カール・ユングとルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン | 象徴と言語 | 象徴シリーズ 第1部
目录:
- 🌟 猜想和真理之间的冲突
- 📚 威廉姆斯特说的一切只能被命名
- 🔍 吉尔根斯坦对语言的研究
- ✨ 揭示人类灵魂的荣格的符号学
- 🕊️ 古代教堂的动物象征
- 🗝️ 语言、符号和象征的关系
- 🎭 古代炼金术的符号与象征
- 📖 智者和常人之间的差异
- 💡 主体表达和象征的联系
- 🌍 言语的真实思维之图像
✨ 荣格的符号学与漫漫的印度故事 🌟
印度传说中有这样一个故事：一位印度人在访问英格兰后告诉他的家人，英格兰人崇拜动物，因为他在古老的教堂里看到了鹰、狮子和牛。这种故事引发了一个问题：什么让人类与野兽不同？一个明显的差异在于人类使用语言，用口头或书面的形式表达自己的意思。然而，人类使用的语言充满了符号。常常使用的符号并不是严格描述事物的，而是以某种方式表示事物的。正如维特根斯坦所说：“对象只能被命名。符号只是它们的代表。我只能谈论它们：我不能用言语来描绘它们。命题只能说出事物的状态，而不能说明它们是什么。”荣格也写道：“只要概念只是空洞的概念，仅仅是词语，它的变化几乎是不可察觉的，对实际上提供不出任何帮助。但是，当需要确切的定义或仔细的解释时，偶尔可以发现令人惊讶的变化，不仅在纯智力上理解该术语方面，而且尤其体现在情感色彩和应用上。通常，这些变化是下意识的，因此从未被意识到。”
即使符号明确，它仍然可能与习俗、惯例、文化和传统的某些规则有所不同，并且在它试图呈现的东西的下意识中变得更加清楚。维特根斯坦研究了语言，因此他可能理解了人类推理的本质，即逻辑。荣格则研究了象征学以了解意识阈下的人类灵魂的本质。因此，在更广泛的意义上，维特根斯坦在逻辑范围内严格研究了语言，定量地研究了它，而荣格则在它的精神方面进行了研究，也就是定性方面；换句话说，维特根斯坦研究了思维的语言，而荣格研究了灵魂的语言。
✨ 维特根斯坦与符号的矛盾 📚
正如维也纳圈的实证主义者所指出的，维特根斯坦的整个语言解释都严格限制在他所称的“原子事实或事态”之内，这些事实是可感知的世界所呈现的。维特根斯坦指出了可以用语言表达和只能用非语言方式表达的事物之间的难以跨越的鸿沟。而他所表达的图像论语言理论暗示了一种关于语言参照和意义的理论。他认为，事实的逻辑图像是一个思想，而事态(原子事实)是可思考的，因为我们可以在脑海中形象地描绘出它。因此，根据他的观点，真实思想的集合是世界的图像。
正如他所写的，“用语言来表示'违背逻辑'的任何事情和用几何坐标来表示违背空间定律的图形，或者给出一个不存在的点的坐标都是不可能的...曾经有人说上帝可以创造任何东西，但不能违背逻辑的定律。事实上，我们无法说出一个“不合逻辑”的世界会是什么样子...我们越是仔细地研究实际的语言，它与我们的需求之间的冲突就越来越大。(对逻辑的结晶的纯粹度，当然不是我发现的东西：那是一个要求。)这种冲突变得无法忍受，要求的东西现在面临着变得空洞的危险。我们走上了没有摩擦力的湿滑冰上，所以，在某种意义上，条件是理想的；但正因为如此，我们无法行走。我们想要行走：所以我们需要摩擦力。回到粗糙的地面上吧！”这就像一位伟大的诗人，他的机智因其语言的清晰而被人们所忽视。
✨ 荣格的象征学与灵魂的解构与建构 🎭
而与此相反，荣格的象征学则研究了在精神世界中无论是美好还是邪恶的一切现象。荣格写道：“在人类理解的范围之外有数不清的事物，我们不断使用象征性的术语来代表我们无法定义或完全理解的概念。这是为什么所有的宗教都使用象征性的语言或图像的一个原因。”在炼金术的手稿中，符号化的形象是不可或缺的元素。尽管有一些简单的符号标记炼金物质和过程，但符号学在其暗示之中超越了简单的符号使用。如果在炼金术的实践中使用的比喻和寓言符号完全没有明确的或全面的含义，并且鉴于它已被无数个体作为某种形式的宗教仪式实践，而没有任何一个历史证据表明有任何一个个体在实践中取得成功，那么它的含义可以在于实践它的那个人的转变。正如叔本华所说，“这里，物体的起源开始了，主体的终结。”
在灵性领域的指称中，我们可以看到特定符号，它们在尘世中是无法被常人理解的，只有那些思想与之相符的人才能理解它们，但仅以知识的抽象特质的形式理解它们，即灵魂。因此，不足为奇的是，只有约瑟夫能够解释法老的梦境，其他所有智者都不能。就像这样，即使愚人也知道爱是什么，即使他/她没有分析和解释它的能力。
正如弗雷格所写：“只要对某个语言或它所属的指称的总体足够熟悉，它成为一个典型名称的意义就会被每个人所理解，但这只是阐明了指称的一个方面，假设它有一个。要全面了解指称，我们需要立即说出任何给定的意义是否属于它。我们从未达到这样的知识水平。”也正如叔本华所说：“天才与普通人之间的区别无疑是定量的，因为它是一个程度上的差别；但鉴于普通人们，尽管有个体差异，具有某种思考方式的倾向性。因此，在类似的场合下，他们的思想立即朝着同一个方向，沿着同一线路运行；而这解释了为什么他们的判断经常是一致的——不过，并不是因为它们基于真理...那些生活在将学到的东西教给他人的人们，并非严格意义上的天才；就像特定的物体能够自我充电一样，它们也是不导电的。”
因此，主体表达不在于符号本身作为知识，而在于主体本身对符号的感知。特定的符号，尤其是精神符号，作为弗雷格所说的函数(未饱和)而存在，在其中，一个认识的主体成为自己的传导体。
✨ 语言、符号和象征的关系 🕊️
从更广泛的范围来看，语言中的词语可以被视为抽象的符号，根据上下文和与之相关的指称关系，它们可以成为具体的或普遍的。而维特根斯坦和弗雷格所称的符号的意义、方法论和通过命题在其中的事物的属性和关系，都受到正确的语法和语义用法规则的限制，这些规则将事物的质量和数量以及事物之间的关系限定在一定范围内，这些规则不能被任何方法所削弱，因为在这其中驻留着维特根斯坦所说的照片的逻辑思维，即世界的照片。
如上所述，符号本身并不包含主体表达作为知识，而是在感知它的主体内部发生。这种主观表达与象征的联系尤为重要，特别是在灵性领域。“圣贤的理解”的主题思想是根据它所属的协议和适用基础上的一切来理解的，但这只能阐明它的一个方面，假设它有一个。对于这样的理解，我们从未获得。
所以，语言、符号和象征之间有一个复杂的关系，我们必须通过对象和规则加以深入的思考和研究来理解它们。符号是我们用来传达思想、感觉和概念的工具，而象征则是我们用来表达深层次的情感、信仰和灵性体验的方式。只有通过实践和充分的了解，我们才能揭示语言、符号和象征的真正含义和力量。
✨ 结论 🌍
综上所述，猜想和真理之间存在着冲突。语言是人类思维和交流的基础，而符号和象征是语言中的重要元素。荣格的符号学揭示了象征对人类灵魂的深层影响，而维特根斯坦的语言研究则突出了语言的限制和真理的局限性。真正理解语言、符号和象征的含义需要深入的研究和思考，以了解它们在人类思维和文化中的作用。
在我们的日常生活中，我们经常使用和接触到各种符号和象征，无论是语言中的单词和表达，还是日常生活中的图像和象征物。通过深入研究这些符号和象征，我们可以更好地理解人类思维、情感和信仰的复杂性。只有通过探索符号和象征的深层含义，我们才能更好地理解自己和世界。
所以，让我们继续扩展我们对语言、符号和象征的理解，并将其应用于我们的日常生活和文化交流中。
资源:
FAQ:
Q: 符号和象征有什么不同？
A: 符号是表示特定对象或概念的记号，而象征是具有超越性含义的符号。
Q: 为什么炼金术被视为一种宗教仪式？
A: 炼金术被视为一种宗教仪式，因为它涉及到个体的转变和灵性的探索。
Q: 维特根斯坦的语言理论是什么？
A: 维特根斯坦的语言理论认为语言是描述可感知世界的事实的工具，而事实的逻辑图像是世界的真实思维的集合。
Q: 符号和象征在文化中的作用是什么？
A: 符号和象征在文化中扮演着重要的角色，它们传达着人类思维和情感，并帮助塑造个体和群体的认同和价值观。
Q: 为什么理解语言、符号和象征的关系重要？
A: 理解语言、符号和象征的关系有助于我们更好地理解自己和世界，促进跨文化交流和理解，并深化我们对人类思维和文化的认识。
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