Lekfullheten i tillvaron - Alan Watts om dualitet

Lekfullheten i tillvaron - Alan Watts om dualitet

Innehållsförteckning:

1. Introduktion
2. Vibrationer och deras två aspekter
3. Vågsystem och dess krusningar och dalar
4. Livets dualitet: nu ser du det, nu gör du det inte
5. Ljud: en snabb växling mellan ljud och tystnad
6. Betydelsen av att inse att olika saker kan vara ofrånkomligt förenade
7. Att se världen i en desintegrerad aspekt
8. Sinnets märkliga mekanism och specialisering i medvetet uppmärksamhet
9. Att ta existensen på allvar: en grundläggande antagelse i den västerländska kulturen
10. Levande lätthet: flygande änglar och skämtande Herren
11. Livet som ett spel: från allvar till spel
12. Musikens rolle i att förstå tillvaron
13. Skolsystemet och illusionen av framgång
14. Livets musikaliska natur och behovet av att släppa taget

🎵 Musik och Livets lekfullhet 🎵

Livet är en konstant ström av upplevelser som vi tar in genom våra sinnen. Oavsett om det är ljud, ljus eller beröring, så är varje upplevelse en vibration. Och en vibration har alltid två aspekter - en som kallas "på" och en som kallas "av". Vibrationen verkar spridas i vågor, och varje vågsystem har sina krusningar och dalar. Det är på detta sätt livet fungerar - som en ständig växling mellan det som syns och det som försvinner.

Ljud är ett utmärkt exempel på denna dualitet. Ljud är inte bara ren ljudvåg, det är en snabb växling mellan ljud och tystnad. Det är som en dans mellan ljudens crescendo och deras avtoning. Det finns en naturlig rytm i ljudet, precis som i livet självt.

Det är viktigt att inse att krusningarna och dalarna i en våg är helt ofrånkomliga. Ingen har någonsin sett krusningar utan att det också finns dalar, precis som man inte kan träffa på människor i livet som bara har en framdel utan en baksida. På samma sätt finns det inget mynt som bara har en framsida utan en baksida, och även om dessa två sidor är olika är de samtidigt ett. Vi måste vänja oss vid tanken att olika saker kan vara ofrånkomligt förenade, och att det som tydligt är två samtidigt kan vara implicit ett.

I vår kultur kan vi dock ofta se världen på ett desintegrerat sätt. Vi tar isär saker och händelser och tar dem på allvar, och föreställer oss att de verkligen existerar som separata enheter. Men i själva verket är de bara det vi gör dem till.

En intressant observation är att människors medvetande är en märklig mekanism. Som art är vi specialiserade på en viss typ av medvetenhet som vi kallar medvetet uppmärksamhet. Men priset vi betalar för denna specialisering är okunnighet om allt utanför dess område. Det är som om vi bara ser världen i en viss aspekt och missar allt annat.

I vår kultur betraktas existensen som allvarlig, särskilt av dem som kallar sig existentialister. När de talar om authenticitet menar de att människor tar sitt liv och andra människors liv på allvar. Men författaren och filosofen G.K. Chesterton påpekade en gång att änglarna flyger eftersom de inte tar sig själva på allvar. Om änglarna kan ta sig själva lätt, hur mycket mer så Gud, änglarnas herre?

Men vi har uppfostrats i en mytologisk kontext där Gud, herren, tar sig själv på allvar och betraktas som den allvarliga personen. Så när vi går in i en kyrka avskräcks skratt på samma sätt som det avskräcks i en domstol. Detta betraktas som något allvarligt och alla måste ha rätt uttryck i ansiktet.

Men sanningen är att Gud, Herren, har en glimt i ögat. Grunden för allt är att om vi säger att vi måste överleva och ta livet seriöst, blir livet en börda istället för ett spel. Min personliga uppfattning är att tillvaron, den fysiska världen, i grund och botten är lekfull. Det finns ingen nödvändighet i tillvaron överhuvudtaget. Den är inte på väg någonstans, den har ingen destination som den borde nå.

Fortsättning följer...