探索聖經奧秘：解鎖聖經的三大金鑰

探索聖經奧秘：解鎖聖經的三大金鑰

目錄

1. 歡迎來到馬太福音
2. 基督是舊約的主題
3. 摩西──將領先知和拯救者
4. 為什麼摩西被稱為「快樂的摩西」？
5. 耶利米預言的盼望
6. 西魯士──預言中的救贖者
7. 伯沙撒與西魯士的對比
8. 利用月亮的力量
9. 透過先知但以理看西魯士
10. 神的旨意從未改變

🌟重點

• 馬太福音探索神秘的解鎖密碼
• 舊約以基督為核心主題
• 摩西作為先知和救贖者的領袖
• 西魯士作為預言中的救贖者
• 月亮在西魯士故事中的象徵意義
• 先知但以理對西魯士的闡述

📖 歡迎來到馬太福音

在馬太福音的第12章中，耶穌將這本聖經的奧秘解釋為「三把鑰匙」，並以自己為中心。馬太福音12:6說，耶穌解釋說：「這裡有一人比聖殿更大。」他指的是自己，將聖殿解釋為基督的象徵。聖殿中的一切事物都指向基督。在馬太福音12:40和41中，耶穌又說「這裡有一人比所羅門更大」和「這裡有一人比約拿更大」。他指的是自己比所羅門的智慧和約拿的奇蹟更偉大。因此，當我們研究神聖的祭司、帳幕、先知和君王時，都可以看到與基督相關的信息。

📖 基督是舊約的主題

舊約聖經中各個部分都以基督為中心，透過他們的善行和所完成的事蹟傳遞著基督中心的信息。其中一個重要的人物是摩西，他同時被稱為先知。在他離開哈蘭時，主對他說，他的子民將在430年後得到釋放。他預言了以色列子民在埃及的奴役和他們將帶著巨大財富出來，這個預言可以在創世記12章、出埃及記和加拉太書中找到。

同時，我們也知道，在摩西離開哈蘭之前，他所預言的的子民將在埃及內受創。他的預言被惡魔（也被稱為路西法、撒旦或蛇）所知曉，他知道神將差派一位拯救者來。摩西的生於公元前1530年，而出埃及則是80年後的1450年。惡魔給法老灌輸了一個邪惡的念頭，要殺死所有男嬰，因為他知道這樣可以阻止未來的拯救者。

📖 摩西──將領先知和拯救者

摩西在經文中被稱為先知，而他也被視為拯救者的預表。我們在研讀摩西的生平時，應該時刻想起基督，因為一個先知是耶穌這位將來的大先知的預表。因此，我們應該將摩西的故事與耶穌的故事相互結合。

在摩西出生時，他被哈捷特梳特（Hachikusot）公主所收留，她在尼羅河中找到了他。商店梳特是古埃及當地的一位女神。他們信奉許多不同的偶像，而歡樂摩西的名字意味著從愉快的女神身上帶出來。然而，他的名字由於有著不良的內涵而被更改，僅保留了摩西這一部分，意味著「從」的意思。

這與基督的誕生有何關聯？當基督降生時，是否有一位像摩西一樣的殘酷國王？是的，在摩西的生平中就有這樣的國王。這位國王下令殺害所有男嬰，你可以看到這種類似之處。但是，有一點很有趣，那就是神超越了文化的限制。在以賽亞書44章的最後兩節和45章1至3節中，他談到了250年前就存在的異教國王居魯士。神預言說居魯士將會拯救他的子民，他並稱他為自己的「受膏者」，也是他的「牧人」。而居魯士這個名字的意思是「兒子」。耶穌也被稱為牧人嗎？是的，他被稱為受膏者嗎？是的，他是「公義的子」嗎？是的。

因此，神選擇了一位異教國王，將他變成了將要到來的偉大國王耶穌的預表。在耶利米書29章10節和11節中，耶利米也提到了以色列人要在流亡期滿後得到釋放的預言。耶利米並沒有引用以賽亞的話語，而是視為理所當然的事情。神預言說：「巴比倫被滿了七十年的時候，我就眷顧你們, 并办理我的良善的话，使你們歸回這地方。」神對以色列人的應許是送他們回到以色列，這個應許在以賽亞書44:27-28中也有提及：「指著我說，地必成荒場，人必說：願主果然遠離這地。地在耶和華面前何愁何惧，何使之荒涼，應許他，在耶和華面前的人必揭帳。經文中的「指著我說」是在說明這是神的預言。

所以，我們看到，在舊約中，要仔細研究每一段經文時，需要考慮到歷史和地理的背景，這與流亡被神擁抱回到以色列的背景相關。應許在以賽亞書44:27-28中說到，底格里斯河將要乾涸，「乾乾的」，這是一項有趣的預言，也是神對那位牧人居魯士的預言。約翰福音10:10中，耶穌說：「牧人來了，是要叫人得生命，並且得的更豐滿。」耶穌預言耶路撒冷將再次崛起，聖殿的基礎將被奠定。

然而，我們不能忘記耶穌說：「我去原有的地方為你們預備地方」，以及啟示錄中新耶路撒冷的描述，這是為我們預備的新家園。當我們講述摩西的故事時，有時候會提到「預表」和「反象」的概念，其中摩西是基督的預表。

在猶太人住在巴比倫期間，他們要求他們唱歌，但他們無法唱歌，他們無法在流亡中唱歌，他們將希望掛在以賽亞的預言上，「有一天西魯士會來」，當西魯士來時，保護孟買的幼發拉底河乾涸了，巨大的城門被打破，這是他們的希望。惡魔也讀了以賽亞書，他知道70年即將到來，他是一個聰明的預言家，他向麥格遭受困擾，他說：一個名為「西魯士」的孩子將出生在你的家庭中 。」所以，當西魯士出現時，杀了他，因為惡魔知道，西魯士將像洪水一樣淹沒你的王國。

但是，事情並沒有按照他們的計劃進行，歷史不能阻止神的計劃。西魯士的女兒誕下一個男孩，名叫「西魯士」，這樣一來，數字噩運出現了，不幸處在他們的父母和眾人之下。於是，他們將自己的新生兒和寶貝的皇家服裝放在一起，埋葬號稱「西魯士」的嬰兒。他們為真正的西魯士取了一個新名字，我不知道那個名字是什麼，他們培養這個男孩，他聰明絕頂，在10歲時，孩子們再次玩猜王的遊戲，年輕男孩敢於懲罰其中一個王室的孩子。請記住，他只是牧人的孩子，他沒有受過教育，身無長物，但他居然敢於懲罰皇室的人，這就是孩子的反叛。在讀到赫拉多托斯（Herodotus）的描述時，你可能會感到驚訝。「哈普·阿格道斯在描述兩位阿奇密德王朝的 君主哈普·阿格道斯擔任了在海上的大君主。哈普·阿格道斯上書說, 你正在追究的是微不足道的，卑劣的兒子『韋利』。蛇沒有咬他，但蛇試圖盡力困住他。哈普·阿格道斯對他說：『让你的儿子叛逆固执追著素称『韋利』。这段描述在文中出现了很多次，而对于哈普·阿格道斯孩子受到的惩罚，也在其他地方得以证实。

📖 神的旨意從未改變

救贖者西魯士的故事令人驚訝，但更令人驚訝的是神的計劃從未受到阻撓。無論是在摩西時代還是在耶利米時代，神都使用不同的方式來拯救他的子民。天國的事工與人的設想不同，但神的道路是正確且可靠的。當我們讀經時，要記住基督是舊約的主題，但他的影響和救恩超越文化和時代。在神的眼中，每個人都有價值，並且他的旨意永遠沒有改變。讓我們繼續研讀和學習聖經，追尋神在其中所啟示的真理和智慧。

常見問題

問題：摩西是基督的預表嗎？ 答案：是的，摩西被認為是基督的預表。他作為先知和拯救者的領袖，預示了耶穌基督作為最偉大的先知的到來。

問題：西魯士是如何成為救贖者的預表？ 答案：西魯士成為救贖者的預表是因為他是神所揀選的異教國王，來完成拯救以色列人的使命。他的事蹟和預言中的描述成為基督到來的指引。

問題：摩西和西魯士之間有什麼相似之處？ 答案：摩西和西魯士都是被神揀選和使用的人物，他們都以領導拯救民眾的方式展現了神的恩典和權能。他們兩者的生平和事蹟都有著豐富的類比和符號意義。

問題：為什麼要將西魯士與月亮聯繫起來？ 答案：在西魯士的故事中，月亮扮演著重要的象徵角色。以色列人和當時的巴比倫人都崇拜月亮，而在西魯士的到來時，月亮作為象徵神秘力量的月亮幫助他們完成了拯救的使命。這也呼應了基督作為「太陽公義」的形象。

問題：摩西和西魯士的故事如何體現出神的計劃和拯救？ 答案：摩西的故事展示了神的拯救計劃和他對子民的應許的履行。而西魯士則代表著救贖的到來，他從異教國王成為神所揀選的救贖者，完成了神的計劃並拯救了以色列人。這兩個人物的故事彼此呼應，都凸顯了神的權能和信實。