Tuttavia, ha persistito

Indice dei contenuti:

1. Introduzione
2. Il potere della persistenza
3. Il contesto culturale
4. La fede convenzionale versus la fede radicale
5. Il ruolo delle vedove nella società
6. Donna, persisti!
7. Dare voce ai senza voce
8. La sfida della complacenza
9. Dio, alleato dei giusti
10. Conclusione

Il potere della persistenza

Nella mia infanzia, mia madre mi ripeteva sempre: "Se ti dico di no, significa per sempre. Non insistere". Questo era un modo per scoraggiare il mio incessante bisogno di ripetere le stesse richieste, come quando volevo dormire a casa della mia migliore amica. Fin da giovane ho imparato che era maleducato importunare le persone per ottenere ciò che desideravo. E credo che molti di noi condividano questa stessa esperienza. Crescendo, abbiamo imparato che essere gentili è più importante che essere onesti, sopportare è meglio che fare richieste e obbedire è più apprezzato che essere testardi.

Ma cosa succede quando trasferiamo questo modo di pensare nella nostra fede cristiana? Ci ritroviamo con una versione annacquata del Vangelo, che valorizza la gentilezza a discapito di tutto il resto. Sharon Blizzard, pastore e commentatore, afferma: "Molti cristiani credono che il più alto scopo che Dio ci ha assegnato sia quello di essere gentili. Ma si sbagliano. Dio non ci ha chiamati a essere gentili, ma buoni."

Il contesto culturale

Blizzard fa riferimento al fatto che spesso nel cristianesimo ci si concentra troppo sull'essere "gentili" in senso convenzionale, cioè evitare di creare problemi, di disturbare o di scuotere le acque. Ma Gesù non era "gentile" nel senso convenzionale. Era compassionevole, premuroso e misericordioso, ma non si è mai piegato o ha evitato di combattere per la verità e la giustizia, anche se ciò gli è costato la vita.

La cultura del "gentile", che evita il conflitto e cerca di mantenere la pace a tutti i costi, può sembrare rassicurante, ma non è la fede degli apostoli. Non è la fede che Gesù ci ha insegnato. Gesù era un ribelle, che ha sfidato l'autorità e ha denunciato l'ingiustizia.

La fede convenzionale versus la fede radicale

Essere "gentili" può farci sentire al sicuro, ma è solo un riflesso della cultura imperiale che usa la religione per esercitare il controllo sulle persone. La fede non dovrebbe comportarsi solo come la società ci dice di fare, ma dovrebbe richiedere qualcosa di più: amore e giustizia.

Amy Jill Levine, studiosa del Nuovo Testamento che proviene da una famiglia ebrea, osserva che la traduzione comune della motivazione del giudice ingiusto non cattura appieno il significato originale. La parola greca utilizzata indica che il giudice teme di essere umiliato dalla vedova, come in un combattimento di boxe. La vedova non è solo una persona determinata, ma è anche intransigente e, apparentemente, persino aggressiva.

Il ruolo delle vedove nella società

Le vedove nel tempo di Gesù erano prive di status, potere e privilegi. Non avevano voce nella sfera pubblica. Nel vangelo di Luca, le vedove sono rappresentate come coloro che sono ai margini della società, ma che possono anche essere profetesse, modelli di fedeltà e generosità.

La vedova che offre la sua ultima moneta è un esempio di generosità fedele, mentre Anna e la vedova di Zarephath sono presentate come vedove profetiche. Questo ci mostra che le vedove non sono solo vulnerabili, ma possono anche essere attive e fedeli, in grado di mostrare come dovremmo vivere come popolo di Dio.

Donna, insisti!

La parabola del giudice ingiusto e della vedova persistente ci invita a evitare di aspettare passivamente e di sperare che le cose cambino. La ricerca della giustizia è un lavoro faticoso, un processo lungo e frustrante, ma non dobbiamo perdere la speranza. Dobbiamo continuare a pregare, insistere e perseverare.

La nostra fede non si basa sulla gentilezza, ma sull'amore e sulla giustizia. Dobbiamo essere disposti a disturbare, sfidare e confrontare le situazioni ingiuste. Questa è la chiamata di Gesù per noi. Non dovremmo prendere esempio dalle persone più potenti nella stanza, ma dai più vulnerabili e marginalizzati. Dovremmo stare al loro fianco, difendere la loro causa e lavorare per la giustizia.

Dare voce ai senza voce

In un mondo in cui le voci dei sofferenti vengono spesso ignorate, dobbiamo parlare per coloro che non hanno una voce. Non dovremmo accontentarci di vivere nell'accettazione della sofferenza altrui come una normalità. Dobbiamo essere disturbati e indignati davanti all'ingiustizia.

L'immigrazione, la separazione delle famiglie, i divieti per i musulmani e la crisi idrica di Flint sono solo alcuni esempi di orrori che non dovremmo considerare una "normalità". Non possiamo accettare tali condizioni senza fare nulla. Dobbiamo parlare ad alta voce, disturbarci, sfidare le ingiustizie e lottare per l'equità.

La sfida della complacenza

È spaventoso quanto facilmente ci abituiamo a condizioni ingiuste. Le cose che un tempo ci avrebbero scioccati sono diventate normali. Ecco perché abbiamo bisogno della parabola della vedova persistente. Abbiamo bisogno di essere scossi dalla nostra compiacenza.

Dr. Raj Medela del Columbia Theological Seminary ha parlato di questo fenomeno alla conferenza "Inspired". Ha ricordato la storia di Ezechiele nella valle dei teschi come esempio. La maggior parte delle persone, se si trovassero nella valle circondate da scheletri, avrebbe una reazione di orrore. Ma Ezechiele camminava tranquillo, parlando con Dio. Si era abituato a morte e distruzione al punto che non era più turbato da esse.

Noi come esseri umani spesso impariamo a convivere e ad abituarci alle situazioni ingiuste. Ci accontentiamo di ciò che dovrebbe indignarci. Ma la parabola di oggi ci sfida a non rimanere indifferenti, ma a passare all'azione.

Dio, alleato dei giusti

La buona notizia è che Dio non è come il giudice ingiusto. Dio ascolta e onora la nostra perseveranza per la giustizia. E non solo questo, Dio è con noi quando scegliamo di essere fastidiosi e insistere nella nostra lotta per la giustizia. Lo spirito di Dio ci spinge a essere così audaci ed esigenti di fronte al potere, affinché la giustizia trionfi.

Quando ci schieriamo dalla parte degli oppressi, collaboriamo con un Dio che lavora instancabilmente per la giustizia. Non siamo soli. E mediante Dio, la giustizia trionferà. Ma tutto questo non accadrà se rimaniamo inerti. Dobbiamo parlare, essere forti, essere fastidiosi e ti do il permesso di farlo. Dobbiamo disturbare, sfidare e confrontare e sapere che Dio è con noi nella nostra persistenza.

Grazie a Dio.