Michael Sattler: Trofast till döden

Underrubriker:

1. Michael och Margaretha Sattler: Vanliga människor med en extraordinär historia
2. Michael Sattlers tidiga år och tid i klostret
3. Anabaptisternas rörelse och dess motstånd mot spädbarnsdopet
4. Michael Sattler och de böndernas uppror
5. Michael Sattler och Anabaptisternas möte i Zürich
6. Michael Sattler och förföljelsen av Anabaptisterna
7. Michael Sattlers giftermål med Margaretha och deras engagemang för sanningen
8. Michael Sattlers möten med Capito och Bucer
9. Michael Sattlers roll i att skapa Schleitheim Bekännelsen
10. Michael och Margarethas gripande och tragiska öde

Michael och Margaretha Sattler: En Ordinarie Historia Med Extraordinär Mening

Michael och Margaretha Sattler var vanliga människor med vanliga glädjeämnen och sorger. De hade sina förhoppningar och rädslor precis som alla andra. Men bakom ytan på deras vardagliga liv började en storm att rulla in över Europa, och den skulle förändra kristendomen för all framtid.

Michael Sattler föddes omkring 1490 i Stauffen, Tyskland. Han gick senare in i St. Peters kloster nära Freiberg och steg sannolikt till rangen av prior, den näst högsta positionen i klostret. Michael hade en ansedd position som gav honom makt och respekt, vilket också antydde att han var en pålitlig administratör och en man med en ärlig arbetskultur.

När andlig förnyelse kom till St. Peters kloster, var Michael aktivt engagerad som prior och var möjligen också ansvarig för den. Men förändringar var på väg.

Protestantiska bönder erövrade St. Peters kloster under mitten av 1520-talet och krävde frihet från överbeskattning och rättvisa från förtrycket av adeln. Många av bönderna var anabaptister, en grupp som avvisade spädbarnsdopet som ogudaktigt och ansåg att endast medvetna, troende vuxna skulle döpas. Eftersom Michael var prior i klostret, antas det att bönderna presenterade sina krav direkt för honom. Med kända fakta kan vi försiktigt dra slutsatsen att Michael, som en intellektuellt ärlig man, blev sympatisk med böndernas sak och även fascinerad av deras övertygelser.

Några månader senare, i november 1525, deltog Michael i den berömda disputationen om spädbarnsdopet i Zürich, Schweiz. Han ville förmodligen höra argumenten för och emot ämnet. Reformationen var vid den här tiden godt etablerad i Zürich, men de protestanter som var bosatta där hade ännu inte förstått konceptet religiös frihet - individers rätt att fritt utöva sin egen trosuppfattning enligt sin egen samvetsövertygelse. Protestantiska myndigheter i Zürich förföljde anabaptisterna med full kraft, och Michael blev arresterad och fängslad. Han släpptes senare under löftet att han skulle lämna regionen. Denna tidiga konfrontation var bara en försmak av vad som snart skulle komma.