The Arche: Uppfattningen om verkligheten enligt de för-sokratiska naturfilosoferna

Innehållsförteckning

• Introduktion
• Thales och vatten
• Anaximander och det gränslösa
• Herakleitos och elden
• Anaximenes och luften
• Parmenides och det oföränderliga
• Empedokles och de fyra elementen
• Demokritos och atomerna
• Sammanfattning
• Vanliga frågor

Introduktion

I denna artikel kommer vi att utforska olika antika grekiska filosofers syn på det primära ämnet i universum, även känt som "The RK". Genom att granska deras unika perspektiv kommer vi att få en djupare förståelse för hur dessa filosofer tänkte om verkligheten. Vi kommer att börja med Thales och utforska varje filosofs syn på det primära ämnet, inklusive Anaximander, Herakleitos, Anaximenes, Parmenides, Empedokles och Demokritos.

Thales och vatten

Thales, en av de första filosoferna i västvärlden, ansåg att allt var gjort av vatten. Detta kan tolkas bokstavligt eller metaforiskt. Den bokstavliga tolkningen innebär att verkligheten är sammansatt av vattenmolekyler i sin essens. Den metaforiska tolkningen är att verkligheten på det mest grundläggande planet liknar vatten, med sina formbara egenskaper. Thales trodde att vattnet var det bästa exemplet på det primära ämnet, som i sin tur utgjorde alla andra former i universum.

Anaximander och det gränslösa

Anaximander betraktade det primära ämnet eller prinicpet som något mycket mer abstrakt och mystiskt, vilket han kallade "Det gränslösa" eller "Apeiron". Till skillnad från Thales och andra för-sokratiska filosofer tenderade Anaximander att luta sig mot ett abstrakt princip eller en immateriell och oförklarlig källa snarare än en materiell orsak. Han trodde att allt annat ämne och materia uppstod ur denna oändliga arké och princip.

Herakleitos och elden

Herakleitos ansåg att elden var arkén eller principen. För honom byttes allt mot eld och eld mot allt annat. Elden är en meningsfull metafor då den aldrig förblir stilla, precis som naturen och universum vi lever i. Elden är ständigt i rörelse och förändras ständigt, inte bara som ett fenomen i sig själv utan också genom att förvandla allt den vidrör och konsumerar. För Herakleitos fungerade elden som en symbol för att betona förändringens främsta betydelse i naturen.

Anaximenes och luften

För Anaximenes var luften eller ångan det primära ämnet för materia. Han trodde att hela den naturliga världens sammansättning och tillstånd kunde förklaras genom hur luften komprimerades och spreds i fysiskt utrymme. Allt runt oss, inklusive vatten, jord, eld och all annan materia, skulle således reducera till i vilken grad luften var antingen komprimerad eller expanderad.

Parmenides och det oföränderliga

Parmenides ansåg till synes att ingenting någonsin förändrades. Han hävdade att vår sinnesuppfattning till största del är falska intryck. Dessutom låg under det som verkar förändras i naturen en verklighet och ett kosmos som är tidlöst och oföränderligt. Så för Parmenides kunde den primära substansen förstås som verkligheten i sig själv, ett evigt oföränderligt sfäriskt väsen som är livmodern för all uppfattad verklighet.

Empedokles och de fyra elementen

Empedokles trodde att verkligheten och universum var mycket dynamiskt och cykliskt till sin natur. Liksom universum enligt senare stoiker. Han ansåg att verkligheten bestod av en kombination av fyra element - luft, eld, jord och vatten. Det var interaktionen mellan dessa element, genom vad han kallade den primära kraften av kärlek och hat eller attraktion och repulsion, som utgjorde hela universum och dess funktioner.

Demokritos och atomerna

De gamla atomisterna Demokritos och hans lärare Leukippos trodde att ingenting existerade förutom atomer i tomrummet. Allt annat var bara vidskepelse eller åsikt. Ordet atom kommer från det grekiska ordet "atoman" som betyder "odelbart". Atomisterna föreställde sig dessa odelbara elementära partiklar sväva omkring i en utsträckt tom rymd som utgjorde kosmos. Dessa atomer kolliderade ibland och bildade mer komplexa fasta föremål som vi kan observera runt omkring oss i naturen och universum, inklusive våra fysiska kroppar och våra immateriella sinnen och själar.

Sammanfattning

Som vi kan se hade dessa antika naturfilosofer från den grekiska världen en benägenhet att inte vara överens om uppfattningar om arké, eller åtminstone är det så det kan verka från vår efterkommandes perspektiv. Detta beror förmodligen på det faktum att vi har deras tankar och eftertanke presenterade för oss på ett dialektiskt och någorlunda kronologiskt sätt, där varje filosof avvisade eller föreslog sina egna teorier om universum och verkligheten. Trots deras dialektik hade de dock en viktig sak gemensamt - att det i naturen fanns någon form av primärt ämne, element eller princip, något slags slutligt underlag eller grundval från vilket all annan materia uppstod och vilar på. De kallade det för The RK.

Vanliga frågor

1. Fråga: Finns det någon konkret bevisning för dessa antika filosofers teorier? Svar: Nej, dessa teorier var filosofiska spekulationer och inte baserade på vetenskaplig forskning eller observationer.

2. Fråga: Hur påverkade dessa filosofers syn på The RK senare vetenskapliga och filosofiska teorier? Svar: Deras idéer om ett primärt ämne eller element hade en stor inverkan på senare filosofi och naturfilosofi och påverkade utvecklingen av modern vetenskap, inklusive atomteorin och teorin om de fyra elementen.

3. Fråga: Hur har dagens vetenskapliga teorier om universums natur förändrat vår förståelse av The RK? Svar: Modern vetenskap visar att universum består av olika grundläggande partiklar och krafter, inklusive elementarpartiklar och kvantfält. Dessa teorier skiljer sig från de antika filosofernas syn på The RK.