Välsignelse eller bitterhet? Utforska David kungadöme i Jerusalem

Innehållsförteckning

1. Introduktion
2. David blir kung över Israel
3. Etablering av Jerusalem
4. Hämtandet av Förbundsarken
5. Michal, dotter till Saul

Artikel: Välsignelse eller bitterhet? 💫

Välkommen till vecka tre av vårt kvinnliga bibelstudium om Andra Samuelsboken, som vi kallar "Den regerande kungen". Idag ska vi behandla kapitel fem och sex. Förra veckan avslutade David en period av dramatik med sina inre fiender - människor som borde ha varit på samma sida som honom. Vad vi upptäckte om honom var att han visade dem vänlighet, samlade enhet och en förlåtande hållning. Men den här veckan ska vi få se David utföra en rad fantastiska bedrifter. Han kommer att etablera staden Jerusalem, föra in Förbundsarken i staden och som vanligt kommer det att uppstå mer drama. I veckans lektion kommer vi att fundera över våra val och hur de kan leda till välsignelse eller bitterhet. Jag har gett veckans lektion titeln "Välsignelse eller bitterhet?" Så låt oss börja med Andra Samuelsboken, kapitel fem.

2. David blir kung över Israel

I början av kapitel fem ser vi hur alla Israels stammar kommer till David i Hebron. De säger till honom: "Vi är ditt eget kött och blod. Du har lett Israel både ut och in när Saul var kung över oss. Herren sa till dig: "Du ska vara min herde för mitt folk Israel och du ska vara furste över Israel". Då sluter alla äldste i Israel förbund med kungen i Hebron inför Herren och de smörjer David till kung över Israel. Detta är en fantastisk händelse och det gör oss glada. Vi skulle nästan kunna avsluta hela boken här eftersom det verkar vara ett riktigt bra slut. I vers 4 står det att David var 30 år gammal när han blev kung och att han regerade i 40 år. Han regerade över Juda i sju år och sex månader och över hela Israel och Juda i 33 år. Nyckelordet här är Jerusalem. Vi är redan bekanta med Hebron, vi har redan lärt oss mycket om det, men det här är en av de första gångerna vi hör talas om Jerusalem. Så låt oss läsa mer om detta i vers 6.

3. Etablering av Jerusalem

I vers 6 står det att kungen och hans män gick till Jerusalem för att strida mot jebusiterna som bodde där. Jebusiterna var så självsäkra att de sa till David: "Du kommer inte in här. Till och med blinda och lame skulle hålla dig borta." Men David erövrade sedan det starka fästet Sion, det vill säga Davids stad. Detta stycke ger oss fyra viktiga saker att komma ihåg. För det första är berättelsen om erövringen av Jerusalem extremt kort, särskilt med tanke på Jerusalems betydelse i resten av Bibeln, ända fram till Nya Jerusalem, där vi säger: "Det är allt vi får höra om erövringen”. Men även om det är en kort version, får vi ändå viktiga detaljer. För det andra tilldelades staden Jerusalem faktiskt stammen Benjamin, men de lyckades aldrig ta kontroll över den. David kunde alltså göra ett smart politiskt drag genom att välja en stad som ännu inte hade blivit bebodd, men som tillhörde Benjamin, och på så sätt öka enheten. För det tredje var staden Jerusalem mycket centralt belägen, vilket gjorde det enkelt att etablera den som en nationell huvudstad, en slags Israels motsvarighet till Washington DC. Slutligen, även om det inte nämns här, förseglade erövringen av Jerusalem Joab som befälhavare, vilket vi kan läsa om i Första Krönikeboken. Låt oss nu gå tillbaka till Andra Samuelsboken, vers 9.

4. Hämtandet av Förbundsarken

Vers 9 berättar att David bosatte sig i fästet och kallade det för Davids stad. David byggde staden runtomkring från Millo och framåt och David blev alltmer framgångsrik, för Herren Sebaots, Israels Gud, var med honom. Vi vet redan att David inte var perfekt, men är det inte trösterikt att läsa att Gud var med honom? Gud hade en plan och ville välsigna sitt folk. Det spelade ingen roll om David var perfekt eller inte. Det var hans hjärta och hans attityd som betydde något. Det ger mig stor tröst och det borde det göra för dig också, att veta att Gud inte kräver perfektion av oss. Det är hjärtats attityd som spelar roll. Låt oss nu notera i vers 11 att Hiram, kungen av Tyrus, skickade budbärare till David med cedertimmer, snickare och murare som byggde ett hus åt David. Detta blir särskilt viktigt när vi kommer till Första Kungaboken och pratar om Salomo. Så vi kommer att lägga Hiram lite åt sidan för tillfället. Vers 12 berättar att David visste att Herren hade gjort honom till kung över Israel och hade upphöjt hans rike för sitt folks skull, eftersom Gud älskar att välsigna sitt folk. Är det inte bra att i de sju år fyllda med drama ändå stannade David på rätt kurs och blev inte distraherad av allt drama som kom hans väg? Gud var med honom, och genom honom välsignade han sitt folk. Vers 13 berättar att David tog fler bihustrur och hustrur från Jerusalem sedan han kom från Hebron, och fler söner och döttrar föddes till honom. Vi kan se i studieguiden att de är listade där. Vi ska komma ihåg att Bibeln beskriver vad som hände utan att ge sitt godkännande. Låt oss nu gå vidare till kapitel sex för att se vad som händer här.

5. Michal, dotter till Saul

I kapitel sex fortsätter David att samla alla utvalda män i Israel, 30 000 till antalet. De följer med David från Baale-Juda för att hämta Guds ark, som är kallad vid Herren Sebaots, som tronar över keruberna. Erland-Juda är det samma som Kiriath-Jearim från första Samuelsboken där förbundsarken tidigare hade varit förvarad. David samlade troligtvis en stor grupp av män eftersom staden låg intill filisteernas territorium. I vers 3 står det att de bar Guds ark på en ny vagn från Abinadabs hus, som fanns på kullen, och Ussa och Ajo, Abinadabs söner, drev vagnen med Guds ark. Vi lägger märke till det upprepade ordet "ny vagn" här. "Ny vagn" används endast tre gånger i Bibeln, och den sista gången vi ser det användas var för att beskriva hur arken kom till Israeliternas territorium till att börja med. Filistéerna hade tagit det som krigsbyte och ville bli av med det eftersom de blev sjuka, så de tog två mjölkkor som de separerade från sina kalvar, byggde en ny vagn och placerade arken på den. De släppte sedan iväg korna och väntade på att se vart de skulle gå. Korna gick rakt till Israel och hamnade faktiskt i Bet-Shemesh. Israeliterna blev väldigt glada över att arken hade kommit till dem på en ny vagn, men när några av männen i Bet-Shemesh tittade ner i vagnen dog de. De hade begått ett fel genom att titta ner i arken. I stället skickade de arken från Bet-Shemesh till Kiriath-Jearim. Det verkar som att David nu följer Filistéernas metod för att transportera arken genom att använda en ny vagn. Men vi ska se om det finns fler likheter mellan deras metoder. I vers 5 gör David och hela Israels folk en enorm fest framför Herren, med sång, harpor, lyror, tamburiner, handskallror och cymbaler. När de kommer till tröskelfältet Nåkonsa sträcker Ussa ut sin hand för att ta tag i arken, eftersom oxevagnen har stapplats, och då upprörs Herrens vrede mot Ussa och Gud slår ner honom där. David blir arg på Gud och det som har hänt, och vi kan förstå det. Det verkar vara ett hårt straff för något som Ussa inte menade att göra med avsikt. Men anledningen till att vi tänker att det är hårt är för att vi har lärt oss att Gud är mycket barmhärtig och förlåtande mot människor som tidigare har hanterat arken på fel sätt. Men här är det precis tvärtom. Bara för att vi har tränat oss att se Gud som mycket mycket mycket barmhärtig och förlåtande när det gäller människors tidigare arbete med Arken innebär det inte att Ussa ska undkomma straff. Det var faktiskt meningen att ingen skulle röra Arken, än mindre röra vid eller titta i den. Det var bara den högste prästen som fick se den, och ändå var det endast i samband med Templets omhändertagande, då var arken täckt. Nu förstår vi varför och hur allt detta hänger samman. Ussa har gjort ett fel när han har hanterat Arken, precis som de sjuttio männen i Bet-Shemesh tidigare hade begått ett fel. David blir arg på grund av Herrens disciplin. Låt oss nu gå vidare till vers 10 där vi ser att Arken skickades till Obed-Edoms hus. Versen berättar att Herren välsignade Obed-Edoms och hela hans hus, så nu blir David informerad om detta. David går dit och hämtar Arken från Obed-Edoms hus till Davids stad med stor glädje. Men den här gången följer inte David och männen Filistéernas och Hiram av Tyros metoder, utan de följer Guds föreskrifter. I vers 13 beskrivs hur Arken bärs på männen axlar enligt Moses instruktioner och att de offrar oxar och göder för att följa Guds anvisningar. Så nu har vi hela bilden av vad som faktiskt har hänt. Det finns viktiga saker att notera i våra egna liv med detta budskap och jag vill avsluta med tre frågor som hjälper oss att reflektera över dem.