修煉內心的自由思維 | Ajahn Nisabho
目錄
- 引言
- 認識五種阻礙
2.1 色覺之欲念
2.2 惡念之心
2.3 怠惰惺麻之心
2.4 不安之心
2.5 疑問之心
- 克服五種阻礙的方法
3.1 善用注意力
3.2 洞察慾望的吸引力和缺點
3.3 培養內在快樂來源
3.4 尋求導師指引
3.5 應對疑問的方法
- 面對動物本性的挑戰
4.1 接納動物本性
4.2 尋找平衡
4.3 精進修行
- 結論
- 常見問題解答
認識五種阻礙
在佛教中，有關於五種阻礙的教誨被稱為"五障道"（Five Hindrances）。這些障礙被視為修道過程中的阻礙，因此必須克服它們才能達到心靈開放的境地。
2.1 色覺之欲念
色覺之欲念（Kamacchanda）是一種對感官享樂的渴望，它讓我們陷入對物質慾望的追求中，無法專注於內在的修行。這種渴望也容易產生煩惱和貪欲。
2.2 惡念之心
惡念之心（Vyapada）是一種對他人產生敵意和怨恨的心態。這種心態會影響我們對自己和他人的利益產生模糊的認知，並使我們無法領悟到已經瞭解的聖言。
2.3 怠惰惺麻之心
怠惰惺麻之心（Thina-Middha）使心境變得懶散和昏沉，無法清晰地識別出對自己和他人有益的事物，也無法對熟悉的聖言進行清晰的理解。
2.4 不安之心
不安之心（Uddhacca-Kukkucca）使心境充滿煩躁和懊悔的情緒。這種焦慮和不安會影響我們對未來的期待，讓我們無法專注於當下的利益和修行。
2.5 疑問之心
疑問之心（Vicikiccha）使心境困惑和懷疑。這種疑惑阻礙了我們對自身和他人利益的清晰認知，也讓我們無法理解已經學習過的聖言。
克服五種阻礙的方法
3.1 善用注意力
善用注意力是針對阻礙的一種方法。當阻礙出現時，單純地辨認它們能起到不小的作用。將這些阻礙命名為色覺之欲念、惡念之心、怠惰惺麻之心、不安之心和疑問之心，有助於澄清心境，把它們視為客觀存在而不是與自我身份相關聯的東西。
3.2 洞察慾望的吸引力和缺點
慾望的吸引力是明顯的，但有何缺點？當慾望過度時，我們需要仔細審視它們的吸引力和問題所在。在冥想中，當幻想出現時，可以考慮食物帶來的無益之處，以及我們是否真的想支付金錢或時間來追求這些渴望。同時，也要記住當下的珍貴，以及希望將此刻用於何種有益事物。
3.3 培養內在快樂來源
培養內在快樂來源是克服阻礙的重要方法。通過修習慈愛、同情、幸福和平等心等內在快樂狀態，我們能夠減少對外界的依賴，並找到自我價值的真正來源。慈愛冥想、對善行的回憶和慈愛的行為可以激發內在快樂感。
3.4 尋求導師指引
尋求導師指引是克服阻礙的重要途徑之一。導師在修行過程中能給予我們指導和鼓勵，幫助我們理解並克服阻礙。他們的智慧和經驗可以激勵我們走向內在的解脫和覺醒。
3.5 應對疑問的方法
當疑問產生時，關鍵是回到主要的冥想對象，重新專注。在過度思考和疑惑無法解答的問題時，回到冥想對象，直到心境平靜，能夠清晰地看待一切。
面對動物本性的挑戰
4.1 接納動物本性
接納動物本性是對自我深處的挑戰。特別是對於憤怒這一部分，我們往往無法完全接受。然而，隨著修道的進行，這些阻礙的表現會變得更加細緻。我們可能會變得言語更加尖銳，或者夸張一些，但這些表現變得更加敏感，它們不再是像"動物"那樣。然後，我們會感覺到心境更加不清晰，甚至在當下發現仍然存在的污漬。
4.2 尋找平衡
尋求平衡是面對動物本性的一種方法。在修行過程中，貪婪和厭惡之間始終存在著平衡點。我們需要意識到這個平衡點，並根據需要調整修行的方向。在無法接受貪婪或厭惡的時候，我們可能會感到很不協調，但如果我們能意識到這是機會，放下身份對它們進行仔細觀察，這會變得更加容易。
4.3 精進修行
精進修行是面對動物本性的關鍵。當我們面對這些不美好的一面時，這是一個謙卑的機會，仔細審視自己身上的問題，並不求自我指責，而是給予自我慈悲。藉著保持堅定的體姿，繼續腳踏實地前進，直到風暴過去，光明出現。
結論
通過克服五種阻礙，我們能夠提升自己的修行。這需要時間和努力，但是當我們能夠看清這些阻礙並運用適當的方法來克服它們時，我們就能取得更大的解脫和內在平靜。
常見問題解答
Q: 這些阻礙在生活中是否仍然存在？
A: 是的，這些阻礙在我們的生活中仍然存在，但是當我們修習正道並培養有益的心態和行為時，我們可以更好地面對它們並減少它們的影響。
Q: 如何持續專注在修行上並克服這些阻礙？
A: 重要的是要建立一個定期的冥想習慣，並尋求導師或靈性朋友的指導和支持。此外，培養內在快樂來源，如慈愛和同情，以及學會接納自己的動物本性，也是持續專注並克服阻礙的關鍵。
Q: 這些阻礙如何影響我們的人際關係？
A: 這些阻礙可能會導致我們與他人產生衝突、怨恨或距離感。然而，通過修習正確的方法，我們可以培養慈愛和同情心，並改善與他人的關係。
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