Il potere delle analogie nel pensiero umano

Il potere delle analogie nel pensiero umano

Indice

1. Introduzione
2. Le immagini come strumento di pensiero
3. L'importanza delle analogie nel pensiero
4. Immagini e concetti astratti del mondo
5. La natura antropomorfica delle idee
6. L'immagine di Dio
7. La visione induista dell'universo
8. Il concetto di drama
9. Brahma come il Sé universale
10. Il gioco dell'indovinare e ritrovare
11. La relazione tra apparizione e scomparsa
12. La presenza del silenzio nel suono

Immagini e pensiero: il potere delle analogie nella nostra mente 🧠

Le immagini hanno sempre giocato un ruolo fondamentale nel nostro modo di pensare. Spesso, si riesce a esprimere molto di più tramite le immagini che con i concetti stessi. La ragione dietro a questo fenomeno risiede nel fatto che il pensiero umano è intrinsecamente basato sull'analogia.

Immaginiamoci la vita umana come un ciclo di stagioni. Nonostante ci siano importanti differenze tra la vita umana e il ciclo delle stagioni, spesso usiamo similitudini come "inverno della vita" o "primavera della vita" per descrivere diverse fasi dell'esistenza umana. Le immagini diventano quindi potenti strumenti del nostro pensiero.

Quando cerchiamo di riflettere filosoficamente e pensare in termini astratti sulla natura dell'universo, spesso facciamo cose molto strane. È considerato ingenuo pensare a Dio come un vecchio signore con una lunga barba bianca che siede su un trono d'oro circondato da angeli alati. Invece, si ritiene che una visione più sofisticata di Dio sia quella di un essere necessario, come sostiene Tommaso d'Aquino, o come l'essenza infinita secondo i buddhisti.

Tuttavia, anche le idee più raffinate si rivelano antropomorfiche, cioè riflettono la forma della mente umana, così come l'immagine di Dio come vecchio signore con la barba bianca o come un dolce pastore verde che indossa un cilindro e fuma un sigaro. Questo perché tutte le idee sul mondo, siano esse religiose, filosofiche o scientifiche, sono traduzioni del mondo fisico e dei mondi al di là del fisico nelle forme e nei termini della mente umana. Quindi, non esiste una cosa come un'idea non antropomorfica.

L'uso di immagini mitologiche semplici per discutere di queste questioni comporta un vantaggio: nessuno le prende troppo seriamente. Al contrario, se si usano concetti come il continuum estetico indifferenziato, si rischia di farne un'interpretazione letterale, commettendo un grosso errore e pensando di capire la realtà ultima. Quindi userò in gran parte termini mitologici ingenui per discutere di questi argomenti.

Se sei un devoto cristiano, non devi offendersi per questo, perché naturalmente penserai di avere raggiunto un'idea superiore di queste cose rispetto a quelle più semplici derivate dalle immagini della Bibbia e dalla Chiesa medievale. Discuterò della visione del mondo come di un dramma.

Il concetto induista di dramma e il Sé universale

Nella visione induista dell'universo, tutto è fondamentalmente basato sull'idea di dramma. Si crede che ci sia un attore principale in questo dramma chiamato Brahma, l'essere supremo che è strettamente legato all'idea del Sé.

Nel profondo di te stesso, senti che c'è ciò che chiami "io". In sanscrito, quando dici "io sono quello", dici "aham". Ognuno di noi è quel Sé, solo che si irradia come un sole o una stella. Proprio come il sole ha innumerevoli raggi, o come puoi concentrare l'intero sole attraverso una lente di ingrandimento e concentrarlo su un punto, così Brahma indossa tutte le facce che esistono e sono tutte le maschere di Brahma, non solo facce umane, ma facce animali, insetti, vegetali e minerali. Tutto ciò che esiste è il supremo Sé che si presta a essere tutto ciò.

L'idea fondamentale alla base di tutto ciò è che l'essenza del reale è un gioco di nascondino, o cercare e ritrovare, che è alla base di tutti i giochi. Ed è vero, vero? Quando inizi a giocare con un bambino e nascondi il tuo viso dietro un libro, poi sbirci fuori e poi lo sbirci da un'altra parte, il bambino inizia a ridere. Perché un bambino, essendo vicino alle origini delle cose, sa intuitivamente che il nascondino è alla base di tutto, e ai bambini piace mettersi sul seggiolone, dove hanno qualcosa sul vassoio, farlo sparire e poi qualcuno lo riporta e lo fa sparire di nuovo, vedi?

Quindi, fondamentalmente, tutto è una questione di apparizione e scomparsa. Ad esempio, se mi siedo accanto a una bella ragazza e appoggio la mia mano sul suo ginocchio e la lascio lì, dopo un po' smetterà di accorgersene. Ma se la tocco delicatamente sul ginocchio, perché ora sono lì e ora non lo sono, sarà più evidente. Quindi, tutta la realtà è una questione di venire e andare, di vibrazione, di onde di elettricità positiva e negativa, di salire e scendere.

Le cose sembrano solide perché, in modo simile a come la lama di un ventilatore elettrico in movimento veloce sembra solida, c'è un'enorme agitazione nella struttura elettrica delle cose solide che non permetterà all'agitazione causata dalla mano di attraversarla. Altre forme di agitazione, come i raggi X, sono costruite in modo tale da poterci passare.

Tutto è fondamentalmente una questione di apparizione e scomparsa. Ad esempio, il suono: se ascolti il suono e lo rallenti, proprio come puoi rallentare un'immagine con una lente di ingrandimento, scopri che è pieno di silenzi. Il suono è suono-silenzio. Non c'è niente come un suono puro, proprio come non c'è niente come una cosa pura. Qualcosa va sempre insieme al nulla. Le cose solide si trovano sempre in spazi e gli spazi non sono presenti se non ci sono cose solide.

FAQ

Q: Cosa significa "antropomorfico"?
A: "Antropomorfico" significa attribuire caratteristiche umane o forme umane a entità non umane.

Q: Qual è la differenza tra l'immagine di Dio come vecchio signore con la barba bianca e l'immagine di Dio come un essere necessario?
A: L'immagine di Dio come vecchio signore con la barba bianca è un'immagine più letterale e concreta, mentre l'immagine di Dio come un essere necessario è una concetto più astratto e filosofico.

Q: Come il concetto di "nascondino" si applica alla visione induista dell'universo?
A: La visione induista vede l'universo come un gioco di nascondino, in cui la manifestazione e la scomparsa sono il fondamento di tutto ciò che esiste.

Q: Cosa significa "vibrazione" nel contesto dell'articolo?
A: "Vibrazione" si riferisce al movimento oscillante e periodico che caratterizza la realtà, che comprende onde di elettricità positiva e negativa, salite e discese.

Risorse

• La filosofia induista