羅馬書2章6-7節是否教導行善才能得救?
目錄
- 信心獨自得救的論述
- 羅馬加爾文主義者的爭論
- 羅馬2章的深入解讀
- 翻譯問題
- 上下文解釋
- 結論的修正
- 神智通的整個救贖計劃
- 救贖的價值-人類的惡行
- 人類的罪惡本性
- 無人能成義
- 神以同樣的標準對待所有人
- 恩典的禮物-基督的救贖
- 提問並尋找真理
💡 亮點
- 釐清了信心獨自得救的論點
- 解釋了羅馬2章的正確詮釋
- 強調人類的罪惡本性和無力
- 強調基督的愛和救贖的作用
- 鼓勵讀者自己閱讀聖經並尋求真理
📜 信心獨自得救的論述
羅馬天主教教會和新教教派對於信心是否獨自能夠得到救贖存在著爭議。根據羅馬天主教的教導，救贖需要信心和善行的結合，也就是說，只有透過信心和善行的組合才能獲得救贖，這就是神的救贖恩典。然而，新教派的觀點是，聖經教導我們只有透過信心才能得到救贖，這是神的救贖恩典所賜予的。兩者立場之間的爭論在信徒之間一直存在。
📜 羅馬加爾文主義者的爭論
最近，我在YouTube上看到了一個相當有名的羅馬加爾文主義者回答有關信心獨自得救的問題的影片。這位回答者類似於羅馬天主教的教導，認為信心加上善行才能使我們獲得救贖。他引用了五個經文來支持自己的觀點，其中之一是羅馬書2章第6節，他對來電者說：“他會按照每個人的行為來報應他們，那些堅持行善並尋求榮耀、尊貴和不朽的人，他將賜予永生。”表面上看，這似乎與經文的內容相符。但讓我們閱讀更多的內容，看看這經文的真正含義如何。
📜 羅馬2章的深入解讀
我們需要仔細研讀羅馬書2章的內容，因為我們可能會遇到譯文問題和上下文解讀的挑戰。在解釋這段經文時，我們需要將其與整個章節和聖經的其他內容相結合。在該章節中，保羅正在建立一個有關救贖和稱義的論點。他首先告訴我們，所有做善事的人都將獲得永生的獎賞。然而，這只是他正在建立的論點的開始，因為他接著解釋說，如果我們不遵守律法並犯罪，就會受到懲罰。
🤔這是否意味著我們應該依靠行善呢？
讓我們仔細閱讀這段經文，看看保羅自己在幾節之後是如何解釋的。他接著說，在那些追求世俗利益、不服從真理、服從不義的人身上，將有憤怒和憤怒之懲罰。讓我們在這裡停下來，好好思考一下這段經文究竟是在說誰可以獲得救贖，誰不能獲得救贖，根據這段經文的描述，首先，我希望你對自己誠實，並且了解我們屬於哪一類，屬於那些行善、追求榮耀和不朽的人，還是那些不服從真理、服從不義的人？
首先，誠實地說，我們屬於第二類，因為我們都是不完美的人類，我們的罪性常常讓我們無法順從上帝的旨意，即使是我們盡力做到善良，仍然會有一點驕傲存在。我們只是凡人，我們有罪的本性使我們無法做到完全遵守最偉大的誡命。對於我們而言，我們無法做到真正的愛上帝，充滿我們的心、靈和思想，而我們只能夠為自己說話，而不能代表你，因為我們只是凡人。還有其他聖經中的一些小的細節也告訴我們該如何成為一位好基督徒，但讓我們繼續陳述。
那麼接下來，我們繼續閱讀此節，看看保羅在裡面說些什麼。保羅解釋說，無人是好的，因為我們是凡人，我們沒有能力成為好人。無人是義的，無人理解，無人尋求上帝。這讓我們置身於困境之中。幸運的是，這只是保羅論點的一部分，當我們接近羅馬書第4章時，我們找到了希望。
⭐ 救贖的價值-人類的惡行
我們需要認識到人類的罪惡本性和自身的無能為力。保羅是如此努力地解釋幾節後，無人善良，無人理解，無人尋求上帝，沒有人是好的。這使得我們進入了一個艱難的處境，幸運的是，這是保羅論點的中間部分，當我們來到第三章的第24節時，他給了我們希望。
"都是因他的恩典，藉著耶穌基督的救贖，白白的稱義。"
那是基督的救贖，他為我們而來，並接受了我們的懲罰。他活出了一種完美的生活，因為他的工作，他能並且確實為我們死在十字架上。我們只需把希望和信心放在他身上，因為他為我們做了一切。
🔎 提問並尋找真理
當有人告訴你，有些作為信徒你必須遵守某些律法，或者必須做某些行為才能得到救贖時，你可以自信地回答說，不，讓我們一起讀這段經文吧！因為會讀到這一段經文，聖使徒保羅對我們的說明和他建立的論點是多麼不同於你原本的理解。
我希望這篇文章能激發你提出更好的問題，並鼓勵你去自行閱讀聖經。尋找真理不要只依靠一個經文，也不要只聽信某人一面之辞，這也包括我在內。讓我們通過自己閱讀整本聖經，並尋求真理。
如果你有問題或評論，請在下方留言，我相信對於這些觀點，你可能存在不同的意見。但重要的是，我只是讀取了整段經文，並讓保羅繼續陳述他的觀點，並解釋了這段經文的真正意涵。
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