Caminho para um coração inteiro: A orientação na adoração

Índice

1. 🌟 Introdução
2. 🛤️ O Caminho da Orientação 2.1 Orientado pela Aliança 2.2 Sinais de Orientação 2.3 Aulas de Sabedoria
3. 🌀 Perdido na Desorientação 3.1 Quando Tudo Muda 3.2 O Desespero da Desorientação 3.3 Encontrando Ajuda
4. 🌅 O Renascimento da Orientação 4.1 Um Novo Cântico 4.2 Voltando ao Caminho 4.3 União na Awe
5. 🙏 Conclusão

🌟 Introdução

Se você já se perdeu, quero dizer, realmente perdeu perigosamente, sabe que é uma experiência profundamente assustadora. Recentemente, assisti a um filme chamado "Lion" (em português: "Lion: Uma Jornada para Casa"). É uma história verdadeira sobre um menino indiano de cinco anos que procura seu irmão nos vagões dos trens, onde eles costumavam procurar por objetos deixados pelos passageiros. No entanto, esse menino de cinco anos acaba adormecendo em um dos vagões e acorda para descobrir que o trem partiu e não há ninguém no carro. O trem o leva a 700 milhas de sua casa em Khandwa até Calcutá. Ele tem apenas cinco anos. Quando ele chega em Calcutá, ele não fala o idioma local. Ele não consegue dizer às pessoas de onde ele veio, porque ele não sabe. Ele não consegue pronunciar seu nome completo. E ele precisa sobreviver nas ruas de Calcutá por algumas semanas, com apenas cinco anos de idade. Ele não tem um único ponto de referência. Nada parece familiar. Ele está completamente desorientado. E você terá que assistir ao filme para ver como termina, não vou revelar nada, porque é assim que a história se desenvolve. Mas, vamos lá, parte do que fazemos ao voltar para outro semestre em Biola e parte do motivo pelo qual viemos adorar, o que a adoração e os cultos adicionam à nossa experiência aqui, é nos ajudar a nos orientar. É nos ajudar a não nos perder. É nos trazer de volta ao que é real. E é nos ajudar a adorar porque aqui está a verdade. Nós nos tornamos o que adoramos. Nós nos tornamos o que adoramos.

🛤️ O Caminho da Orientação

2.1 Orientado pela Aliança

Existe um escritor chamado David Foster Wallace, agora falecido, que parecia entender que todos nós adoramos algo. Na verdade, a adoração é o que temos em comum com os não crentes. Todo mundo adora algo. Em um discurso de formatura em 2005 na Kenyon College, ele diz o seguinte: "Nas trincheiras da vida adulta do dia a dia, na verdade não existe o ateísmo. Não existe algo como não adorar. Todo mundo adora. A única escolha que temos é o que adorar. E uma excelente razão para escolher algum tipo de deus ou coisa espiritual para adorar é que qualquer outra coisa irá te consumir."

2.2 Sinais de Orientação

O autor da palestra destaca que, se adoramos o dinheiro e as coisas materiais, se é aí que buscamos significado real na vida, então nunca teremos o suficiente. Nunca nos sentiremos satisfeitos. É a verdade. Se adoramos nosso próprio corpo, beleza e atratividade sexual e nos apegamos a isso, sempre nos sentiremos feios. E quando a passagem do tempo e a idade começarem a se manifestar, morreremos um milhão de vezes antes de sermos finalmente enterrados. Se adoramos o poder, sempre nos sentiremos fracos e com medo. Nunca teremos poder suficiente sobre as coisas para afastar esses medos. Se adoramos nossa inteligência, sermos vistos como inteligentes, no final vamos nos sentir estúpidos. Nos sentiremos como fraude, sempre à beira de sermos descobertos.

2.3 Aulas de Sabedoria

Hoje nos reunimos novamente para adorar o que sabemos e que sabemos é o único Deus verdadeiro. Entregamos a nós mesmos a alguém que não nos consumirá. Mas alguém que nos ama e nos oferece vida. E eu sempre amei a resposta de Pedro quando Jesus disse algumas coisas difíceis e outros discípulos desistiram, outros que seriam discípulos e Pedro voltou-se para Jesus, Jesus disse: "Você vai embora também?" e Jesus disse: "Para onde iríamos? Por quem mais adoraríamos? Você é a fonte da vida.".

🌀 Perdido na Desorientação

3.1 Quando Tudo Muda

Abram suas Bíblias no Salmo 86. O salmista está retornando ao que ele sabe ser verdadeiro. O que ele sabe ser real. E se você analisar os primeiros versículos do Salmo 86, você verá que eles estão no presente indicativo: "Você é o meu Deus. Você é perdoador, você é bom. Não há ninguém como você. Você é grande, somente você é Deus, e assim por diante." Em inglês, chamaríamos isso de modo indicativo. E em grego também. Isso é hebraico. Mas em inglês, chamaríamos isso de modo indicativo e, é claro, isso apenas indica o que é verdadeiro e real. O que é concreto. Então, o salmista está retornando em adoração aqui para nomear o que é verdadeiro. O que é concreto, o que é real. Ele está se orientando novamente. Os estudiosos dizem que o Salmo 86 está encharcado da linguagem de outros salmos, por exemplo, encontramos eco disso no Salmo 145, verso 8. Salmo 86 diz: "Tu Senhor és perdoador e bom, cheio de amor." Essa é uma linguagem de outros salmos, como o Salmo 145, onde o Senhor é gracioso e misericordioso, cheio de amor constante. O estudioso do Antigo Testamento, Walter Brueggemann, chama o Salmo 145 e outros similares de salmos de orientação. Ele divide os salmos em três tipos principais e um tipo ele chama de salmos de orientação. Eles são chamados assim porque nos orientam sobre o que é verdadeiro e sobre o que nos dá vida. Os salmos de bem-estar ou de orientação evocam as estações que às vezes experimentamos de bem-estar. Quando sentimos gratidão pela constância das bênçãos. Que de várias maneiras nos trazem alegria, encanto, bondade, coerência. Eles nos dizem que Deus é confiável. Que a sua palavra é coerente. E que a sua lei parece governar o mundo. Em outras palavras, os salmos de orientação nos envolvem com um dossel que nos diz que tudo está bem, que Deus está no controle. E que podemos contar com essas verdades, assim como os marinheiros contavam com as estrelas para se orientar todas as noites. Como Louis disse algo semelhante sobre como ele chegou ao cristianismo. Ele disse: "Eu acredito no cristianismo como eu acredito que o sol nasceu, não apenas porque eu vejo, mas porque vejo todas as outras coisas por ele." Então, por que nos reunimos para adorar? Nos reunimos para olhar as estrelas. Nos reunimos para olhar o que é imutável, o que é verdade, porque, mesmo durante o final de semana, podemos nos sentir um pouco perdidos. Nos reunimos para nos orientar novamente. Mas é verdade, às vezes podemos nos sentir desorientados. Às vezes, como estrelas durante o dia, não conseguimos vê-las. Sabemos que estão lá, sabemos o suficiente de doutrina, sabemos o suficiente de verdade, fomos bem orientados no passado. Mas como estrelas durante o dia, às vezes olhamos para cima e pensamos: "Eu sei que elas estão lá, mas eu realmente preciso vê-las". E, portanto, Walter Brueggemann diz que existe uma segunda categoria de salmos. Não são apenas salmos de orientação, mas salmos de desorientação. E muitas vezes chamamos esses salmos de lamentos. E há 50 deles nas escrituras. E, na verdade, o nosso salmo de hoje, o Salmo 86, é um salmo de desorientação. E em períodos de desorientação, percebemos ou sentimos angústia. Talvez dor, alienação, sofrimento, talvez até a morte, que o universo bem ordenado, onde o bem triunfa sobre o mal, parece não ser uma realidade. Onde fazer a coisa certa nem sempre é recompensado. E onde às vezes parece que ninguém está no controle. O salmista está claramente passando por um período assim. Se você olhar apenas os primeiros versos do salmo, novamente, seis versos, você pode ouvir, não a voz indicativa que declara o que é, mas a voz queixosa, a voz que anseia pelo que há de se tornar real. "Ouve-me e responde-me", ele diz no verso um. "Porque estou pobre e necessitado. Protege minha vida, no verso dois. Salva o teu servo. No verso três, tem misericórdia de mim. No verso quatro, traz alegria. E novamente, no verso seis, ouve a minha oração. No verso 14, ele nos diz por que e qual é o problema. Os homens se levantaram contra ele e estão procurando tirar sua vida. E o que geralmente acontece quando entramos em períodos de desorientação é que houve uma mudança em nossas circunstâncias. Estamos em uma espécie de impasse. Não sabemos como passar, não sabemos como encontrar a vida, não sabemos como seguir em frente. A mudança pode ser uma mudança repentina em nossa saúde. Pode ser uma mudança repentina em nossas finanças. Pode ser que os relacionamentos em que confiamos tenham se desintegrado repentinamente e tenham nos desorientado. Pode ser que nossos planos tenham desmoronado. E talvez não seja apenas nós, talvez seja o que vemos nas pessoas ao nosso redor. Ou mesmo aqueles de quem ouvimos falar. Os refugiados, por exemplo, talvez sejam o símbolo mais doloroso de pessoas presas na desorientação, expulsas dos lugares e idiomas que os orientaram, presos entre países. A palavra refugiado, na verdade, significa ir em busca de algo. Quando experimentamos a desorientação, muitas vezes a experimentamos à medida que saímos de um lugar como este, que nos orienta, de um culto que nos orienta, para a luz do dia em que finalmente nos envolvemos em um mundo de coisas que não podemos controlar. Em um mundo de pessoas que não fazem o que queremos. Em um mundo de circunstâncias que não podemos mudar. Fiquei fascinado por um estudo psicológico recente que explica por que não gosto de assistir a jogos de futebol que gravei depois que terminam. Os pesquisadores de Berkeley perceberam que quando as pessoas estão assistindo a um jogo de futebol que já acabou, elas podem não saber o resultado. Você grava o jogo e diz: "Vou assisti-lo mais tarde, não me liguem, ninguém me fale o resultado". A razão pela qual as pessoas não gostam nem de assistir depois é porque elas pensam que, quando estão torcendo para o cobrador de faltas fazer o gol, elas estão realmente ajudando-o. Eles pensam subconscientemente que há algo em seu apoio à equipe naquele momento que significa que eles estão um pouco no controle das circunstâncias. É claro que isso é uma fantasia. Mas a ilusão de controle está profundamente arraigada em nós, e o choque da desorientação é descobrir de repente que não estou no controle. O roteiro que estou escrevendo para mim não está funcionando. Estou desorientado. Não sei qual é o meu papel. Eu amo o poema de Madeleine L'Engle, chamado "Ato III, Cena II". Madeleine L'Engle, você pode conhecê-la de seu romance, cujo nome eu estou esquecendo, me ajudem. "A Wrinkle in Time", obrigado, pessoa. L'Engle escreve: "Alguém alterou o roteiro. Minhas falas foram mudadas. Os outros atores estão mudando de papéis, eles não entram no momento certo. Eles não dizem as falas que escrevi, e eu estou sendo ofuscado. Eu pensei que estava escrevendo esta peça, com um papel para mim mesmo, pequeno, mas suculento, e algumas falas excelentes. Mas ninguém me dá minhas devidas, e a cenografia foi substituída. Eu não reconheço os novos cenários. Este não é o roteiro que eu estava escrevendo. Eu não entendo essa história de jeito nenhum". Bem, crescer é encontrar a pequena parte que você está representando neste extraordinário drama escrito por outra pessoa. Crescer é encontrar a pequena parte que você está representando neste extraordinário drama escrito por outra pessoa. Viu como o salmista no Salmo 86 está agarrado à sua orientação? Ele está tentando se apegar à história que Deus escreveu, o que podemos chamar brevemente de aliança. A aliança dada no Sinai, onde Deus disse: "Serei o teu Deus, vocês serão o meu povo e eu os conduzirei para a vida, para uma terra prometida", e, de fato, a linguagem do nosso salmo aqui no Salmo 86 ecoa exatamente a linguagem que encontramos em Êxodo 34, onde Deus estava desvendando toda a história. E estava dizendo: "Serei o teu Deus, você está dentro?". Mesmo que você esteja no meio do deserto. Observe que o perigo nos momentos de desorientação para os israelitas era sempre a idolatria, sempre pensávamos: "Bem, talvez haja outro deus por aí no qual possamos confiar para nos salvar". Agora, eu duvido que você e eu realmente pensemos assim. Eu não acho que pensamos: "Bem, vamos acabar adorando outro deus". Não é assim que pensamos. Mas eu te digo o que acontece, nos momentos de desorientação, nos perguntamos se as grandes verdades que aprendemos nos momentos de orientação realmente são verdadeiras. Deus está realmente perto? Ele realmente nos liberta? Sua sabedoria realmente é o caminho de salvação? Eu realmente estou no radar dele? Nos momentos de desorientação, queremos conhecer essas verdades de orientação de uma forma profundamente tangível. Onde vamos do conhecimento lá fora para o conhecimento no corpo e no coração. A Reverenda Joanna Collicutt, em seu livro "Psicologia e Formação Cristã", conta uma história de um pastor que abriu a manhã dizendo: "Quantos de vocês sabem que Deus te ama?" Levante a mão, e é claro que todas as mãos se levantam. E então ele disse: "Agora levante a mão se você sabe que Deus gosta de você". E houve uma hesitação universal. Veja, algumas de nossas verdades ainda precisam se interiorizar. Então o que fazemos nos momentos de desorientação? Como deixamos as verdades de orientação descerem em nossas vidas e em nossos corações? Bem, continuamos adorando. Continuamos a voltar e adoramos com toda a nossa vida, oferecendo-a a Deus, sabendo novamente, como Pedro disse, que apenas Cristo tem palavras de vida. E a linha no verso 11, que agora já foi citada três vezes esta manhã, é onde o salmista chega. Ensina-me o Teu caminho, Senhor, para que eu possa confiar na Tua fidelidade. Dá-me um coração íntegro, para que eu possa temer o Teu nome. Veja, a aliança é a promessa de Deus de estar conosco, mas a nossa parte nessa aliança é, de certa forma, a parte mais fácil. Onde dizemos: Você me deu um caminho para andar, e Senhor, eu continuarei a andar nele. Este é o versículo tema para o ano. Íntegro é nosso tema. E é uma oração. Senhor, dá-me um coração íntegro. Ajuda-me a continuar voltando para Ti em adoração, pela minha sabedoria e pelo meu livramento. Agora eu não tenho tempo para falar dessa metáfora do caminho ou do caminho que percorre as Escrituras. Mas posso dizer duas coisas sobre isso. O caminho era a forma de vida que reconhecia que os mandamentos de Deus eram uma imagem da boa vida, você entendeu? Os mandamentos de Deus não são apenas proibições aleatórias. Ou recomendações aleatórias, eles são uma imagem da boa vida. Uma vida em que não há injustiça. Uma vida em que não há ganância. Uma vida em que não há mentira. Então, o caminho é uma imagem, ou pelo menos um caminho, para a boa vida. O que significa que também é um caminho para a salvação. E esta é a salvação entendida no sentido amplo, que os hebreus conheceriam como resgate. Quando ele diz "ensina-me o Teu caminho, Senhor", ele está dizendo: "Ensina-me o caminho da vida que leva à vida e traz a salvação". E, é claro que, como em todas as coisas, Jesus foi antes de nós nisso, não é? Jesus permitiu-se se envolver na vida real. Saindo de um lugar de orientação com a Trindade, ele se permitiu descer para um mundo de possível desorientação. Quer dizer, ele era o Filho de Deus, ele era o logos do universo, lá na eternidade, lá na Criação. E ele escolheu se tornar Jesus. Um humano, fraco. Um pouco impotente. Uma pessoa dependente do Espírito de Deus. Ele se permitiu se tornar dependente do Espírito para nos mostrar como a vida poderia ser se entrássemos neste mundo escolhido por nós mesmos e dependentes do Espírito. E é claro que vemos Jesus trabalhando com o Espírito ao longo de seu ministério. O Espírito o concebeu. O Espírito o ungiu. O Espírito o capacitou. O Espírito o sustentou. E o Espírito o ressuscitou. Então Deus se inseriu na história humana. E certamente, o que Jesus experimentou na cruz, quando ele disse "onde você está, Deus?" foi um momento de desorientação. Quando ele se permitiu experimentar como era passar por uma temporada de desorientação. Mas a grande notícia foi que as verdades de orientação triunfaram. O Espírito o ressuscitou no momento mais extremo de desorientação. O dossel sagrado que está sobre todos nós era verdadeiro. Então, o que é essa Salvação para nós nos momentos de desorientação? Bem, quero dizer, que às vezes pensamos que o trabalho do Espírito é apenas sobrenatural. E às vezes é. Nos momentos de desorientação, devemos orar ao Espírito, "Senhor, por favor, remova esse obstáculo. Por favor, encontre uma maneira de superar esse impasse". E, às vezes, isso acontece. Às vezes pode ser uma cura inesperada que parece surgir do nada. Às vezes pode ser um presente financeiro anônimo. Às vezes pode ser um incrível Livramento de um vício, num momento. Mas eu te digo, mais frequentemente, é um caminho. Mais frequentemente, nosso caminho para sair da desorientação é um processo. No qual o Espírito Santo, cujo trabalho é soprar vida em nossas vidas e isso sempre foi o trabalho dele, desde o começo de nossas vidas. O Espírito, cujo trabalho é soprar vida em nossas vidas, muitas vezes usa o que chamamos erroneamente de meios naturais para fazê-lo. É claro que não há nada de natural no mundo. Se tudo é criado por Deus, tudo é sobrenatural. Tudo tem o potencial de ser usado por Deus para o nosso bem, e quando Ele criou, Ele disse que todas as coisas são boas. Então, não há nada de natural. E, muitas vezes, o caminho para sairmos da desorientação envolve o que erroneamente chamamos de coisas naturais. Nos últimos anos, enfrentei um período muito difícil e perigoso na vida da minha família. E Deus nos trouxe várias pessoas que eu diria que nos salvaram. Eles nos salvaram com sua experiência, com sua sabedoria, com seu encorajamento, com suas orações, com seu serviço. E eu não tenho dúvidas de que o Espírito os empoderou a todos para nos trazer vida. Então, o que é ser mostrado o caminho? Andar no caminho é andar na sabedoria que o Espírito Santo nos traz, que nos leva eventualmente ao resgate. Pode ser a sabedoria dos outros que nos ajudam a ver a realidade do que está acontecendo. Às vezes exageramos. Às vezes vemos as coisas piores do que realmente são. Às vezes, você e eu só vemos os aspectos negativos e, às vezes, a sabedoria dos outros pode nos ajudar a redescobrir. Às vezes será por meio da experiência de especialistas nos campos da psicologia ou da medicina. Às vezes serão pessoas que nos ensinam sabedoria, nos ensinam como permanecer no caminho e tomar decisões sábias. Às vezes será através da escuta compassiva dos outros. Às vezes será na ajuda que recebemos dos outros para desenvolver as virtudes que precisamos, como paciência, humildade e coragem. Às vezes será através da oração. Através do desenvolvimento de paz e contentamento. E isso não é apenas nosso trabalho, pois sabemos que o Espírito Santo deve nos capacitar nesses momentos, deve pegar essas coisas e nos levar ao caminho da Salvação. Então, só precisamos continuar caminhando em direção a Deus. E não transformarmos nossas vidas em outras coisas que possam nos consumir. Permita que o corpo de Cristo ministre a você. Encontre pessoas que possam oferecer sabedoria a você e que o Espírito possa usar essa sabedoria em sua vida. Encontre uma igreja. Procure os sábios dessa igreja. Procure a faculdade, venha até o cuidado pastoral. Em uma temporada de desorientação, precisamos de sabedoria. E precisamos de pessoas que orem para que o Espírito use essa sabedoria para nos levar adiante. E sabe o que podemos encontrar? Podemos de repente nos ver cantando uma nova música. E sim, essa é a terceira categoria de salmos. Existem salmos de nova orientação. Eles nos levam a cantar uma nova música. E sim, essas são as antigas verdades de orientação. Mas agora elas têm mais detalhes, agora elas têm mais cor. Agora as conhecemos mais diretamente. Agora temos mais experiência, mais sabedoria e vemos todos os lugares em que a Salvação pode nos ser trazida pelo Espírito Santo. E você sabe o que isso faz? Isso une nossos corações para temer a Deus. E quando eu falo em temer a Deus, estou pensando novamente em Pedro dizendo: "Para onde mais iríamos?". Mas voltando a você. E assim, quero convidá-lo neste semestre a caminhar conosco pelos salmos, enquanto buscamos um coração íntegro. Faremos uma rotação de três semanas ao longo do semestre por meio dos salmos de orientação, desorientação e nova orientação. Dizem que os salmos expressam quase todas as emoções que o ser humano experimenta. Mas também nos ensinam a levar cada estado em que estamos a Deus em adoração.