啟示錄22章：進城還是待城外

目錄

1. 介紹
2. 結束與開始
3. 獎勵與回報
4. 無神論者與不設信的人
5. 遵守誡命的人
6. 離開門外的人
7. 愛的試驗
8. 神聖城市
9. 靈魂的渴望
10. 喝活水

Revelation 22: 神聖城市和不設信者的未來

🔹 介紹

在《啟示錄》的第22章裡，主在 verse 12 中告訴我們，「我必快來，並且我賞報在我那裡，要照各人所行的給他。」這是該書的書末並且是接下來一個節的重要部分。我們要一直讀到第17節。

主說：「我必快來。」這是一個命令，他告訴我們要思考這件事情。我們在周圍看到許多其他的事情，我們會思考著：「要聽從誰的話呢？我們該聽從軍隊的話嗎？還是聽從科學家、病毒學家、華盛頓的政治家、製藥公司的話呢？該聽從誰的話呢？」這世界的情況像迷霧一樣，一切都不清晰，但你的聲音卻如此清晰，我們聽見你說這些話時的清晰度。

🔹 結束與開始

「我立刻來，我的賞報也在我，要按照每個人的行為給他。」神將會獎賞每個人，不是給群體，而是給每個個體。每個人都會得到屬於自己的公正報酬，這是給信徒和不信徒的。

「我是阿拉法，我是俄梅嘎，我是首先，又是末後。」被稱為那些遵守誡命的人是有福的，他們有權力得到生命樹的果子，並通過城門進入城市。而那些「狗、行邪術、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜愛撒謊造謊的」，將都在城外。在這個創世紀裡，主以他自己的話和他要說的事情來做了他的雕印，證明了事情的重要性。他所說的話，因為我們通過這些經文看到，帶給了神的教會這樣的重要性。他告訴我們，將會有那些在城裡之中的人，和那些在城外邊之中的人，這是在聖經的最後一章，這是神在啟示錄結束之前對他的教會所說的最後一句話。儘管今天還有激勵人心的事情，但神的話語不會再被補充任何內容。像我們下個禮拜要看到的那樣。

所以，這是他說給他的教會、他的新婦的最後一句話。當他開始和我們說起他們進入城裡的有罪和丟失的人時，他說：「你必須要明白我是誰，當我說這些話的時候。」α和ω，初和末，第一和最後。他所說的是他有著所有的權柄，這對於我們來說非常清楚，我們需要對此保持安全感，因為他愛我們，他希望說：「我是全能的神，這裡沒有任何的疑惑，我在世界開始的時候就存在，我已經在世界結束的時候出現。我知道誰在城裡，誰不在城裡，這就是我要傳達的事情，現在他開始對那裡面的人說，你必須明白在你們眼裡,你們要成為聖經中大約要實現的那些人，進到城裡而不是城外。某種程度上，很多基督徒會過來說我也每次都會說願這次被算是最後一次。這就是神寫給我們的話，他是我們的神聖的結婚，我的結婚。

當他來談到有救恩的人和失救的人時，這是他所說的最後一件事。他說：「你必須要明白我是誰，當我說這些話的時候。這是當然的，不希望任何人滅亡，而是希望人人都認罪悔改，不斷的去真正救主耶穌的那位前進。」

他說：「你必須明白我是誰，因為我是alfa和ω，開頭和開始，首和末。」他在你的愛情中說，我以各種聖經的方式有效地表示出了你所需要理解的事實：我快來的管治；永恆的感受的需要增加──這正是那些認為我可能比這樣更快地來到的人的感受；也認為這是進入那個城的人認為來不及的人的感受──這是所有真正基督徒的心聲。

🔹 獎勵與回報

「我必快來，並且我賞報在我那裡，要照各人所行的給他。」神將每個人都要獎勵，不會是群體，而是對個人。每一個人將會得到對他自己的獎報，這是給信徒和不信徒的。

「我是阿拉法，我是俄梅嘎，我是首先，又是末後。」有福是那些遵守神的誡命的人，他們有權力吃生命樹的果子，並進入城門進入城市。而在外面的是那些「狗，行邪術、淫亂的、殺人的，拜偶像之人，並一切喜愛撒謊和造謊的人」。

在《啟示錄》第21章8節中，它告訴我們說，「凡好怯懦不信的，可憎和那些犯混亂和作惡的，以及撒謊和造謊的人，他們的命運都要在烈火和硫磺的湖中」。這裡唯一變化的描述是可憎的人被改變為狗，外面的群體是那些犯罪和不潔淨的人。

神最後將對所有罪惡進行定案的事實就是「一切的姦淫者都是撒謊的人」。我們知道撒旦是從一開始就是殺人犯和撒謊者。在創世紀第3章裡，當他說謊引誘夏娃時，這個事情開始了，「不，你並不會死。」並告訴夏娃說，你吃了這果子你就是如同神一樣，你會作該知道的事情。所以基督再次告訴我們說，我討厭撒謊，因為撒謊使靈魂脫離我。

🔹 無神論者與不設信的人

而在外面的則是那些「狗、行邪術、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜愛撒謊造謊的人」。有趣的是，這裡是因為在第21章8節中告訴我們「懦夫和不信的、可憎惡的人」後面的部分與這裡是相同的，「殺人犯、淫亂的、那些行邪術的、拜偶像的和撒謊的人」。

有趣的是，姦淫者都是撒謊的人，因為所有的姦淫者都必須在欺騙自己之前先欺騙自己。所有的姦淫者在做姦淫之前都必須告訴自己，這樣做沒有問題。他們先欺騙自己，然後再欺騙別人，每次他們告訴謊後的每一次謊言都是更小的謊言。所有那些喜歡謊言的姦淫者都必須告訴自己謊言是好的，沒有問題。

當整本聖經中最後的抨擊在這裡揭曉的時候，基督對任何罪都是抨擊，和在整本聖經中最後的抨擊對象是愛撒謊的人，這是有趣的。

🔹 遵守誡命的人

基督對任何罪的最後的抨擊是對那些愛撒謊的人所認證了。在整本聖經的抨擊中，它告訴我們說，撒旦是從一開始就是撒謊者，並且是殺人犯。

因此，在這整本聖經的撒謊者向人們保證在他若干承諾他會創造一個新的日子，我愛日子這是一些過来向他表示效忠的人的保證，然後是地獄向人们承諾了新的一天。

在這個最後的境界中，基督坚决的说：“我不喜欢谎言!” 基督说的好，因为所有的姦淫者是撒谎的。 如果今天你身处姦淫之中，你也是个撒谎的人，因为所有的姦淫者首先要向自己撒谎，让自己相信这么做是没问题的，他们首先要对自己撒谎，然后再对别人撒谎。 那些敬拜其他神的所有者无论在哪个方面都在撒谎，他们某种程度上告诉自己这是我的主，这是很酷很好的东西，药物很酷，性行为很酷，这一切，所以基督再次说，我讨厌谎言，因为你因为这些事情向我剥夺了灵魂。

所有从一开始杀人者和撒谎者，再一次说他痛心于所有所有的罪。

这是在整本圣经中神对一切罪的最后谴责，他说，「你们这些爱说慌的人，我痛恨谎言，因为你们再一次从我拿走了人的灵魂。」

你们背土的精神和新娘的精神在这里都说，「主啊，来吧，来吧，亲爱的，」这不是福音，这不是给不信的人，不管你是谁。读经的文法，德文的文法说，这是对耶稣说的，来吧，来吧，你得来。

明白这一点了吗？这是急迫的，你得来，你的时候己经快到了，你得来，这是急迫的，不要，不要拖得太久，你得来。从来没有一个当注目的人听到的是「来吧」吗？注目的人说，「主啊，你得来，你得来。」这就是那些应该听到这话才能应允的人不断被要求的感受，「你得来主啊，你得来，我盼望你能夠像今天这样来到主啊。」不花，召喚來說的是，叫那些渴望和感到渴望的人，「你得来。」

🔹 離開門外的人

这现在在这里改变为「凡口渴的」，现在我们明白了，现在我们知道，来„我们知道他要这样说，此刻互相之间，他们要说，「主啊，来吧，来吧，」因为他们是活着明白，，进入的门，他们说来，让他们能够进入。」

现在到第17节是要進入的邀請對象是「凡口渴的人来」，如果你是真的渴望，其实「设置渴望」比「困倦渴望」好得多好得多。

现在他们听到呼叫，「凡口渴的人来」。「凡願意的， 任何想来，让他来。

谁愿意来，任他向一切的人取这活水的。「不付钱」， 这活水是我们可以看到你今天有这饮用水的权利，因为你是活着。这水对你有，你够格拿它，你不够格，你不可能通过主任何恩慈和人的努力提升自己。你不是那么起眼。

我们要么明白，这是上帝的恩典，这是基督的工作,你无法得到它，也无法付款，只有「由基督付款」，基督已经供应它了。他说，“让事用公义为我们来自水中，使我们得以成为圣洁，无有玷污”，我们要么明白這件事情，或者我們是嘗試靠自己的力量來獲取，永遠得不到.

有人來到這裡，對基督說：“主啊，我不相信。”就趁著耶穌基督的廣開的門加入到這聖山之中 。

🔹 愛的試驗

於是這一切-{zh-hir}一-{zh-hir}{zh-hir}便結束了。攜帶著敬拜的聲音來列出神的帳幕，不再結束走秀；我們应当考慮以全所能制服罪惡的千里查生活在大愛有超過一千百个僕人。

我们是这样-{zh-hir}读到-{zh-hir}他们-{zh-hir}{zh-hir}僕-{zh-hir}的-{zh-hir}身陷-{zh-hir}争辨-{zh-hir}身亡而-{zh-hir}周-{zh-hir}里布满-{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}查-{zh-hir}眼里-{zh-hir}看到-{zh-hir}人的-{zh-hir}永-{zh-hir}远-{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir}{zh-hir