注定論：伊斯蘭教中的命運安排！

目錄

1. 介紹
2. 第五個信仰條約：注定論
3. 注定論的解釋
4. 資源分配的觀點
5. 意願與自由意志
6. 懲罰和獎勵
7. 行為的意圖
8. 自然因素與個人選擇
9. 善惡之間的區別
10. 結論

第五個信仰條約：注定論

在伊斯蘭教中，有許多信仰條約被視為基本原則。其中第五個信仰條約是注定論，這是一個廣泛討論的議題。雖然這個問題並沒有確定的答案，但讓我們了解伊斯蘭教傳統上是如何處理這個問題的。

注定論的解釋

注定論，源自阿拉伯詞語"量度"，在古蘇非語中有著衡量的意思。古蘇非語中許多句子指出，真主已經為每一個事物都量好了，每一件事物都擁有它所需要的，每件事物都能實現它的特性和品質。從伊斯蘭教的角度來看，這是真主的安排和設計，如人類的形成和動物的出現，這些都是由真主計劃好的。此外，注定論也涉及個人在世界上獲得的資源。每個人都被指定了一定的資源量，有趣的是，伊斯蘭教徒普遍認為資源不是你所擁有的，而是你將要使用的。舉例來說，億萬富翁比爾·蓋茨的資源只是他將要使用的部分，如果他擁有一個有一百間房間的房子，但只使用其中的三間，那就是他被指定的資源，其他房間並不屬於他的資源。因此，資源是與你將要使用的相關，並且已經被預先確定。

意願與自由意志

顯而易見地，人們會問一個明顯的問題：如果一切都是注定的，那麼人類的自由意志在哪裡？從伊斯蘭教的觀點來看，首先要理解的一點是，如果沒有意願的因素存在，懲罰和獎勵就沒有意義，那將是不公平的。這就是為什麼兒童不會受到處罰的原因，因為他們沒有完全的自由意志，他們對自己的能力、意願和造成傷害的能力沒有充分的了解，兒童不理解這些。而成年人卻明白。關於自由意志的另一個觀點是，每個人都會選擇自己的行為，而行為取決於意圖。我的意圖在任何行為中都是我所得的，我們不僅僅根據行為來評判，而是根據與行為相關的內心意圖來評判。這就是人類所受到的評判標準。先知穆罕默德在第一則聖訓中說："因為人的行為是由意圖而來的。"

穆斯林認為沒有人覺得自己被注定了，顯然我們在人性和個人選擇方面有一些確定的因素，比如我沒有選擇我的膚色，我沒有選擇我的父母，我沒有選擇我成長的地方和我所學的語言。這些都是我們沒有選擇的元素，被稱為命定的沖動，但是有一些我們可以選擇的因素，這被稱為我們獲得的能力，這是我們所負責的。現在論及善惡之間的區別，我們在父親節和哈迪斯（聖訓）中有一個信念，這兩個詞非常重要。

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要點：

• 伊斯蘭教的第五個信仰條約是注定論。
• 注定論意味著一切都是由真主安排和設計的。
• 每個人都有一定的資源，而資源是與個人將要使用的相關。
• 自由意志在伊斯蘭教中是存在的，但受到意圖和意志能力的影響。
• 人類的選擇受到命定的沖動和獲得能力的影響。
• 在伊斯蘭教中，懲罰和獎勵依賴於意圖。
• 善惡之間的區別在伊斯蘭教中是有信仰的。

資源：

• 伊斯蘭教介紹
• 伊斯蘭教信仰條約