Vem var Absalom? Berättelsen om Absalom, den snyggaste mannen i Bibeln, upprors son till Kung David

Absaloms historia: Hämnd, sammansvärjning och uppror mot Kung David

Absalom var en av David, en kraftfull och inflytelserik kung av Israel, son i Gamla testamentet. Absalom var berömd för sitt ovanliga och beundransvärda utseende samt för sin kärleksfullhet och charm. Trots detta präglades Absaloms historia av två betydelsefulla händelser: mordet på hans halvbror Amnon i hämnd och hans efterföljande konspiration och uppror mot sin egen far, Kung David. I den här artikeln kommer du att upptäcka allt som Bibeln säger om Absalom, Kung Davids tredje son. Du kommer att förstå hans historia av hämnd, konspiration och uppror mot sin egen far, som beskrivs i Bibeln. Om du ännu inte har prenumererat på vår kanal får du nu en möjlighet att göra det. Glöm inte att aktivera alla aviseringar och lämna en tumme upp. Låt oss börja videon!

Absaloms bakgrund och egenskaper

Absalom var den tredje sonen till Kung David med Maaka, dotter till kung Talmai av Geshur. Det finns ingen exakt information om Absaloms födelseår, men forskare tror att han föddes tusen år före Kristus. Enligt Bibeln var Absalom den vackraste mannen i Israel och mycket beundrad för sitt utseende. Han var perfekt från topp till tå och hade vackert långt och tjockt hår. Han hade tre söner och en dotter som också var mycket vacker enligt Andra Samuelsboken, kapitel 14, vers 25-27. Utöver sin skönhet hade Absalom även andra egenskaper som empati och charm.

Absaloms hämnd och konspiration

Absaloms historia blev känd på ett mycket negativt sätt. Två huvudsakliga händelser präglade hans liv: mordet på hans halvbror Amnon som hämnd och hans konspiration och uppror mot sin egen far, Kung David. Detta anses vara ett resultat av Guds straff mot David på grund av hans äktenskapsbrott med Batseba och mordet på Uria. Absalom utvecklade hat och en brinnande önskan om hämnd. Han bar på djup förbittring mot sin far David på grund av ett traumatiskt händelse där hans syster Tamar blev våldtagen av Amnon, Absaloms halvbror. David blev rasande men vidtog inga åtgärder mot Amnon som kunde ha mildrat Absaloms vrede. Efter två år utformade Absalom en plan för att döda Amnon. Han bjöd in alla Davids söner till en fest och gav under evenemanget order till sina tjänare att mörda Amnon. Bibeln säger att Absalom övertalade kungen att låta sonen Amnon gå på festen och vid rätt tillfälle, när Amnon var berusad, befallde Absalom sina tjänare att döda Amnon. Efter att ha begått denna fruktansvärda handling flydde Absalom till staden Geshur, sin farfars stad, där han stannade i tre år. Under denna tid närdde han bitterhet och konspirerade mot sin egen far David.

Absaloms uppror

David var dock mycket saknad av sin son Absalom och beordrade sin befälhavare Joab att föra sonen till Jerusalem. Kungen beordrade emellertid Absalom att inte bo i palatset och sa: "Jag vill inte se honom." Så Absalom gick och bodde i sitt eget hus och visade sig inte för kungen. Absalom levde i Jerusalem i två år utan att träffa kungen. Efter det kallade han på Joab för att förmedla sin förbön hos kungen, men Joab ville inte gå. Absalom skickade efter honom igen, men Joab vägrade återigen. Då skickade Absalom sina tjänare för att bränna Joabs fält. Efter det gick Joab för att tala med kungen och Absalom blev kallad och knäböjde inför Kung David, som beskrivs i Andra Samuelsboken, kapitel 14. Efter att ha talat med kungen satte Absalom sin onda plan i verket. Han började vinna popularitet bland folket och underminerade sin fars auktoritet som kung. Han positionerade sig som ett alternativ till Davids regering, och lockade anhängare samt vann folkets hjärtan med sin attraktiva framtoning och retorik. Enligt Bibeln hade Absalom en vagn med hästar och 50 män som sprang framför honom. Han skulle gå upp tidigt och stå vid stadens port där vägen slutade. När en person kom dit med en sak som skulle lösas av Kung David, skulle Absalom kalla på dem och fråga var de var ifrån. När personen svarade skulle Absalom säga att lagen var på deras sida, men att det inte fanns någon representant för kungen som kunde höra deras fall. Absalom sa också att han önskade att han vore en domare så att alla skulle kunna presentera sina juridiska frågor för honom och att han skulle skipa rättvisa. När någon försökte bukta ner inför honom tillät inte Absalom det, istället tog han dem i handen och kysste dem. Han gjorde detta med alla israeliter som kom för att be Kung David om rättvisa och vann därigenom folkets hjärtan i Israel. Flera år senare berättade Absalom för Kung David att han ville åka till staden Hebron för att uppfylla ett löfte han gjort till Gud. Kungen tillät honom att fullfölja sin ed, men i sanning smidde Absalom en plan för att ta sin fars tron. Han åkte till Hebron och skickade budbärare till alla Israels stammar och sa att Absalom hade blivit kung i Hebron. 200 män lämnade Jerusalem med Absalom som gäster, men de visste inget om planen. Under offrandet skickade Absalom också bud efter Ahitofel från staden Giloh, som var en av Davids rådgivare. Därmed växte upproret mot kungen och Absaloms anhängare ökade. En budbärare kom och berättade för David att israeliterna hade övergett honom för Absaloms skull. Då sa David till alla sina officerare som var med honom i Jerusalem att de skulle fly snabbt från Absalom. Kungens tjänare svarade att de var redo att göra vad han sa. Så kungen lämnade tillsammans med hela sin familj och sina ämbetsmän endast tio bihustrur kvar att ta hand om palatset. När kungen och alla människor lämnade staden stannade de vid det sista huset. Alla ämbetsmän stod framför kungen medan cheretéerna och peletéerna paraderade framför honom. De 600 soldater som hade följt med honom från Gat gick också förbi honom. Då sa David till itai, deras ledare, att han skulle gå tillbaka och stanna med den nye kungen Absalom, för han var en främling och en flykting som var långt ifrån sitt hemland. Itai svarade att han alltid skulle gå med kungen vart han än gick, även om han dog på grund av det. När Davids anhängare lämnade utbrast folket högt. Kungen korsade Kidrondalen och alla hans män gjorde detsamma och gick mot öknen. Sadok, prästen, var med dem, liksom leviterna som bar det heliga förbundsarket. Leviterna placerade arken på marken tills alla människor hade lämnat staden. Abjatar var också där. Då sa kungen till Sadok att ta förbundsarket tillbaka till staden. Om Gud var nöjd med honom skulle han en dag låta kungen återse arken och huset där den befinner sig. Men om Gud inte var nöjd med honom, fick han göra vad han ville med honom, och David fortsatte att säga till Sadok att ta sin son Ahimaas och också Jonatan, sonen till Abjatar, och återvända i fred till staden. Under tiden skulle David vänta i ökensalan tills han fick nyheter från dem. Så Sadok och Abjatar tog arken tillbaka till Jerusalem och stannade där. David klättrade upp på Oljeberget och grät. Han var barfota och hade täckt sitt huvud som tecken på sorg. Alla som följde honom täckte också sina huvuden och grät. När de berättade för David att en hitherfell hade övergett honom bad han Gud att göra a Hitofels råd värdelöst för Absaloms planer. När David kom till toppen av berget där det fanns en plats för tillbedjan träffade hans trogne vän Husai honom där. Husai hade trasiga kläder och hade strött jord på sitt huvud som tecken på sorg. David bad honom att inte gå med honom eftersom det inte skulle hjälpa, men Husai kunde hjälpa genom att göra a Hitofels råd ineffektivt. När han återvände till staden borde han berätta för Absalom att han nu skulle tjäna den nya kungen som han tjänade sin far. Prästerna Sadok och Abjatar skulle vara där och Husai skulle berätta för dem allt han hade hört i kungens palats. Deras söner Ahimaas och Jonatan skulle också vara där och Husai skulle skicka all information han kunde få via dem. Så gick Husai till staden precis när Absalom kom dit. Som det anges i Andra Samuelsboken, kapitel 15. När Absalom och alla israeliter kom in i Jerusalem ackompanjerade av Ahitofel, mötte Husai Absalom och ropade, "Länge leve kungen, länge leve kungen!" Absalom undrade var Husais lojalitet var gentemot hans vän och varför han inte hade följt med honom. Husai svarade att han ställde sig på den sida som Gud och folket valde och att han skulle stanna med Absalom. Han sa att han skulle tjäna sin boss son precis som han tjänade sin far. Absalom frågade a Hitofel efter råd om vad de skulle göra. A Hitofel föreslog att Absalom skulle ha samlag med sin fars bihustrur, de som han hade lämnat efter sig för att ta hand om palatset. På detta sätt skulle alla i Israel veta att Absalom hade blivit en fiende till sin far och hans anhängare skulle bli uppmuntrade. Sedan reste de upp ett tält för Absalom på palatsets terrass och där framför alla hade han samlag med sin fars bihustrur. Vid den här tiden följdes a Hitofels råd som om det vore Guds ord, både David och Absalom följde det, som beskrivs i Andra Samuelsboken, kapitel 16, vers 15-23. A Hitofel föreslog också för Absalom att han skulle välja 12 000 män att förfölja David den natten. Han planerade att attackera David när han var trött och nedstämd, vilket skulle få alla hans män att fly och bara döda kungen. Absalom och alla israelitiska ledare ansåg att detta råd var bra. Men Absalom beslutade också att höra Husais råd. När Husai kom frågade Absalom om de skulle följa a Hitofels råd eller om Husai hade ett annat förslag. Husai svarade att a Hitofels råd den här gången inte var bra. Han förklarade att David och hans män var tappra kämpar och var vilda som en björn i skogen, vars ungar hade stulits. Dessutom var David en erfaren krigare och han stannar inte med sina soldater över natten. Husai föreslog att Absalom samlade alla Israels folk från ena änden av landet till den andra och ledde dem till strid. De skulle hitta David innan han ens visste vad som hände och ingen av hans män skulle undkomma. Om David flydde till någon stad byggd på en kulle skulle folket föra rep med sig och höja staden. Absalom och alla israelitiska ledare tyckte att Husais råd var bättre än a Hitofels. Gud hade beslutat att a Hitofels goda råd inte skulle följas för att straff skulle drabba Absalom. Då berättade Husai för prästerna Sadok och Abjatar det råd han hade gett till Absalom och israelitiska ledare, liksom a Hitofels råd. Han bad dem att snabbt skicka ett meddelande till David och berätta för honom att han inte skulle tillbringa natten i ökensalarna och att han omedelbart skulle korsa Jordanfloden för att undvika att bli förintad. Jonatan och Ahimaas väntade i närheten av Rogels källa eftersom de inte ville riskera att bli sedda när de kom in i staden. En tjänsteflicka drog dit ibland och informerade dem om vad som hände. Sedan gick de för att berätta för Kung David. En pojke såg Jonatan och Ahimaas och berättade det för Absalom. De gick då snabbt till en mans hus i staden Bahurim där det fanns en brunn nära huset och gick ner i den. Mannens hustru täckte brunnens öppning med ett lock och strödde krossat spannmål över det så att ingen skulle märka något. Absaloms officerare kom och frågade kvinnan var Jonatan och Ahimaas var. Hon svarade att de hade korsat floden. Männen letade men kunde inte hitta dem och återvände till Jerusalem. Efter att de hade gått kom Jonatan och Ahimaas upp ur brunnen och gick för att varna Kung David om a Hitofels plan mot honom och bad honom att korsa floden snabbt. David och hans män började korsa Jordanfloden och vid gryningen hade alla korsat över. När a Hitofel såg att hans råd inte hade följts, återvände han till sin stad, ordnade sina ärenden och hängde sig. Han begravdes i sin fars grav. När Absalom och hans soldater korsade Jordanfloden hade David redan anlänt till Mahanaim. Absalom hade satt Amasa som befälhavare för sin armé istället för Joab. Amasa var son till Isra, en ismaelit, och hans mor var Abigail, dotter till Nahas, systerdotter till Saruja, Joabs mor. Absalom och Israel lägrade i Gilead. När David kom till Mahanaim mötte han Shobi, Naashs son, från Rabba i Ammonland, Makirs son, från Lodsobar, och Barzillaj, från Rogelim i Gilead. De tog med sig skålar, lerkärl, sängar samt mat till David och hans män. De hade också med sig vete, korn, mjöl, bönor, rostade korn, ärter, honung, ost, surmjölk och några får. De visste att David och hans män skulle vara hungriga, törstiga och trötta i öknen enligt Andra Samuelsboken, kapitel 17. Kung David samlade alla sina soldater, delade upp dem i grupper om tusen och hundra och placerade officerare för att leda dem. Han sände ut dem i tre grupper, en ledd av Joab, en annan av Abisai, Joabs bror, och en tredje av Itai från Gat. Kungen sa till sina män att han också skulle gå med dem, men de svarade att han inte borde gå eftersom han var värd mer än tiotusen av dem. Det skulle vara bättre för honom att stanna i staden och skicka hjälp. Kungen gick med på det och stod vid porten medan hans soldater marscherade ut i grupper om tusen och hundra. Han beordrade Joab, Abisai och Itai att behandla den unge Absalom ömt. Davids armé slogs mot israeliterna i skogen i Efraim och besegrade dem. Det var en fruktansvärd förlust. Tjugo tusen män dödades den dagen. Plötsligt befann sig Absalom framför några av Davids soldater. Han red på en åsna och när han passerade under ett stort ekträd fastnade hans huvud i grenarna. Åsnan fortsatte springa och Absalom hängde kvar. En av Davids män såg Absalom och berättade detta för Joab. Joab frågade varför han inte hade dödat honom på plats, men mannen svarade att han inte skulle lyfta ett finger mot kungens son. Joab tog sedan tre spjut och stack dem i Absaloms bröst medan han fortfarande var vid liv och hängde i eket. Tio av Joabs soldater omringade Absalom och avslutade hans liv. Sedan blåste Joab i trumpet för att få striden att upphöra. Hans trupper slutade jaga israeliterna och återvände. De tog Absaloms kropp och kastade den i en djup grop i skogen och täckte den med en stor stenhög. Då flydde alla israeliterna till sina hem. Medan han fortfarande levde hade Absalom byggt ett monument åt sig själv i Kungarnas dal eftersom han inte hade någon son för att bära hans namn vidare. Han gav sitt eget namn till monumentet, som än idag är känt som Absaloms monument. Zadok, prästen, bad Joab springa och ge kungen nyheten att Gud hade skipat rättvisa genom att befria honom från hans fiender. Joab svarade att han inte skulle förmedla några goda nyheter den dagen eftersom kungens son hade dött. Han bad sedan sin etiopiske slav att gå och berätta för kungen vad han hade sett. Ahamas insisterade på att också föra nyheten, men Joab frågade varför han ville göra det eftersom han inte skulle få någon belöning. Ahamas upprepade att han ville gå oavsett vad som hände. Joab tillät sedan honom att gå och Ahamas sprang nerför Jordanflodens dal och passerade före den etiopiske slaven. David satt mellan porten som ledde ut ur staden och den som ledde in. Vakterna gick upp på murarna och stod på portens terrass. De tittade ut och såg en man springa ensam. Vakterna varnade kungen och han sa att om mannen var ensam hade han goda nyheter. Löparen närmade sig och Vakterna såg en annan man springa ensam. David sa att även den mannen förde goda nyheter. Vakterna sa att mannen genom sättet han sprang måste vara Ahamas, Sadoks son. David sa att han var en god pojke och måste föra goda nyheter. Ahamas ropade till kungen att allt gick bra och föll på knä inför honom och rörde vid marken med ansiktet och sa att Gud borde prisas för att ha gett honom seger över de som gjorde uppror mot honom. Kungen frågade igen om den unge Absalom mådde bra och Ahamas svarade att när Joab sände honom såg han stort tumult, men visste inte vad det var. Kungen bad honom att stå åt sidan och vänta. Då kom den etiopiske budbäraren och berättade för kungen att han hade goda nyheter för honom. Gud hade gett honom seger över alla som hade gjort uppror mot honom. Kungen frågade igen om den unge Absalom mådde bra och budbäraren svarade att han hoppades att det som hände honom skulle hända alla kungens fiender och alla som gjorde uppror mot honom. Därefter blev kungen djupt sorgsen och gick upp till rummet ovanför porten och började gå fram och tillbaka och skrika ut "O, min son, min son Absalom! Jag ville att jag hade dött i ditt ställe, min son." Sammanfattningsvis är Absaloms historia ett tragiskt exempel på hur känslor som hat, hämnd och ambition kan korrumpera en person och leda dem till ödesdigra konsekvenser. Det är uppenbart att den obegränsade strävan efter makt kan förstöra relationer och orsaka stor lidelse. Absaloms historia ger en djupare förståelse för bibelberättelsen och dess betydelse.