摺疊餐巾的意義和主耶穌基督的應許

目錄

1. 導言
2. 摺疊的餐巾與主人的意思
3. 希伯來傳統中的餐桌禮節
4. 餐桌禮節和主僕關係
5. 摺疊的餐巾的象徵意義
6. 約翰福音中的摺疊餐巾
7. 鑑於主耶穌基督的歸來
8. 錯誤的關於主耶穌基督歸來的觀念
   • 前千禧主義
   • 主耶穌基督已經再來？
   • 天上成聚，地上為寶
9. 主耶穌基督的應許與預備
10. 學習如何迎接主耶穌基督的歸來
    • 警醒的服事
    • 預備好
    • 忠於服事和努力工作
11. 感激主耶穌基督的歸來
    • 命令性的信仰
    • 順服於他的話語
    • 真正的救恩
12. 結語

摺疊的餐巾與主人的意思

在瞭解摺疊的餐巾的重要性之前，我們需要了解一下當時的希伯來傳統。摺疊的餐巾與主人和僕人有關。當僕人擺放餐桌時，他會確保餐桌完全符合主人的要求，餐桌的配置完美無瑕。然後，僕人會在側面稍等，直到主人用餐完畢。僕人不敢碰餐桌，除非主人吃飯完畢。如果主人吃飯完畢，他會從桌子上站起來，擦拭手指和嘴巴，整理一下鬍子，然後把餐巾搓成一團，扔在桌子上。我們可能做同樣的事情。僕人就知道要收拾桌子了，因為在那些日子裡，用摺疊的餐巾意味著“我吃過了，我完成了”。但是，如果主人從桌子上站起來，摺疊餐巾並將其放在盤子旁邊，僕人就不敢碰桌子，因為他知道摺疊餐巾的意思是“我今天還會回來”。今天，我們將討論摺疊餐巾與我們的主耶穌基督的意義。

摺疊的餐巾與主人的意思

在瞭解摺疊的餐巾的重要性之前，我們需要了解一下當時的希伯來傳統。摺疊的餐巾與主人和僕人有關。當僕人擺放餐桌時，他會確保餐桌完全符合主人的要求，餐桌的配置完美無瑕。然後，僕人會在側面稍等，直到主人用餐完畢。僕人不敢碰餐桌，除非主人吃飯完畢。如果主人吃飯完畢，他會從桌子上站起來，擦拭手指和嘴巴，整理一下鬍子，然後把餐巾搓成一團，扔在桌子上。我們可能做同樣的事情。僕人就知道要收拾桌子了，因為在那些日子裡，用摺疊的餐巾意味著“我吃過了，我完成了”。但是，如果主人從桌子上站起來，摺疊餐巾並將其放在盤子旁邊，僕人就不敢碰桌子，因為他知道摺疊餐巾的意思是“我今天還會回來”。今天，我們將討論摺疊餐巾與我們的主耶穌基督的意義。

在《約翰福音》第20章，我們可以得知將覆蓋在耶穌臉上的餐巾不只是隨意扔在一旁，而是被整齊地摺疊放在石製棺材的頭邊。親愛的朋友們，這一點非常重要。對您和我來說，整齊地摺疊的餐巾告訴我們，耶穌在死後將回來。

在耶穌死後的三天裡，門徒們陷入了絕望的深淵。然而，在這之後，彼得和約翰看到了一個空墳墓，不僅如此，他們還看到了餐巾被摺疊放在空墳墓裡。你知道嗎，我相信聖經中的每個字都很重要，我們不能忽視其中的任何一個細節。當他們看到摺疊的餐巾時，他們知道耶穌將回來。

我們將首先討論有關主耶穌基督的歸來的錯誤觀點，然後再討論有關主耶穌基督的歸來的神聖承諾。

關於主耶穌基督歸來的錯誤觀點

在人提到主耶穌基督的二次來臨時，有一些誤導人的觀點存在。下面我們來看看這些錯誤觀點以及其中存在的問題：

1. 前千禧主義：有些人認為耶穌再次來臨將為了重建這個世界並統治一千年，這被稱為前千禧主義。然而，這會對上帝的形象構成問題，因為這意味著他的計劃受到了限制。他們認為因為猶太人拒絕了他的兒子，所以他不得不提出一個計劃B，即教會。這在道理上有一個問題，如果人類那麼有價值，那麼為什麼前千禧主義者認為他們不會再次被拒絕呢？此外，他們的君王也將失敗。在耶利米書22章中，我們提到了一個名叫約雅敬的人，耶穌就是按照大衛的規定將來作王的人。但耶穌的天國不是這個世界，他們不應該混為一談。

2. 主耶穌基督已經再來了嗎？：有人爭論說耶穌的第二次來臨已經在公元70年的耶路撒冷毀滅時發生了。然而，我們可以將其問題化簡為兩點：第一，耶穌在羅馬人摧毀聖殿結束舊約猶太經濟體系的時候看到了耶穌嗎？這個問題非常重要，根據徒Acts 1章9-11節，我們可以得到一個答案。當耶穌升天的時候，門徒們用肉眼看到了他，兩個穿著白色衣物的天使對他們說，以後基督再來的時候也將是如此可見可感。所以，這又意味著如果耶穌在公元70年發生的事件中沒有被肉眼看見，那麼引用這個事件並不能作為耶穌再來已經發生的證據。

3. 天上成聚，地上為寶：有些人教導說主耶穌基督的來臨意著他將重建這個物質世界並統治一千年。然而，這是不正確的，因為諾亞的洪水之後，上帝向人類發出了一個應許，他說再沒有水能毀滅整個世界，這個應許是彩虹與我們共存至今。所以，我們不需要恐懼物質世界的毀滅，因為上帝已經向我們作出了承諾。保羅也提到，主耶穌基督的歸來將導致天堂和地球的消失。

主耶穌基督的承諾與預備

在面對方興未艾的觀點之後，我們必須回到神給出的應許。耶穌說：“我父的殿裡有許多住處。我去原是為你們預備地方；我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。”（約翰福音14:2-3）。如果我們對主耶穌基督的愛是真實的，那麼就要遵守他的誡命（約翰福音14:15）。保羅在希伯來書5:9中說：“凡遵他的 話 ，活到底的人就必因此得著永遠的救恩。”所以我们必須常常感激主耶穌基督的再來。

學習如何迎接主耶穌基督的再來

要迎接主耶穌基督的再來，我们必須知道如何等待和预备。下面是一些具体的指导：

1. 警觉服事：就像僕人在主人离开时负责值勤一样，我们作为基督的仆人，也应不停地服事祂的事工。我们不应因为耶稣没有像我们期待的那样立即回来而松懈下来。在等待中应密切关注并竭力奉献自己。

2. 预备好：耶稣对女孩们的寓言教导我们要随时准备。有些女孩预先为比预计的等待时间长做了准备，而有些女孩虽然也做了准备，但却没有足够的准备来应对突然到来的新郎。为了能在审判来临时站立得住，我们必须预先做好准备。许多人安于现状，相信自己随时可以晚些时候解决问题。然而，在主再来的时候，临时准备将无济于事。我们被告诫要忠诚到底，忠诚到死（启示录2:10）。

3. 忠於服事和努力工作：耶稣在寓言中告诉了人们敬业的重要性（马太福音25:14-30）。每个仆人都被赐给一定数量的才干，而两个以忠诚为名，努力工作并得到赏识，而一个却将其埋藏并不作为。这个寓言教导我们，我们所有的人都有责任为迎接耶稣的再来做好准备。我们要忠诚于我们所赋予的责任，竭力尽力，而不是懒散怠惰。我们所有人都应该为迎接我们的主而工作和服务。

让我们拒绝被这些错误的观念所欺骗。主不会来到这个物质的世界打造它们的目的，而是为了把国度归还给天父。他不会在这个物质的世界上再次脚踩一次，他已经站在天父的右边主持事工。他不会有任何先兆来显示他即将再次到来。我们知道他会像夜间的小偷一样突然来临。

当我们知道耶稣会回来时，我们有很多值得感激之处。因为他也为我们而来到这个世界。他给我们带来了永恒的救赎。让我们感谢他，遵循他的命令，并相信他，在他再次来临时，我们将蒙受拯救。

结束语