¿Quién es el traspasado de Zacarías 12?! - El caso del Mesías

¿Quién es el traspasado de Zacarías 12?! - El caso del Mesías

¡Shalom y bienvenidos a otro episodio de "El Mesías Hoy", hoy estoy aquí con el Dr. Golan Broshi, mi nombre es Dr. Seth Postel y hoy tenemos algo muy especial. Vamos a analizar Zacarías 12:10. Para nosotros, como creyentes, muchos creyentes, parece tan claro que este pasaje se refiere al Mesías herido, especialmente porque se cita en el Nuevo Testamento. Correcto, pero hoy vamos a ver que hay algunas objeciones muy fuertes a la interpretación mesiánica de este pasaje, por lo que vamos a revisarlas y vamos a proporcionar evidencia para una lectura mesiánica. ¡Amén! Entonces, ¿Qué dice el versículo exactamente? Bien, permíteme leerlo. Voy a citar la versión de New American Standard. "Derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén un espíritu de gracia y súplica, para que miren a mí, a quien traspasaron, y lloren por él como se llora por un hijo único, y llorarán amargamente por él, como se llora por un primogénito." Y así, la pregunta de si esto es mesiánico o no depende de a quién preguntes y a qué Mesías te refieres. En el judaísmo, hay dos Mesías en algunos círculos del judaísmo rabínico, el Hijo de David y el Hijo de José, y... bueno, espera un momento, tenemos el Nuevo Testamento, ¿verdad? Y ¿qué argumenta el Nuevo Testamento acerca de Zacarías 12:10 como mesiánico? Claro, y puedes leer el pasaje en Juan 19. Así que para ahorrar tiempo, solo quiero enfocarnos en el último verso, Juan 19:37, y nuevamente, otro pasaje dice "Mirarán al que traspasaron". Este es Juan registrando la escena de la crucifixión y argumenta que este pasaje se cumplió en Juan 19. Y en Apocalipsis esto se vuelve muy interesante, ¿verdad? En Apocalipsis, básicamente hay una fusión de una cita tanto de Daniel como de Zacarías. "He aquí, viene con las nubes, y todo ojo le verá, aun los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén". Y así, el Nuevo Testamento interpreta claramente Zacarías 12:10 como mesiánico, así es como lo interpreta el Nuevo Testamento, y ¿qué dice el Talmud acerca de Zacarías 12? Bien, si observamos la interpretación judía tradicional, ellos también argumentan que este pasaje también se refiere a un Mesías, ok? Noten lo que dicen en Sukah 52a, que es de realización. Uno dijo que este elogio es para el Mesías Ben Yosef, o el Mesías hijo de José, que fue asesinado en la guerra de Gog desde la tierra de Magog antes de la redención final con la venida del Mesías hijo de David. Entonces, antes del Mesías hijo de David, vendrá el Mesías hijo de José y morirá, ok? Viene antes y muere antes. Bueno, no están negando que pueda ser mesiánico, simplemente están diciendo que no es el Mesías hijo de David y definitivamente no es Jesús, bueno, entonces cuáles son las principales objeciones que queremos abordar en este podcast, bueno, lo especial de este podcast es que hay muchas objeciones y realmente queremos tomar todas las objeciones en serio porque hay varias, contamos cinco, puede haber más. Ok, pero contamos cinco principales que pensamos que vale la pena analizar porque lo mejor, y vamos a ser justos con las objeciones a nuestra interpretación, en otras palabras, queremos presentar lo que dicen otros intérpretes, los que están en contra de lo que estamos diciendo, y no sólo queremos presentar lo que ellos dicen, a veces incluso fortalecemos o añadimos argumentos a sus argumentos porque creemos que eso es justo, y después interactuamos con ellos. Así que en ese contexto, hoy hay cinco objeciones. Vamos a la primera ¿cuál es esa objeción? Bueno, a menudo, es el argumento del contexto, es que si realmente miras Zacarías 12, el contexto es realmente sobre una batalla de los últimos días, ¿correcto? Y así, este pasaje no se refiere a alguien que fue traspasado hace dos mil años, sino a una persona que muere en esta última batalla. Así que no pasó, sucederá en el futuro, alguien va a morir en el futuro, ¿correcto? En otras palabras, y lo podemos ver, así que vamos a leer esos versículos y vamos a verlos. Así dice: "He aquí yo voy a hacer de Jerusalén una copa que hará temblar a todos los pueblos de alrededor, cuando haya asedio contra Jerusalén, también será contra Judá. Y en aquel día yo haré de Jerusalén una piedra pesada para todos los pueblos; todos los que la levanten se desgarrarán severamente. Y serán reunidos contra ella todas las naciones de la tierra." Y luego, mientras avanzamos hasta los versículos 10 y 11, para que ellos miren a mí, a quien traspasaron. ¿Ok? Y ellos lo lamentarán como se llama a una persona que tú lloras por un hijo único; y ellos llorarán por él, como se lamenta a un primogénito. En aquel día habrá una gran lamentación en Jerusalén, como la lamentación de Hadad-rimón en la llanura de Meguido. Es realmente interesante que la palabra aquí para traspasado, se usa en otros lugares, también, para las personas que son asesinadas en la batalla. Y les hemos dado otros versículos, por ejemplo, Jueces 9:54, 1 Samuel 31:4, Jeremías 37:10, y así que tendría sentido entonces que esta persona que es traspasada no fue traspasada hace 2.000 años, sino que será traspasada en el futuro, en la batalla final, ¿correcto? Así que vamos a repasar esto. Entonces, la objeción dice que alguien va a morir en el futuro en la batalla, y en Zacarías 12:10, está hablando de esta persona en particular, ¿correcto? Y así, el argumento es como cuando Yoni Netanyahu, el hermano de Benjamin Netanyahu, murió tratando de rescatar a la gente en Entebbe, ¿verdad? Y así, hay una comprensión de este José, de este Mesías hijo de José, que vendrá y en esta batalla hará algo muy heroico, morirá en la batalla, causará tal impacto entre la nación judía que lamentarán sobre él, y luego en ese día serán perdonados, y el Mesías hijo de David resucitará y levantará a este líder caído. Esa es la objeción, ¿correcto? Ahora bien, ¿cuál es nuestra respuesta? Una vez seamos coherentes con el contexto. Así que lo que vamos a argumentar es que se debe mirar Zacarías 12, no sólo en el contexto inmediato, sino que en el contexto global de todo el libro. Vamos a argumentar que, en el contexto más amplio, Zacarías 12:10 se refiere a este Mesías hijo de David que muere por el pecado de Israel, sí. Y tenemos algunos versículos para respaldarlo, sí. Realmente aprecian eso en Judiosmos rabínicos, no niegan que esto sea mesiánico, simplemente dicen que esto no es el Mesías hijo de David y ciertamente no es Jesús, muy bien, pero¿cuáles son las principales objeciones que queremos abordar en este podcast? Las objeciones, de hecho, son las siguientes: lo especial de este podcast es que hay muchas objeciones y realmente queremos tomarnos todas las objeciones en serio porque hay varias, contamos cinco, puede haber más, pero contamos con cinco principales que creemos que valen la pena analizar porque son las mejores, y nuevamente, seamos justos con las objeciones a nuestra interpretación. En otras palabras, queremos presentar lo que dicen otros intérpretes, aquellos que están en contra de lo que estamos diciendo y no simplemente presentar lo que dicen de manera justa, a veces incluso fortalecemos o adjuntamos a sus argumentos porque creemos que eso es justo, y después interactuamos con ellos. Y así que hoy hay cinco objeciones, vale, vamos a la primera, ¿cuál es la primera objeción? Bueno, a menudo, como a menudo se necesita, el argumento es que si realmente miras Zacarías 12, el contexto es realmente sobre una batalla en los últimos días, ¿verdad? Y así que este pasaje no se refiere a alguien que fue traspasado hace dos mil años, sino a una persona que muere en esta última batalla, y por lo tanto, no sucedió, sucederá en el futuro. Alguien va a morir en el futuro, ¿verdad?

En otras palabras, y podemos mirar en eso, permitamos que sencillamente eso. Quiero que leas esos versículos y que los veas por ti mismo. ¿De acuerdo? Y así dice: "¡He aquí, pondré a Jerusalén como una copa que hará temblar a todos los pueblos de alrededor cuando haya un sitio contra Jerusalén, también será contra Judá! Y en aquel día haré de Jerusalén una piedra pesada para todos los pueblos; todos los que lo arraiguen se llenarán de heridas, y todas las naciones de la tierra se reunirán contra ella". Y luego, mientras avanzamos hasta los versículos 10 y 11... Así, y ellos mirarán a mí, a quien traspasaron. ¿A ver? Y ellos lamentarán como en el duelo por un hijo único; y ellos llorarán amargamente por él, como se llora por un primogénito. En aquel día habrá gran lamento en Jerusalén, como el lamento por Hadadrimon en la llanura de Meguido.¡Es realmente interesante que la palabra aquí para traspasado, sea usada en otros lugares también, para las personas que son asesinadas en la batalla! Y hemos darte otros versículos, por ejemplo,Jueces 9:54, 1 Samuel 31:4, Jeremías 37:10, y así, tendría sentido entonces que esta persona que es traspasada no fue traspasada hace 2.000 años, sino que será traspasada en el futuro, en la batalla final, ¿no?

Así que hay muchas objeciones y muchas respuestas, pero aquí queremos recordarte que siempre recomendamos que leas la Biblia cuidadosamente, investigues por ti mismo y veas si estas cosas son así. Creemos que al leer cuidadosamente el libro de Zacarías y ver a Zacarías en el contexto de la Biblia Hebrea en su conjunto, verás que el Nuevo Testamento ha identificado con precisión al Mesías traspasado como Jesús, nuestro Mesías. ¡Amén!