L'origine du Sabbat: Le Jour du Seigneur avec W. Robert Godfrey

Table des matières

1. Introduction
2. Origine du Sabbat dans l'Ancien Testament
3. Les deux versions des Dix Commandements
4. Le Sabbat, mémorial de la délivrance d'Israël
5. Le Sabbat, mémorial de la création de Dieu
6. Le Sabbat avant Moïse et le Sinaï
7. La semaine de sept jours
8. L'observance du Sabbat dans l'Ancien Testament
9. Le Sabbat et les règles spécifiques
10. Le contexte de Romains 14:5-6

Origine du Sabbat dans l'Ancien Testament 💡

La question de l'origine du Sabbat dans l'Ancien Testament est d'une importance cruciale pour comprendre la relation entre le dimanche et le Sabbat. Alors que la plupart des gens pensent que le Nouveau Testament est le plus important à cet égard, il est en réalité essentiel de répondre à la première question : d'où vient le Sabbat dans l'Ancien Testament ?

Dans l'Ancien Testament, nous trouvons deux versions des Dix Commandements, l'une dans Exode 20 et l'autre dans Deutéronome 5. Ces deux versions sont similaires, mais elles diffèrent légèrement dans leur formulation. Cependant, l'une des différences les plus importantes se trouve dans Deutéronome 5:15, où il est dit que le Sabbat est destiné à rappeler la délivrance d'Israël de l'esclavage en Égypte. Cela donne l'impression que le Sabbat a commencé avec Moïse au Sinaï, comme un moyen de se souvenir de la délivrance de Dieu.

Cependant, une autre version de l'histoire de la création est donnée dans Exode 20:11, qui fait référence à Genèse 2. Dans cette version, il est dit que Dieu a béni le septième jour et l'a sanctifié, en se reposant de son œuvre de création. Cela suggère que le Sabbat est en réalité une institution créée par Dieu dès le commencement.

Il est intéressant de constater que même avant Moïse et le Sinaï, il y a des indications que le Sabbat était observé. Par exemple, dans Exode 16, nous apprenons que les Israélites étaient interdits de récolter la manne le jour du Sabbat, ce qui indique clairement que le concept de Sabbat existait déjà avant leur arrivée au Sinaï.

Il est important de souligner que le Sabbat n'est pas accompagné d'un grand nombre de règles spécifiques dans l'Ancien Testament. Bien qu'il y ait eu quelques restrictions, comme l'interdiction d'allumer un feu le jour du Sabbat, la plupart des instructions étaient assez générales en exigeant simplement l'arrêt du travail habituel et le culte de Dieu.

En résumé, il est clair que l'origine du Sabbat dans l'Ancien Testament est liée à la fois à la délivrance d'Israël de l'Égypte et à la création de Dieu. Le Sabbat ne peut donc pas être considéré comme une simple institution de Moïse, mais comme une ordonnance de création qui s'applique à tous les hommes, et non seulement aux Juifs.

Dans la prochaine section, nous examinerons plus en détail la semaine de sept jours et son lien avec le Sabbat.

La semaine de sept jours 📅

La semaine de sept jours est une unité de temps qui a été établie par révélation, et non par la nature, contrairement aux jours, mois et années. Alors que les jours sont déterminés par la rotation de la Terre sur son axe, les mois par l'orbite lunaire et les années par l'orbite de la Terre autour du Soleil, la semaine de sept jours n'a pas une telle explication naturelle.

L'observation des sept jours de la semaine remonte à l'Ancien Testament, bien avant Moïse et le Sinaï. Par exemple, dans le livre de Genèse, plusieurs passages révèlent que les patriarches et leurs descendants observaient une semaine de sept jours. Cela suggère que la semaine de sept jours a été établie dès la création.

Il est intéressant de noter que même pendant la Révolution française, lorsque les révolutionnaires ont tenté de supprimer la semaine de sept jours au profit d'une semaine de dix jours, ils n'ont pas réussi à le faire. Cela démontre l'ancrage profond de la semaine de sept jours dans les pratiques culturelles et religieuses.

La semaine de sept jours trouve également un soutien biblique dans le Nouveau Testament, où Jésus affirme être le Seigneur du Sabbat et déclare que le Sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le Sabbat. Cela indique clairement que le Sabbat a une signification plus large et universelle, qui dépasse la seule observation juive.

En conclusion, la semaine de sept jours, qui comprend le Sabbat, est une institution révélée par Dieu dès la création et qui a été observée par les patriarches et leurs descendants jusqu'à nos jours. Le Sabbat représente non seulement une période de repos et de culte, mais aussi un rappel de l'œuvre créatrice de Dieu et de sa délivrance de l'esclavage.