이란의 새로운 시작: 큐로스 실린더와 고대 페르시아

TABLE OF CONTENTS

1. 이야기가 시작되는 세계
   • 큐로스 대제국의 창시자
   • 바빌론의 정복
   • 바벨탑의 사건과 바벨론 제국의 종막
2. 큐로스 실린더의 유래와 의미
   • 바빌론에 대한 커로스의 침공
   • 바벨론 국민들에 대한 속죄문
3. 커로스의 지배와 유교의 상징
   • 바빌론에 의해 잡혀있던 유대인들의 속박 해방
   • 예루살렘으로의 귀환과 성전 재건
4. 그 외에도 커로스 대제국이 남긴 유산들
   • 페르세폴리스의 상징적인 벽화
   • 고대 페르시아의 문화적 다양성
   • 다리우스 대왕과 그가 남긴 흔적

이야기가 시작되는 세계 : 큐로스 대제국의 창시자

큐로스 대제국은 고대 페르시아의 제국으로, 그 시작은 큐로스 대왕에 의해 이뤄졌습니다. 이야기는 기원전 550년 크로이스 왕과의 충돌로 시작됩니다. 이 충돌은 터키의 현대적인 일대 리디아에서 일어났습니다. 큐로스는 이 전투에서 크로이스를 격파하고 이어서 서쪽에 위치한 강력한 바빌론 제국과 충돌하게 됩니다. 이후 539년 큐로스는 바빌론 제국의 수도 바빌론을 점령하였고, 바빌론 제국은 거의 저항하지 않고 패배하였습니다. 이로 인해 큐로스는 고대 세계의 초강대국이 되었습니다. 이 사건은 유대인 예언자 다니엘에 의해 예언되었으며, 바벨탑 사건과 큐로스 실린더는 이 사건을 기록하고 있습니다.

큐로스 실린더의 유래와 의미

이 큐로스 실린더는 바빌론 제국의 국민을 위해 작성된 선포문으로, 1879년에 영국 박물관의 원정대가 이라크의 바빌론에서 발견한 것입니다. 이 실린더는 바빌론 제국의 국민들에게 큐로스의 침공을 정당화하는 내용을 담고 있습니다. 실린더에 남아있는 부분들은 큐로스 실린더와 거의 동일한 내용을 가지고 있습니다. 바빌론 제국의 발전을 기록한 이 실린더는 바빌론 국민을 위해 작성된 것으로, 바빌론어로 기록되어 있습니다. 바빌론어는 히브리어, 아랍어, 아람어와 관련이 있는 세계의 다른 세미틱어입니다. 커로스의 고위직 인사들은 이 실린더를 작성할 때 고대 이라크에서 개발된 원각문자를 사용하였습니다. 이 기록체계는 기원전 3000년 전에 개발되었으며, 거의 마른 상태의 점토 표면에 젓가락과 비슷한 스타일러스를 눌러 글자를 새겨 넣는 방식으로 사용되었습니다. 이 글자들은 각각의 스트로크를 다양하게 배치하여 언어의 소리를 전달하며, 이는 한 글자씩 순서대로 쓰이고 독자는 이를 이어 읽음으로써 소리가 표현되었습니다. 큐로스 실린더에서는 "나는 세계의 왕, 위대한 왕, 바빌론의 왕인 쿠라쉬다"라고 쓰여 있습니다. 이렇게 작성된 커로스의 이름은 바벨론 제국의 국민에게 알리기 위해 사용되었습니다.

커로스의 지배와 유교의 상징

큐로스는 바빌론 침공 이후 처음으로 바빌론에서 포로로 잡힌 사람들을 석방하였습니다. 이는 그의 지배 스타일의 특징이었으며, 커로스 실린더에도 이 사건이 상세히 기록되어 있습니다. 이는 유대인들에게 역사적인 중요성이 크며, 예로부터 예루살렘이 장차 재건될 것이 기록되어 있기 때문입니다. 바빌론 강가에서 오랜 기간 동안 슬퍼하며 사는 동안, 유대인들은 드디어 예루살렘으로 돌아갈 수 있었으며 성전을 재건할 수 있었습니다. 이 길복은 바빌론 석방 후 유대인들의 생활과 신화에 중요한 역할을 한 것으로, 바빌론 석방은 곧 유대인들에게서 중요한 개념이 되었습니다. 데이비드 벤구리온은 "쿠라쉬는 적대적인 자들에게서 자비스러운 정신을 보여주었으며, 모든 종교에 대한 고유한 관용을 지니고 있습니다. 그는 시온으로 돌아가는 최초의 귀환에서 중요한 역할을 하였습니다"라고 썼습니다. 커로스의 제국은 결국 분해되었지만, 그 자체로 커로스의 모범적인 지도자로서의 이상은 계속해서 존속했습니다. 이러한 커로스 모델은 그리스 역사학자 크세노포나의 책 '큐로페디아'에 기반을 두고 있습니다. 이 책은 르네상스 시대를 통틀어 인기가 많았으며, 특히 미국의 건국자들에게 큰 영향을 주었습니다.

그 외에도 커로스 대제국이 남긴 유산들

큐로스 대제국은 그 후 다양한 유산을 남겼습니다. 페르세폴리스에서의 기념비적인 벽화는 이 대제국의 상징적 특징을 보여주는데, 각각의 다른 인종들이 갖고 있는 고유한 공물을 가져오는 상징인 것입니다. 이것은 대제국의 다양성을 완벽하게 상징하는 것입니다. 각 민족들은 자신들만의 공물을 가져오며, 페르새폴리스의 벽화는 완전히 다른 지방의 습관, 언어, 신앙의 다양성이 공존할 수 있는 이상적인 제국을 보여줍니다. 이는 넓은 지역을 통치하기 위해 새로운 관행과 기술이 도입되어야 했음을 의미합니다. 이전 고대 페르시아 제국의 기록체계는 개선되고, 보석 공예의 새로운 형태, 금과 은 그릇 등과 같은 기술적 도입이 있었습니다. 이 시기에 아라미어가 널리 사용되기 시작하며, 대규모로 화폐가 도입되었습니다. 리디아의 왕 크로이스는 은과 금으로 된 코인을 사용하였는데, 이후 이 코인을 클로이드(크로이스의 관련어)라고 하였습니다. 이 코인은 사자가 황소를 공격하는 모습을 담은 것입니다. 다리우스는 자신에 관한 완전히 새로운 화폐를 도입했는데, 그것이 다리크 동전이고 그 이름은 자신의 이름에서 유래되었습니다. 또한 은 섀클의 히브리어어에 따라 은 실금이라는 이름을 가지게 되었습니다. 동전의 앞면에 커로페디아 책에 기록된 자신의 실력을 나타내는 궁사의 이미지가 새겨져 있었으며, 페르시아 신 아후라 마자다가 사람의 얼굴을 가진 날개 남성으로 나타났습니다. 이 문구는 "나는 다리우스, 위대한 왕입니다"라고 쓰여져 있으며, 세 가지 언어인 오래된 페르시아어, 엘람어, 바빌론어로 쓰여져 있습니다. 이러한 거대한 공식 언어는 제국의 다양성을 상징하는 한편, 때로는 이집트의 상징인 계층문자까지 포함된 것으로 제국의 다문화적인 특징을 보여주고 있습니다. 페르시아 제국에 대한 대부분의 정보는 그리스의 문헌에서 나왔으며, 이 문헌들은 대부분 적대적인 입장에서 작성된 것입니다. 이는 마치 20세기 미국 역사를 소비에트의 자료만으로 알게 되는 것과 비슷합니다. 이러한 이유로 큐로스 실린더는 중요한 역사적 의미를 가지며, 바로 페르시아인들이 페르시아인들에게 그들의 목소리로 전하는 메시지입니다. 1879년 큐로스 실린더가 발굴되어 왔지만, 이 사건을 통해 그 신뢰성과 권위가 다른 유적지들과는 다른 논의와 주목을 받게 되었습니다. 19세기 중반은 성서의 신뢰성과 권위에 대한 도전의 순간이었으며, 다윈은 진화에 대해 작성하였으며 지질학의 발견은 성서를 믿을 수 있는지에 대한 의문을 품게 만들었습니다. 커로스 실린더는 큐로스가 바빌론 신 마르두크에 의해 지배되었음을 우리에게 알려주는 반면, 히브리 성경은 주님의 이스라엘을 통해 큐로스를 지배한 이야기로 되어 있습니다. 큐로스 실린더에는 바빌론 석방과 관련된 내용이 담겨 있으며, 여기에는 히브리 성서의 큐로스에 대한 해석이 함께 기록되어 있습니다. 이는 히브리 성서가 훨씬 더 큰 중동 종교 전통의 일부여야 함을 시사합니다. 또한 크루스 실린더는 2500년 황금기 구조로 페르시아 국왕 종주의 공식 상징이었는데, 이 기간에 이 샤흐는 옛 트라디션에 입각하여 황금기로 돌아갈 것이라는 영감을 받았습니다. 이 샤흐와 실린더를 묘사한 동전도 주조되었습니다. 그러나 곧 이후 이 샤흐는 사라지게 되었고, 혁명적인 이란인들은 그들만의 이슬람 역사를 원했습니다. 이후 그리고 현재까지 이 실린더는 이라크와의 전쟁 이후 이란 국민들에게 단결의 상징이 되었습니다. 이 실린더는 2500년 전, 이란이 이라크와의 전쟁에서 승리를 거두었던 시기를 회상하는 의미를 담고 있습니다. 이것은 큐로스 실린더가 독특한 역사적 시대를 살아가며 드러낼 수 있는 순간임을 상기시켜준다는 것을 생각해볼 가치가 있습니다.또한 2010년에 이란 테헤란에서 전시되었을 때 50만 명 이상의 사람들에게 전시되어 그 신분을 입증하였습니다. 이 특별한 이벤트에서, 이 실린더는 이슬람, 기독교, 주교, 유대교 신자들을 비롯한 모든 이란 국민의 단결의 상징이 되었으며, 이는 현재와 미래의 이란, 그리고 이 지역과 세계의 미래에 어떤 역사가 영향을 미치게 될지를 고민하는 매우 특별한 논의의 중심이 되었습니다.

👑이야기가 시작되는 세계

👑1. 큐로스 대제국의 창시자

기원전 550년 큐로스 대왕은 페르시아 역사상 가장 위대한 통치자로서 큐로스 대제국을 창시하였습니다. 그의 이야기는 현대의 터키에 해당하는 리디아에서 크로이스 왕과의 전투로 시작됩니다. 큐로스는 이 전투에서 크로이스 왕을 격파하고 이제 서쪽으로 가야만 했습니다. 그 가운데에는 힘센 바빌론 제국이 존재하는데, 이것이 큐로스의 다음 도전 과제였습니다. 그리하여 큐로스는 바빌론을 공격했고, 539년에는 바빌론을 점령하였습니다. 이러한 사건으로 인해 큐로스 대왕은 고대 세계의 수호신이 되었습니다. 이 사건은 유대인 예언가 다니엘에 의해 예언되었으며, 바벨탑의 사건과 큐로스 실린더는 이 사건을 기록하고 있습니다.

👑2. 큐로스 실린더의 유래와 의미

1879년 영국 박물관 원정대가 이라크에 위치한 바빌론에서 발견한 큐로스 실린더는 바빌론 제국의 국민들에게 큐로스의 침공을 정당화하기 위해 작성된 선포문입니다. 큐로스 실린더는 바빌론 국민을 위해 작성된 것으로, 실린더의 문구는 바빌론어로 쓰여 있습니다. 바빌론어는 히브리어, 아랍어, 아람어와 관련이 있는 세계의 다른 세미틱어입니다. 이 작품에서 큐로스의 신하들은 고대 이라크에서 개발된 원각문자를 사용하여 작성하였습니다. 이 기록체계는 기원전 3000년 전에 개발되었으며, 거의 마른 점토 표면에 스타일러스(젓가락과 비슷한 도구)를 눌러 글자를 새겨 넣는 방식으로 사용되었습니다. 이 글자들은 각각의 스트로크를 다양하게 배치하여 언어의 소리를 전달하며, 이는 한 글자씩 순서대로 쓰이고 독자는 이를 이어 읽음으로써 소리가 표현되었습니다. 커로스 실린더에서는 "나는 세계의 왕, 위대한 왕, 바빌론의 왕이자 쿠라쉬다"라고 기록되어 있습니다.

👑3. 커로스의 지배와 유교의 상징

큐로스는 바빌론 침공 이후로 처음으로 바빌론에서 포로로 잡힌 사람들을 석방하기로 결정했습니다. 이는 그의 지배 스타일의 특징이었으며, 커로스 실린더에도 이 사건이 자세히 기록되어 있었습니다. 이는 유대인들에게 역사적으로 중요한 순간이었으며, 의미 있는 사건을 상징하고 있습니다. 예로부터 유대인들은 바빌론 강가에 오래 앉아 바빌론에서의 법을 위반했던 것에 슬픔을 밀려왔으며, 이제 성전을 재건하고 예루살렘으로 돌아갈 수 있게 되었습니다. 이러한 귀환은 바빌론 석방 후 유대인들에게 큰 의미가 있으며, 이는 유대인들의 생활과 신화에서 중요한 역할을 하게 되었습니다. 이러한 귀환은 유대교를 형성하고, 귀환의 개념은 유대교의 중심 개념이 되었습니다. 따라서 데이비드 벤구리온은 "쿠라쉬는 그의 적들에게 자비로운 정신을 보여주었으며, 모든 종교에 대한 고유한 관용을 지닙니다. 그는 첫 번째 귀환에서 주요한 역할을 한"라고 썼습니다. 커로스의 대제국은 결국 분해되었지만, 커로스 대왕으로서의 이상은 계속해서 존속했습니다. 이 커로스 모델은 그리스 역사학자 크세노포나(퇴계 이황)의 책 '큐로페디아'에 뿌리를 두고 있으며, 이 책은 르네상스 시대를 통틀어 인기가 있었으며, 특히 미국의 건국자들에게 큰 영향을 주었습니다.

👑4. 그 외에도 커로스 대제국이 남긴 유산들

큐로스 대제국은 그 뒤로도 다양한 유산을 남겼습니다. 페르세폴리스에서 보여지는 기념비적인 벽화는 대제국의 다양한 특징을 상징하는 완벽한 상징인데, 여러 가지 다른 민족들이 각자의 헌신물을 가져옴으로써 다양성을 보여주고 있습니다. 이는 대제국의 고유성을 완벽하게 상징하는 것입니다. 모든 민족들은 각자의 고유한 헌신물을 가져오며, 페르세폴리스 벽화는 문화적, 언어적, 종교적 다양성이 공존할 수 있는 이상적인 제국을 보여줍니다. 이는 이 지역을 통치하기 위해 새로운 관행과 기술 도입이 필요한 이유를 보여줍니다. 이전 고대 페르시아 제국에서 사용되던 기록체계는 개선되었고, 보석 공예를 포함한 새로운 보석 공예 형태와 금,은 그릇 등과 같은 기술적 문화가 도입되게 되었습니다. 이 시대에 아라미어가 폭넓게 사용되었으며, 화폐의 대규모 도입이 있었습니다. 리디아의 왕 크로이스는 은과 금으로 된 코인을 사용했고, 이 코인은 클로이드를 뜻합니다. 이 코인에는 사자가 황소를 공격하는 모습이 그려져 있습니다. 522년까지 사용된 이 코인은 다리우스가 도입한 새로운 화폐체계로 대체되었습니다. 다리우스는 신적인 궁수로 나타나며, 다리우스와 연결된 은 규격은 히브리어로 된 은 섀클을 뜻합니다. 그는 동전 앞면에 사냥꾼의 이미지를 새겨 넣었으며, 페르시아 신 아후라 마자다는 사람의 얼굴을 가진 날개를 가진 남성으로 나타납니다. 문구에는 "나는 다리우스, 위대한 왕입니다"라고 쓰여져 있으며, 이는 고대 페르시아어, 엘람어, 바빌론어와 같이 세 가지 언어로 쓰여져 있습니다. 이러한 거대한 공식 언어는 제국의 다양성을 상징하면서도 때로는 이집트의 계층문자도 포함하고 있으며, 제국 내의 다문화적 특징을 보여줍니다. 페르시아 대제국에 대한 대부분의 이해는 그리스 문헌에서 나왔으며, 이 문헌들은 대부분 적대적 입장에서 작성되었습니다. 이는 마치 20세기 미국 역사를 소비에트의 자료만으로만 알게 된 것과 비슷합니다. 그러므로 큐로스 실린더는 중요한 역사적 의미를 지니며, 바로 페르시아인 자신들이 자신들의 목소리로 세상에 말하는 메시지입니다. 1879년 큐로스 실린더는 발굴되었지만, 이 사건을 통해 그 신뢰성과 권위가 다른 유적지들과는 다른 논의와 주목을 받게 되었습니다. 19세기 중반은 성서의 신뢰성과 권위에 대한 도전의 시기이며, 다윈은 진화에 대한 역사를 썼으며, 지질학의 발견은 성서를 믿을 수 있는지에 대한 의문을 불러일으켰습니다. 커로스 실린더는 바빌론 신 마르두크에 의해 지배되었다는 사실을 우리에게 알려주지만, 히브리 성경은 이스라엘의 주님에 의해 커로스가 지배되었다는 이야기입니다. 커로스 실린더에서는 바빌론 석방에 관한 내용이 담겨 있으며, 이는 히브리 성경에 있는 커로스에 관한 다른 해석과 함께 기록되어 있습니다. 이는 히브리 성경이 훨씬 더 큰 중동 종교 전통의 일부여야 한다는 것을 시사합니다. 또한 커로스 실린더는 이란의 현대 역사에 중대한 역할을 한 2500년 황금기 초기 구조로 등장한 공식 상징물이었는데, 이는 이 시기에 이 개념을 선도하고자 한 이란의 희망에 대한 충기가 되었습니다. 이 샤가 실린더와 함께 동전도 주조되었습니다. 그러나 이 샤는 곧 사라지게 되고, 혁명적인 이란인들은 그들만의 이슬람 역사를 바랐습니다. 이후 및 지금까지 이 실린더는 이라크 전쟁 이후 이란인들에게 단결을 상징하는 상징물이 되었습니다. 이 실린더는 이라크와의 전쟁에서 이란 군대가 이긴 시기를 기리는 의미를 가지고 있습니다. 이는 큐로스 실린더가 유명해질만한 독특한 역사적 시대를 살아있다는 사실을 상기시키는 가치가 있습니다. 또한 이 실린더는 2010년 테헤란에서 전시되었을 때 약 500,000명 이상의 사람들에게 전시된 적이 있으며, 이 비롯된 사건은 이라크와의 전쟁을 기리며 이란 역사의 장단점을 고민하는 매우 특별한 논의의 중심이 되었습니다.

‼️FAQ

Q: 큐로스 대제국은 어떻게 창시되었나요? A: 이자크에 들어와 바빌론을 점령하여 대왕이 된 큐로스에 의해 창시되었습니다.

Q: 큐로스 실린더에는 어떤 내용이 담겨 있나요? A: 큐로스 실린더에는 바빌론 국민을 위해 작성된 선포문이 담겨 있으며, 바빌론 침공의 정당성을 설명하고 있습니다.

Q: 왜 큐로스는 바빌론 국민들을 석방하였을까요? A: 큐로스는 바빌론 침공 이후 처음으로 바빌론에서 포로로 잡힌 사람들을 석방하기로 결정하였습니다. 이는 그의 지배 방식의 특징이었으며, 바빌론 석방은 유대인들에게 큰 의미가 있었습니다.

Q: 커로스 실린더는 어떤 언어로 작성되었나요? A: 커로스 실린더는 바빌론 제국 국민들에게 읽히기 위해 바빌론어로 작성되었습니다.

Q: 큐로스 대제국에서 어떤 문화적 발전이 있었나요? A: 페르세폴리스 벽화는 다양한 문화들의 상징적인 공물을 모아 보여주는 중요한 역할을 합니다. 이는 대제국의 문화적 다양성과 관련이 있습니다.

Q: 다른 문헌과 달리 큐로스 실린더의 신뢰성은 어떠한가요? A: 대다수의 관련 정보는 그리스 문헌에서 나왔지만, 큐로스 실린더는 그의 자신, 즉 페르시아인들이 바빌론 국민들에게 발언하는 진정한 목소리를 전합니다.

Resources:

• 바빌론
• 페르세폴리스 벽화