El simbolismo y el lenguaje según Carl Jung y Ludwig Wittgenstein

Tabla de contenidos

1. ¿Qué distingue a los hombres de las bestias?
2. El empleo del lenguaje como facultad distintiva
3. El lenguaje humano lleno de símbolos
4. El significado de los símbolos
5. La variación y subliminalidad de los símbolos
6. El estudio del lenguaje por parte de Wittgenstein
7. El estudio del simbolismo por parte de Jung
8. La teoría de la imagen del lenguaje de Wittgenstein
9. El uso de símbolos en manuscritos alquímicos
10. La comprensión de los símbolos en el ámbito espiritual

¿Qué distingue a los hombres de las bestias?

Uno de los aspectos que distingue a los seres humanos de los animales es el uso del lenguaje como herramienta para transmitir significados. Mientras que los animales tienen formas limitadas de comunicación, el lenguaje humano es mucho más complejo y se basa en el uso de símbolos. Estos símbolos pueden ser palabras habladas o escritas, pero también pueden ser signos o imágenes que representan algo más que su significado literal.

El empleo del lenguaje como facultad distintiva

El lenguaje humano es una facultad poderosa que permite a las personas expresar sus pensamientos y sentimientos. A diferencia de los animales, los seres humanos pueden usar el lenguaje para comunicarse sobre cosas abstractas e incluso para hablar sobre cosas que no existen en el mundo físico. El lenguaje humano está lleno de símbolos que representan ideas y conceptos, y estos símbolos a menudo van más allá de una simple descripción.

El lenguaje humano lleno de símbolos

En el lenguaje humano, es común encontrar palabras o frases que contienen símbolos. Estos símbolos pueden ser abreviaturas o series de iniciales que representan objetos o conceptos específicos. Sin embargo, estos signos no son símbolos en el sentido estricto de la palabra, ya que su significado es puramente convencional y descriptivo. Como menciona Wittgenstein, los objetos solo pueden ser nombrados, mientras que los signos son sus representantes.

El significado de los símbolos

A diferencia de los signos, los símbolos tienen un significado más profundo y connotativo. Pueden ser términos, nombres o imágenes que tienen un significado específico en un contexto determinado. Los símbolos a menudo van más allá de su significado obvio y convencional, e involucran aspectos culturales, tradicionales e incluso emocionales. Jung sostiene que los símbolos son utilizados en todas las religiones para representar conceptos que son difíciles de definir o comprender completamente.

La variación y subliminalidad de los símbolos

A medida que los símbolos adquieren connotaciones específicas en diferentes contextos, se vuelven cada vez más subliminales en su manifestación. Es decir, su verdadero significado no siempre es evidente de manera inmediata y puede estar oculto en el subconsciente. Incluso las variaciones en la comprensión y aplicación emocional de un símbolo pueden ser sutiles y subconscientes. Estas variaciones son importantes tanto en el entendimiento intelectual como en el emocional de los símbolos.

El estudio del lenguaje por parte de Wittgenstein

Wittgenstein se enfocó en el estudio del lenguaje desde una perspectiva lógica. Para él, el lenguaje consiste en hechos atómicos o estados de cosas que pueden ser representados como imágenes lógicas. Según su teoría de la imagen del lenguaje, las proposiciones pueden decir cómo son las cosas, pero no pueden decir qué son. Wittgenstein también reconoció la existencia de un conflicto entre el lenguaje y nuestras necesidades, ya que el lenguaje a menudo no puede expresar todo lo que queremos transmitir.

El estudio del simbolismo por parte de Jung

Jung se centró en el estudio del simbolismo para comprender la naturaleza del alma humana en el nivel del inconsciente. A diferencia de Wittgenstein, quien se enfocó en el lenguaje de los pensamientos, Jung estudió el lenguaje del alma. Para él, los símbolos son herramientas que representan conceptos que son difíciles de definir y comprender completamente. Los símbolos son utilizados en todas las religiones y tienen un significado más allá de su sentido literal.

La teoría de la imagen del lenguaje de Wittgenstein

Según Wittgenstein, una imagen lógica de los hechos es un pensamiento y una representación de un estado de cosas es pensable porque podemos imaginarlo. En su teoría de la imagen del lenguaje, Wittgenstein establece que existe una brecha infranqueable entre lo que se puede expresar en lenguaje y lo que solo se puede expresar de manera no verbal. Por lo tanto, según él, la totalidad de los pensamientos verdaderos es una imagen del mundo.

El uso de símbolos en manuscritos alquímicos

En los manuscritos alquímicos, las ilustraciones de figuras simbólicas eran elementos indispensables. Aunque existen signos simples que denotan sustancias y procesos alquímicos, el simbolismo utilizado en la práctica alquímica va más allá del uso de signos. Aunque no hay evidencia histórica de que alguien haya tenido éxito en la práctica alquímica, se considera una forma de ritual religioso. El simbolismo alquímico implica la transformación del individuo que lo practica.

La comprensión de los símbolos en el ámbito espiritual

En el ámbito espiritual, especialmente en el caso de los símbolos de naturaleza transcendental, su significado no es comprensible para las personas comunes, sino solo para aquellos cuyos pensamientos y corresponden a la dimensión abstracta del conocimiento. Estos símbolos representan cualidades abstractas y son entendidos de manera subjetiva. Por ejemplo, la interpretación de los sueños del Faraón por parte de José en la historia bíblica es un ejemplo de cómo ciertas personas pueden comprender y dar sentido a los símbolos espirituales de manera única.