約翰福音的背景和作者 精彩動畫概述(上篇)

目錄

• 第一章：約翰福音的背景和作者 (0428 🔎)
• 第二章：約翰福音的結構和設計 (0429 🔎)
• 第三章：約翰一書的目的和主題 (0501 🔎)
• 第四章：約翰福音中的神學教導 (0503 🔎)
• 第五章：約翰福音中的奇蹟和神蹟 (0505 🔎)
• 第六章：約翰福音中的比喻和象徵 (0507 🔎)
• 第七章：約翰福音中的救贖和教導 (0509 🔎)
• 第八章：約翰福音中的信仰和生命 (0511 🔎)
• 第九章：約翰福音中的愛和服事 (0513 🔎)
• 第十章：約翰福音中的結尾和應用 (0515 🔎)

約翰福音的背景和作者 (0428 🔎)

約翰福音是關於耶穌生平的最早紀錄之一，末尾的話顯示這個紀錄來自耶穌最親近的門徒，被稱為「耶穌所愛的門徒」。在這個故事中，約翰出現了許多次，關於他是否是耶穌的十二個門徒之一，即西庇太的兒子約翰，或者是耶路撒冷的約翰，被後來的教會稱為約翰長老，存在一些爭議。不管是哪個約翰，這本書都體現了他的目擊證詞，並且優秀地設計了一個明確的目的，他在結尾陳述道：“這些事記載出來，是要叫你們相信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得著生命。”約翰相信，你在這本書中所讀到的耶穌是活生生的，他可以永遠改變你的生活。

約翰福音的背景和作者

約翰福音是耶穌生平的其中一個早期記錄，是由耶穌最親密的門徒(被稱為「耶穌所愛的門徒」)所撰寫。約翰福音的作者是一位與耶穌有密切往來的人，但對於具體是哪個約翰存在爭議。有人認為是約翰·西庇太的兒子，並且是耶穌的十二個門徒之一。也有人認為是耶路撒冷的另一位約翰，被後來的教會稱為約翰長老。

不論是哪一位約翰，這本書都是他以自己的視角和經歷編寫的，並且體現了他作為目擊者的見證。整本書都以明確的目的為脈絡，即「記載出來，是要叫你們相信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得著生命」。約翰深信，在這本書中所描述的耶穌是真實而生動的，他能夠永遠地改變你的生活。

約翰福音的結構非常有趣。上半部分以一首引言詩和一個短篇故事開始，然後是關於耶穌進行奇蹟的一系列故事，這些奇蹟引發了越來越多的爭議，最後達到了他最偉大的跡象：拯救拉撒路斯使之復活，由此引發了最大的爭議，以致以色列的領袖決定殺害耶穌。這些事件引領進入了下半部分。這一部分的章節集中描述了耶穌的最後一夜，以及他對門徒的最後教導，隨之而來的是他的被捕、審判、死亡和復活。書籍以尾聲結束，但我們在這個視頻中僅關注上半部分。

所以，這本書的開頭包括了兩部分引言。首先是一首詩，開頭是“起初有道”，明顯暗示創世紀1章中上帝用他的話創造萬物。一個人的話語與他本人有所區別，但同時也體現了他的思想和意志。因此，約翰說上帝的道存在於上帝那裡(即與上帝有所不同)，但道也是上帝(即屬於神性)。並且，當我們思考這個主張時，我們在詩中稍後得知，這位神聖的話在耶穌裡面變成了人類。然後，約翰以出埃及記的故事為基礎，描述了耶穌是上帝在我們中間的帳幕。榮耀的神聖存在在聖約櫃上方飛舞，成為耶穌這個人，從而導致他最後的主張：以色列的真神是由上帝，父親和成為人類的兒子組成，目的是讓我們認識上帝。當我們思考這些讓人難以置信的主張時，我們開始聽到關於施洗約翰如何第一次遇見耶穌的故事，然後引導其他人去見他並成為他的門徒。當人們一次又一次地遇見耶穌時，他們大聲地說出他們認為他是誰，就在這一章，耶穌被給予七個稱號。這些稱號為書籍的設計做好了準備，同時也宣告了耶穌來自拿撒勒的這位完全的人，是彌賽亞的君王，是以色列的老師，是為世人的罪而死的神的兒子。

這是對某個人的一項重大聲明，約翰現在將通過2至12章的故事來支持這一聲明。他們都具有相同的基本模式：耶穌會進行一個跡象或對自己的宣稱，結果會引起誤解或爭議，在每個故事的結尾，人們被迫做出關於耶穌他們認為是誰的選擇。第一部分展示了耶穌與四個經典的猶太機構相遇，並且在每種情況下，耶穌都表明他是這些機構所指向的現實。因此，耶穌出席婚宴，酒已經喝光，耶穌將這些巨大的水罐(總共一百二十加侖)變成最好的酒。主秘書對新郎說：“你把好酒留到現在” ，這當然是真實的。不過，約翰還將這個奇蹟稱為耶穌的第一個跡象，換句話說，這是一個揭示耶穌的象徵。正如以賽亞曾說，彌賽亞的國度將會像一個極其盛大的宴會，有很多美酒。因此，這第一個奇蹟向我們展示了耶穌國度的慷慨。

接下來，耶穌去了耶路撒冷的聖殿（這是天堂和地球應該相聚的地方，上帝會在那裡與他的子民會面），耶穌宣稱對聖殿擁有權力，驅散了所有的錢莊家，停止了祭品的獻祭。當聖殿的領袖們威脅他時，他說：“拆毀這座殿，三天我必另立一座不是人手所造的。” 耶穌宣稱他即將來臨的犧牲性死亡才是天堂和地球真正相遇的地方，他即將被殺的身體是聖殿建築物所指向的現實。

然後，耶穌與一位名叫尼哥底母的拉比進行了一場整夜的對話，尼哥底母認為耶穌只是像他一樣的另一位拉比和以色列的教師，但耶穌說以色列需要的遠不僅僅是另一位帶來新信息的老師，以色列需要一顆新的心和一種新的生命，或者用他的話來說，“人若不重生，就不能見神的國。” 耶穌相信人類陷入了一個自私和罪惡的網絡，這導致死亡，但他也知道上帝愛這個世界，所以他在這裡提供人們一個新的誕生，一個新的生命機會。

接下來，耶穌North行，來到一個聖潔的井上，與一位撒馬利亞婦人（即非猶太人）進行交談，他們開始談論水，而耶穌將自己比喻為水。他說他來到這裡是為了帶來活水，這水能成為永生的源泉。在約翰的書中，這個詞指的是一種新的生活品質，一種充滿上帝永恒的愛的生活，它是一種從現在開始的、延續到未來的生活。

之後，約翰又設計了一個故事集合，這些故事發生在四個猶太的聖日或節日期間，耶穌利用與這些節日相關的形象來對自己做出宣稱。所以，耶穌首先在安息日治癒了一個癱瘓的人，這引起了與猶太領導人關於在休息日工作的爭議，耶穌說是他的父在安息日工作，因此他也在工作。他們明白了他的意思，即他稱上帝為他的父親，使自己與上帝平等，所以他們想要殺他。

下一個故事發生在逾越節期間（這節期重述了以色列出埃及的故事，以羊肉和麵包和酒為象徵的象徵性宴會）。耶穌用奇跡為數千人提供食物，結果人們向他要更多的麵餅，然後耶穌宣稱他是真正的麵餅，如果他們吃他，他們將發現永生。但這冒犯了很多人，他們停止追隨他。

此後是在住棚節期間發生的故事(這節期重述了以色列在荒野中漂流的故事，上帝用雲柱和火柱引導他們，在沙漠中為他們提供水)。耶穌站在聖殿的院子裡大聲呼喊：“若有人渴了，可以到我這裡來喝。” 然後稍後他說，“我是世界的光”。他聲稱自己是上帝的發光存在和他對他的百姓的拯救禮物，有些人相信並跟隨他，但有些人感到冒犯，還有一些人試圖殺他，因為這些高聳的宣稱。

最後，節日期間出現了哈努卡(意為重新奉獻)的故事。這個故事講述了猶大·瑪加比清除聖殿的偶像，再次聖潔了聖殿。耶穌進入聖殿區域，說他是上帝所指定的聖者，他是真正的聖殿，是上帝的同在所居住的地方，他還說：“我和父原為一。”這讓耶路撒冷的領導者們非常生氣，他們著手計劃殺害耶穌，所以他迴避了這個城市。

所有這些衝突最終匯聚成一個最後的奇蹟。耶穌得知他的親密朋友拉撒路生病，但他的家人住在對耶穌來說如今是陷阱的耶路撒冷附近。現在，耶穌可以留在外面，這樣他就可以保全自己的生命，但他愛拉撒路。所以一旦他得知拉撒路已經死了，他去把他從死亡中喚醒，並呼叫他從墳墓中活過來，他知道這將使他付出自己生命的代價。這個不可思議的奇蹟的消息迅速傳開，當然，正如耶穌預料的那樣，耶路撒冷的領袖們聽說了這個消息，開始密謀要殺害他，所以他作為以色列的國王騎馬進入了耶路撒冷，但被領袖們拒絕了。因此，約翰福音的上半部分以這個關於耶穌為朋友而犧牲自己生命的故事結束，當然這也是指向十字架的最後一個跡象，我們將在下一個視頻中更深入地探討它。但目前，這就是《約翰福音》的上半部分。