耶穌是誰？認識神的兒子和救主

目錄

1. 簡介
2. 耶穌的身分
   • 2.1 耶穌是神的兒子
   • 2.2 耶穌的名稱和頭銜
   • 2.3 耶穌是神的化身
3. 耶穌的工作和奇蹟
   • 3.1 耶穌的超自然能力
   • 3.2 耶穌的人性和神性
   • 3.3 耶穌的個人宣稱
4. 耶穌的身體復活
   • 4.1 耶穌的復活證明祂的神性
   • 4.2 耶穌的復活確立了救贖的能力
5. 耶穌是主我們的主
   • 5.1 耶穌是我們的主人
   • 5.2 耶穌是我們的救主和神
6. 結語

耶穌：神的兒子，救主和主宰 🙏

在耶穌的地上事奉約兩年後，他問他的門徒：“你們知道我是誰嗎？”（馬太福音16：15）。這問題可以說是他對門徒提出的最重要的問題，也是你一生中最重要的問題。事實上，你的永恆命運取決於你對這個問題的回答。

在羅馬書的開篇，保羅將答案告訴了我們。在上一節中，我們已經看到保羅把耶穌稱為上帝的兒子和大衛的後裔，這表明他既是完全的神又是完全的人，他是神人。他從大衛的家族中出生，這使得他有資格完成對以色列的應許，即有一天坐在大衛的寶座上的彌賽亞。

然而，這種身體上的聯繫並不能成為他成為彌賽亞的依據。事實上，有很多人都是大衛的後裔，從歷史上我們知道，其中一些人甚至聲稱自己是以色列的彌賽亞。但耶穌與所有那些假彌賽亞都不同，因為他不僅自稱是彌賽亞，還自稱是神。或者用聖經的話來說，他自稱是神的兒子。

保羅在羅馬書1：4章中寫道:“他被拯救作為傳恩的神聖之靈，藉著他從死裡復活的權能，被證明是神的兒子，耶穌基督我們的主。”讓我們暫停一下，對那些荒唐的主張做些解釋，他們聲稱聖經和耶穌從未聲稱他是神。親愛的，當你打開聖經時，好像必須帶上眼罩，才能得出那樣的結論。在聖經中，耶穌的神性以至少四種方式被確認。

首先，給他的名稱或稱號描述了他的神性。他在馬太福音1：23中被稱為"以馬內利"，意思是"上帝與我們同在"。換句話說，上帝來與我們同住。在約翰福音中，他被稱為"道"，而在該章中，將"道"等同於父神。約翰在同一章的14節寫道，"道成了肉身，寄居在我們中間"。第三，耶穌在個人宣稱中聲稱自己是神。他稱自己為神的兒子（約翰福音10：37）,他說他和他的父是一體（約翰福音10：30）。他的主張對猶太世界來說如此明顯，以至於他們如何回應呢？他們拿起石頭要用石頭砸死他（約翰福音10：33）。他們對他說："我們不是為了好事要砸你，而是因為你是個人卻自稱神"。他們明白他在宣稱什麼，他們永遠不會像今天有些人那樣說，耶穌從未聲稱自己是神。

最後，耶穌的神性的真理通過他的復活體來證實。保羅在這裡寫道，耶穌因他從死裡復活，被宣告為具有神的兒子的權能，聖靈的恩膏，并且是我們的主，耶穌基督。換句話說，耶穌的復活證實了他的神性的主張。耶穌的復活不僅確認了他在十字架上對罪和死亡的勝利，而且也確認了他是神的不爭辯的證據。由此，他有能力寬恕我們的罪孽，拯救我們脫離永遠的審判。

保羅在哥林多前書15：1-14節中寫道，如果基督沒有從死裡復活，那麼我們的傳道是徒然的，你們的信仰也是徒然的。讓我告訴你，如果耶穌還活著，如果第一世紀的不信者能夠出示耶穌的屍體，基督教早就土崩瓦解了。但是，他們從來沒有出示他的屍體，為什麼呢？因為他從死裡復活了。他活著，而且很好。順便說一下，在羅馬書的開篇中，還清楚提到了三位一體的所有三位，第1和2節中提到了上帝，父神，第3和4節中提到了上帝的兒子，耶穌基督，現在在第4節中，提到了上帝的聖靈。

所以，耶穌是誰？你如何回答這個問題？我們在羅馬書1：4結尾這裡找到了一個非常清晰的答案。哦，不，他不只是上帝的兒子，他還是我們的主。保羅在腓立比書2：11中寫道，有一天，即使那些拒絕耶穌的人，也會承認（告訴別人）耶穌基督是主，他們會承認他是他們的主，他是永恆的神。

所以問題來了，耶穌對你來說是誰？他是你的上帝，你的救主，你的彌賽亞，你的主，你的主人嗎？我希望，也祈禱，你今天能夠充滿熱情地回答是的，他對我來說都是。讓我們一起為航海再次啟航，願主耶穌基督的恩典、上帝的愛以及聖靈的交通常與你同在。阿們。

亮點：

• 耶穌是神的兒子，神人和救主。
• 耶穌的復活是他神性的證明。
• 耶穌是我們的主，可以拯救我們脫離永恆的審判。

常見問題和解答： Q：耶穌是否曾經聲稱自己是神？ A：是的，耶穌多次自稱神的兒子，並且與父神同等。

Q：耶穌的復活有什麼意義？ A：耶穌的復活證明了他的神性，並確立了他拯救人類的能力。

Q：耶穌為什麼被稱為主？ A：耶穌是我們的主，因為他是我們的主人，也是永恆的神。

資源：

• 馬太福音16:15
• 羅馬書1:4
• 約翰福音10:30
• 腓立比書2:11
• 哥林多前書15:1-14