O Significado de SubhanAllah | Ep. 1 | Mais Profundo no Dhikr com Dr. Omar Suleiman

Índice

1. Introdução
2. O significado de Tasbih
3. A adoração dos anjos
   • 3.1 O constante louvor dos anjos
   • 3.2 O papel dos anjos na glorificação de Allah
4. As palavras dos anjos
   • 4.1 As palavras dos anjos que sustentam o Trono de Allah
   • 4.2 A resposta dos outros anjos
5. O encontro com os anjos no Dia do Julgamento
6. Tasbih como respirar no Paraíso
7. O significado de "SubhanAllah"
   • 7.1 Remoção de imperfeições
   • 7.2 Declaração constante da Perfeição de Allah
8. Glorificação de todas as coisas por Allah
9. O uso diário do Dhikr SubhanAllah
   • 9.1 No Alcorão
   • 9.2 Após as orações
   • 9.3 Nas lembranças matinais e noturnas
   • 9.4 Relevância no Ramadan e nos dias de Dhul Hijjah
   • 9.5 Recompensas de dizer SubhanAllah
10. O hadith de Juwairiyah
    • 10.1 A frase que equivale a horas de lembrança
11. Conclusão

🌟 O Significado de Tasbih e a Adoração dos Anjos

A adoração dos anjos é um ato de louvor e glorificação a Allah. A palavra árabe "tasbih" descreve essa adoração, que consiste na declaração da Glória e Perfeição de Allah. SubhanAllah, toda glória, toda perfeição pertence a Allah, e qualquer imperfeição ou deficiência não pode ser atribuída a Ele. Os anjos são chamados de "Al-Musabbihun", aqueles que glorificam constantemente Allah. Eles glorificam Allah noite e dia, sem nunca se cansarem.

Imagine por um momento o que o Profeta Muhammad ﷺ disse sobre os céus acima de nós. Segundo ele, não há uma única palma da mão dos céus sem que haja um anjo criado para fazer nada além de glorificar Allah constantemente. Às vezes, temos uma pequena visão dessa glorificação de Allah. O Profeta Muhammad ﷺ descreveu aqueles que carregam o Trono de Allah como os anjos mais poderosos. E o que esses anjos dizem? De acordo com uma narração, quatro deles dizem: "Subhanaka Allahumma wa bihamdik. Lakal hamdu 'ala hilmeeka b'aada 'ilmik." Isso significa: "Toda glória e perfeição pertencem a Ti, ó Allah. Você possui todo o louvor por sua paciência, apesar de seu conhecimento". Os outros quatro anjos respondem: "Subhanak Allahouma wa bihamdik. Lakal hamdu 'ala 'afwika ba'ada qudraatik". Que significa: "Quão perfeito e glorificado você é, ó Allah. A Ti pertence todo o louvor por Seu perdão, apesar de Seu poder."

Quão perfeito é Allah, que apesar de Seu conhecimento de todas as coisas e de Seu poder sobre todas as coisas, Ele lida com Sua criação com perdão, mesmo sem precisar deles. Isso fica evidente no Dia do Julgamento, quando esses mesmos anjos, ao verem as balanças sendo instaladas, dizem: "Subhanaka, ma 'abadnaka haq'a 'aybaadatik", que significa: "Quão perfeito Você é. Não O adoramos o quanto Você merece ser adorado". E quando chegarmos ao Jannah, com a permissão de Allah, e estivermos com esses anjos, o tasbih se tornará como respirar para nós, como o Profeta Muhammad ﷺ disse: "Daa'wahoum feeha Subhanaka Allahumma". E Allah nos diz no Alcorão que nosso chamado no Paraíso será: "Como perfeito és Tu, ó Allah. Glorificado és Tu".

Agora, vamos falar sobre esse dhikr (lembrança de Allah) e o que exatamente ele significa: "SubhanAllah". O tasbih é, em primeiro lugar, segundo os estudiosos, uma forma de tanzih, que é a remoção de qualquer forma de imperfeição e deficiência quando atribuídas a Allah. É exclusivo de Allah Subhanahu Wa Ta'Aala. Não é possível fazer tasbih de qualquer outra entidade, nem mesmo em proporção. A glória pertence apenas a Allah Subhanahu Wa Ta'Aala. E Allah nos informa que todos e tudo glorifica-O de alguma forma. O tasbih envolve remover todas as atribuições de imperfeição e, em seguida, declarar constantemente a Perfeição de Allah. É Allah Subhanahu Wa Ta'Aala quem declara sua própria Perfeição.

Você encontra suras no Alcorão como as Al-Musabbihat, onde Allah Azawajal diz: "Sabbaha lilaah. Yusabbihu lilaah". Ou seja, todas essas coisas glorificam Allah Subhanahu Wa Ta'Aala. Quando Ele mesmo diz: "Subbhana ladhi asra bi 'abdihi", que significa: "Toda glória pertence Àquele que levou Seu servo de Al-Masjid al-Haram em Meca a Jerusalém e, em seguida, aos céus mais altos". Você vê os anjos constantemente em estado de tasbih. Você vê os Profetas, como Moisés, dizendo: "Subhanaka tubtu ilaik", que significa: "Toda glória pertence a Você. Eu admiti meus pecados a Você". Quando Moisés pede a Allah Subhanahu Wa Ta'Aala para que seu irmão Aarão seja um profeta com ele, ele diz: "kainu sabihaka katheera", para que possamos declarar a Sua Perfeição juntos, para que possamos glorificá-Lo juntos.

E então, Allah diz que tudo nos céus e na terra, os céus e a terra em si, tudo o que está entre eles, o que é conhecido e o que não é conhecido, o que é visto e o que não é visto, todos glorificam Allah. Mas nós, seres humanos, somos incapazes de entender ou compreender sua tasbih. Imagine quando você está no tapete de oração, fazendo Sujood (prostração) e colocando a testa no chão, dizendo: "Subhanna Rabbi al 'Ala, Subhanna Rabbi al 'Ala, Subhanna Rabbi al 'Ala". Quão perfeito é o meu Senhor, o Altíssimo? Quão perfeito é o meu Senhor, o Altíssimo? Quão perfeito é o meu Senhor, o Altíssimo? O chão em que você está colocando a cabeça, os anjos que estão recebendo esse louvor, o Senhor que está te ouvindo, todos estão declarando a Perfeição de Allah Subhanahu Wa Ta'Aala.

E olhe para a beleza disso também, quando você diz "Subhanna Rabbi" (Quão perfeito é o meu Senhor), você não está se distanciando Dele, porque Ele o aproximou. Então você pode dizer "meu Senhor". "Subhanna Rabbi al-Adhim" (Quão perfeito é meu Senhor, o Magnífico). "Subhanna Rabbi al 'Ala" (Quão perfeito é meu Senhor, o Altíssimo). Esta é uma bela maneira de entendermos Allah Subhanahu Wa Ta'Aala em nossa religião, como entendemos Deus. Por mais livre que Allah esteja de todas as imperfeições, Ele não se libertou de Sua criação imperfeita e nos chama de volta para Ele.

Então, quando usamos esse dhikr diariamente? Primeiramente, você encontrará o dhikr SubhanAllah mencionado com mais frequência no Alcorão, quando algo inadequado é atribuído a Allah Subhanahu Wa Ta'Aala. Por exemplo, quando dizem: "Wa qalou takhadha Ar-Rahman walada". Eles dizem que o Mais Misericordioso tem um filho. "Subhana" - como podemos aceitar tal coisa? Ou quando vemos algo que somente Allah pode fazer, algo que está inteiramente sob Seu controle e poder. Por exemplo, quando vemos um relâmpago ou coisas que demonstram Seu poder, dizemos SubhanAllah, SubhanAllah, porque entendemos que somos incapazes de fazer essas coisas ou controlar o destino delas. É a libertação Dele de imperfeições, a declaração de Sua Perfeição e a apreciação das coisas que Ele faz com Sua Onipotência.

E quando você mesmo tenta honrá-Lo e não consegue cumprir todas essas coisas por amor a Ele, então você volta e diz SubhanAllah. Isso também faz parte do arrependimento (tawbah). Você diz: "Subbhanak" (Quão perfeito és Tu), para que minhas imperfeições não venham entre mim e Você. Quando você suporta os insultos ou as dificuldades que surgem ao fazer o trabalho de Allah Subhanahu Wa Ta'Aala, Ele diz: "Wa sabr 'ala ma yuquloon, wa sabbih bihamdi Rabbik" (Tenha paciência com o que dizem sobre você e glorifique e agradeça a seu Senhor). E quando Allah Subhanahu Wa Ta'Aala lhe dá a vitória, então aumente seu tasbih, aumente sua declaração de Sua Perfeição e peça perdão por suas próprias imperfeições.

Nossa mãe Aisha radiAllahu ta'ala Anha relatou que, nos últimos dias da vida do Profeta Muhammad ﷺ, ele aumentou bastante seu tasbih em particular. Quando ela perguntou por quê, ele disse que foi uma resposta direta a Allah Subhanahu Wa Ta'Aala dizendo: "fasabbih bihamdi Rabbika wa astagh'firhoo" (Então glorifique a seu Senhor com Seu louvor e busque Seu perdão).

No que diz respeito ao uso diário deste dhikr, Allah especifica no Alcorão: "Wa adhkoor Rabbaka katheera, wa sabbih bil 'ashee wal ibkaar" (E lembre-se do seu Senhor frequentemente e glorifique-O de manhã e à tarde). Portanto, é frequente em nossa lembrança matinal e noturna. Após a oração, é uma das frases que dizemos 33 vezes. E ao longo do dia, o Profeta Muhammad ﷺ disse: "Alguém de vocês seria capaz de fazer 1.000 boas ações por dia?" E nós dissemos: "Como isso é possível, ó Mensageiro de Allah?" Ele disse que, se uma pessoa disser SubhanAllah 100 vezes por dia, isso é equivalente a 1.000 boas ações ou a remoção de 1.000 pecados. Abu Hurayra radiAllahu ta'ala Anhu, um dos narradores da virtude do tasbih, costumava fazer o tasbih 12.000 vezes por dia. Você pode ver como os companheiros entendiam isso.

E, a propósito, isso é no caso de dias normais. Imagine no Ramadan, onde um tasbih vale 1.000, como narra al-Zuhri Rahimahullah. Ou nos melhores dias de dhikr, que são os dias de Dhul Hijjah. Em um dia normal, Abu Hurayra radiAllahu ta'ala Anhu dizia SubhanAllah, SubhanAllah, SubhanAllah 12.000 vezes por dia. E então temos um hadith que menciona algumas aplicações. Por exemplo, "SubhanAllahi wa bihamdihi" (Toda glória pertence a Allah e com Seu louvor). Você combina o tanzih, a remoção de todas as imperfeições, com o agradecimento, tahmid, e o louvor a Ele, Subhanahu Wa Ta'Aala. E ele disse, SallAllahu 'Alaihi Wasallam, que, se alguém disser "SubhanAllahi wa bihamdihi" 100 vezes por dia, isso apaga seus pecados, mesmo que sejam como a espuma do mar. Em outra narração, ele disse, SallAllahu 'Alaihi Wasallam, que se alguém disser "SubhanAllah al-Adhimi wa bihamdihi", mesmo que uma única vez, Allah Subhanahu Wa Ta'Aala plantaria uma palmeira no Jannah.

"SubhanAllahi wa bihamdihi, SubhanAllah al-Adhim" (Toda glória pertence a Allah e com Seu louvor, toda glória pertence a Allah, o Magnífico) e "SubhanAllahi wa bihamdihi, SubhanAllah al-Adhim" são duas frases que você diz. Elas são leves na língua, mas pesadas na balança. Elas são queridas ao Ar-Rahman, ao Misericordioso. "SubhanAllahi wa bihamdihi, SubhanAllah al-Adhim". Elas enchem sua balança e consomem tão pouco do seu dia, do seu tempo e da sua língua.

Em conclusão, que Allah Subhanahu Wa Ta'Aala nos faça parte daqueles que O louvam dia e noite, aqueles que declaram Sua Perfeição dia e noite, e que Ele nos perdoe por nossas deficiências. Amém.