O Poder da Compaixão: Descubra a Verdadeira Empatia

Table of Contents

1. Introdução
2. A natureza da dor
   1. Dor aguda e crônica
   2. Fatores que influenciam a dor
3. Dalai Lama sobre amor e dor
4. Experiência em um abrigo em Bangalore
5. A importância da compaixão
6. Exemplos de compaixão na prática
   1. Trabalho com pessoas moribundas
   2. Trabalho em prisões
   3. Resposta à dor na sociedade
7. Os benefícios da compaixão
   1. Elasticidade emocional
   2. Integração neural
   3. Melhoria do sistema imunológico
8. A dificuldade em cultivar a compaixão
9. O papel das mulheres na promoção da compaixão
10. Conclusão

A Natureza da Dor e o Poder da Compaixão ❤️

Você já ouviu falar sobre a dor e como ela afeta nossas vidas diárias? A dor pode ter muitas faces - algumas são agudas, outras são crônicas; algumas são penetrantes, outras são surdas; algumas são suaves, outras são fortes. O Dalai Lama uma vez disse: "Amor e dor são necessidades. Eles não são luxos. Sem eles, a humanidade não pode sobreviver". Isso não se aplica apenas aos seres humanos, mas a todas as espécies que habitam nosso planeta, desde os grandes felinos até o plâncton.

Recentemente, tive o privilégio de visitar um abrigo nos arredores de Bangalore, na Índia. Logo cedo pela manhã, fui para o pavilhão onde estavam 31 homens e mulheres que estavam morrendo. Entre eles, havia uma velha senhora cuja respiração estava rápida e frágil, parecendo estar em uma fase avançada de agonia. Sua expressão facial refletia dor e angústia. Ao olhar para o rosto dela, vi o rosto de seu filho sentado ao seu lado, com a expressão despedaçada pela tristeza e impotência. Nesse momento, lembrei-me de uma frase do Mahabharata, o famoso poema épico indiano.

"Cual é a coisa mais surpreendente do mundo, Yudhisthira?" - perguntaram a Yudhisthira. E ele respondeu: "A coisa mais maravilhosa do mundo é que ao nosso redor, as pessoas estão morrendo e não percebemos que isso também pode acontecer conosco". Levantei os olhos e vi as jovens cuidadoras que estavam cuidando dos 31 moribundos. Observando o rosto de uma das garotas, pude ver a força que surge quando a compaixão natural está verdadeiramente presente. Olhei para suas mãos enquanto ela lavava uma idosa. Meu olhar foi para outra garota que estava limpando o rosto de um homem que estava morrendo. E isso me lembrou da razão pela qual eu estava lá.

Todos os anos, tenho o privilégio de treinar clínicos no Himalaia e no planalto tibetano. Estabelecemos clínicas nessas regiões extremamente remotas, onde não há acesso a cuidados médicos. Lembro-me do primeiro dia em Simikot, no Nepal ocidental, a região mais pobre do Nepal. Um homem entrou, apoiando-se em uma bengala. Ele estava com um burro carregado de mantimentos. Aproximei-me dele e alguém disse algo, percebemos que ele era surdo. Olhamos para trás da bengala e lá vimos um par de olhos. Os olhos estavam cercados por uma menininha cujo corpo estava gravemente queimado. Novamente, os olhos e as mãos de Avalokiteshvara. Era a jovem assistente que estava limpando as feridas do bebê e envolvendo-as com curativos. Eu conheço essas mãos e esses olhos; eles também me tocaram. Eles me tocaram naquele momento. Eles me tocaram nos meus 68 anos. Eles me tocaram quando eu tinha quatro anos e perdi minha visão e fiquei parcialmente paralisado. Minha família trouxe uma mulher cuja mãe era escrava para cuidar de mim. Aquela mulher não tinha piedade sentimental. Ela tinha uma força fenomenal. E foi realmente a força dela, acredito, que se tornou uma espécie de gesto de aprovação que tem sido uma luz orientadora em minha vida.

Então podemos perguntar: Do que é feita a compaixão? A dor compreensiva é composta pela capacidade de ver claramente a natureza do sofrimento. É a habilidade de suportar fortemente e também reconhecer que não estou separado dessa aflição. Mas isso não é suficiente, porque a dor que aciona o movimento, que é o desejo real de transformar o sofrimento, significa que queremos realmente transformar o sofrimento. E se somos abençoados, nos envolvemos em atividades que transformam o sofrimento. Mas a compaixão tem outro componente que é muito fundamental. Esse componente é que não podemos subir atrás do resultado.

Trabalhei com pessoas moribundas por mais de 40 anos. Tive o privilégio de trabalhar nas filas da morte, com uma segurança máxima (prisão) por seis anos. E compreendi claramente, através das minhas próprias experiências de vida, ao trabalhar com pessoas pobres e ao treinar cuidadores, que qualquer tipo de apego ao resultado iria minar profundamente minha capacidade de estar totalmente presente com toda a catástrofe. E quando estava trabalhando no sistema prisional, tive isso muito claro: muitos de nós, nesta sala e quase todos os homens com quem trabalhei nas filas da morte, nunca regaram as sementes de suas próprias dores.

A compaixão é, na verdade, uma qualidade humana essencial. Ela existe dentro de cada ser humano. Mas as condições que fazem com que a compaixão seja ativada, despertada, são condições especiais. Eu tinha essa condição até certo ponto devido à minha doença na infância. Eve Ensler, que vocês ouvirão mais tarde, também tem essa condição ativada de forma incrível dentro dela, através das muitas águas sofridas que ela passou. E o que é incrível é que a compaixão tem seus inimigos, e esses inimigos são coisas como autopiedade, moralidade repressiva, medo. E você sabe, temos uma sociedade, um mundo, que é paralisado pelo medo. E nessa paralisia, certamente, nosso potencial de compaixão é paralisado. A palavra "terror" é global. O sentimento extremo de terror é global. Então, nosso trabalho, de certa forma, é abordar essa semelhança, esse tipo de protótipo que penetrou na psique global.

Agora sabemos pela ciência neural que a compaixão tem algumas qualidades realmente extraordinárias. Por exemplo, uma pessoa que cultiva a compaixão, quando está na presença do sofrimento, sente aquele sofrimento mais intensamente do que as outras pessoas. No entanto, elas se recuperam mais rapidamente. Isso é chamado de elasticidade. Muitos de nós pensam que a compaixão nos enfraquece, mas eu prometo a você que é algo que nos fortalece. Outra coisa sobre a compaixão é que ela realmente aumenta o que é chamado de integração neural. Ela une todas as partes do cérebro. Outra coisa que tem sido descoberta por pesquisadores diferentes, em Emory, David e outros, é que a compaixão aumenta nosso sistema imunológico. Bem, vivemos em um mundo muito tóxico. (risadas) Muitos de nós estão obscurecidos pelos venenos psicossociais e físicos, pelas toxinas do nosso mundo. Mas a compaixão, a geração da compaixão, está, na verdade, acionando nosso sistema imunológico.

Você sabe, se a compaixão é tão boa para nós, tenho uma pergunta. Por que não estamos ensinando nossas crianças a serem compassivas? (aplausos) Se a compaixão é tão boa para nós, por que não estamos ensinando nossos profissionais de saúde a serem compassivos, para que possam realmente fazer o que se supõe que devem fazer, que é transformar o sofrimento? E se a compaixão é tão boa, por que não estamos votando com base na compaixão para as pessoas em nosso governo, para termos um mundo mais amável? No Budismo, dizemos que precisamos de uma parte traseira forte e uma parte dianteira gentil. Precisamos de uma força ferrenha às nossas costas para nos mantermos no meio das condições. E isso é chamado de característica mental da frescura. Mas também precisamos de uma frente gentil - a capacidade de estar realmente aberto para o mundo como ele é - para ter um coração não defensivo. O protótipo disso, no Budismo, é Avalokiteshvara, Kuan-Yin. É um protótipo feminino que percebe as lágrimas do sofrimento no mundo. Ela tem 10.000 braços e em cada mão há um instrumento de liberação e em cada palma da mão há um olho, e esses são os olhos da sabedoria. Eu digo a vocês, milhares de anos atrás as mulheres já estavam vivendo, se tornando exemplos, se familiarizando com o protótipo de Avalokiteshvara de Kuan-Yin, aquele que percebe as lágrimas do sofrimento no mundo. As mulheres protestaram por milhares de anos, a força que vem da compaixão, de uma forma não filtrada, intercessão na percepção do sofrimento como deve ser. Eles têm convocado comunidades de bondade, e sentimos que à medida que as mulheres se sustentam umas às outras, elas avançam nessa fase.

Precisamos atualizar esse potencial de compaixão para as mulheres em todos os lugares. Obrigado. (aplausos)