Bản chất của đám đông theo Gustave Le Bon

Bản chất của đám đông theo Gustave Le Bon

Mục lục

1. Giới thiệu về tâm lý đám đông
2. Từ nguyên của tâm lý đám đông
3. Vai trò của ý tưởng trong tâm lý đám đông
4. Quan điểm tôn giáo của đám đông
5. Lợi ích tâm lý và cảm xúc từ việc tham gia đám đông
6. Nguyên nhân khiến đám đông thường hành động bất đạo đức
7. Quan điểm của Carl Jung về hiện tượng đám đông
8. Sự liên hệ giữa cá nhân và đám đông
9. Tự do và độc lập trong đám đông
10. Khái niệm về ý thức và sự thịnh vượng trong đám đông

Tâm lý đám đông: Hiểu về bản chất và tác động

Đám đông luôn là một chủ đề thu hút sự quan tâm trong triết học. Từ thế kỷ 18 và 19, sự tập trung vào việc hiểu về tâm lý của đám đông đã gia tăng. Người triết gia Jean-Jacques Rousseau vào thế kỷ 18 đã mô tả rằng chúng ta không thể hiểu rõ được trái tim con người nếu không xem xét nó trong đám đông. Gustave Le Bon, một nhà tâm lý xã hội người Pháp, được đánh giá cao là cha đẻ của việc nghiên cứu tâm lý đám đông. Ông cho rằng hiểu biết về tâm lý đám đông là cần thiết để hiểu rõ lịch sử và bản chất con người.

Trong cuốn sách cổ điển và rất có ảnh hưởng của ông, "Đám đông - Một nghiên cứu về ý thức cộng đồng", ông mô tả rằng, đám đông chứ không phải cá nhân cô lập, sẽ có thể đưa ra quyết định mạo hiểm cho sự thành công của một tín ngưỡng hay một ý tưởng. Tâm hồn của đám đông có thể đánh lừa bởi nhiệt huyết và lòng dũng cảm, dường như không có ý thức, nhưng lại là những hành động như vậy tạo nên lịch sử.

Trong video này, chúng tôi sẽ cung cấp một tóm lược về tác phẩm kinh điển của Le Bon, cụ thể là những nhận thức của ông về bản chất và tác động của đám đông. Chúng tôi sẽ tìm hiểu vai trò mà ý tưởng đóng trong việc ảnh hưởng đến đám đông, xem xét cảm xúc tôn giáo của đám đông và thảo luận về lợi ích tâm lý và cảm xúc mà con người thu được từ việc tham gia vào một đám đông.

Đám đông là gì? Le Bon xác định đám đông như một nhóm cá nhân được liên kết bởi một ý tưởng, niềm tin hoặc hệ thống ý tưởng. Ý tưởng đó không được hình thành thông qua việc suy nghĩ rõ ràng và kiểm chứng bằng bằng chứng. Thay vào đó, đám đông chấp nhận niềm tin và ý tưởng một cách nông cạn và sử dụng chúng như nguồn nhiên liệu cho hành động cách mạng.

Theo Le Bon, khi một cá nhân trở thành một phần của đám đông, ông ta trải qua một sự biến đổi tâm lý sâu sắc. Điều này có nghĩa là ông ta không còn hoạt động như một cá nhân nữa. Ông ta không phải là chính ông ta, mà đã trở thành một con rối, ngừng định hướng bởi ý chí của mình.

Với sự biến đổi tâm lý như vậy, một cá nhân không sống cho bản thân mình nữa, mà trở thành một quân cờ hi sinh mục đích và mục tiêu cá nhân của mình để chiều lòng đám đông. Trong một đám đông, mọi tình cảm và hành động đều lây lan một cách lây nhiễm và thậm chí cá nhân cũng dễ dàng hy sinh lợi ích cá nhân để quan tâm đến lợi ích chung.

Theo Le Bon, một đám đông hình thành khi một ý tưởng ảnh hưởng kết hợp nhiều cá nhân và thúc đẩy họ hành động vì một mục tiêu chung. Tuy nhiên, những ý tưởng ảnh hưởng này không bao giờ được tạo ra bởi các thành viên trong đám đông, mà thay vào đó, chúng được tạo ra trong tâm trí của những người tài giỏi. Vì những người tạo nên một đám đông thường chỉ là những người bình thường, với bản chất của họ, họ không thể hiểu những ý tưởng này theo hình nguyên gốc. Do đó, để một ý tưởng có thể đoàn kết và ảnh hưởng đến đám đông, nó phải được đơn giản hóa hoàn toàn.

Ý tưởng chỉ có thể tiếp cận được đám đông sau khi đã có một hình dạng rất đơn giản, phải trải qua những biến đổi sâu sắc nhất để trở thành ý thức của đám đông. Đặc biệt khi đối mặt với những ý tưởng triết học hay khoa học tương đối cao, chúng ta thấy rõ những sự thay đổi cần thiết để nó giảm xuống cùng với sức thông minh của những người trong đám đông.

Ví dụ, một triết gia vĩ đại có thể tuyên dương về bản chất của tự do trong một kiệt tác dày 800 trang. Tuy nhiên, đám đông không thể hiểu được những ý tưởng phức tạp như vậy, và thay vào đó, khái niệm tự do phải được đơn giản hóa một cách hoàn toàn để kích thích hành động cách mạng.

Le Bon cho rằng đây chính là lúc các nhà lãnh đạo xuất hiện. Vì vậy, nhà lãnh đạo của một đám đông, thông qua việc truyền đạt những ý tưởng đơn giản cho đám đông, đồng thời đoàn kết và kích thích nó hành động. Đại đa số con người, đặc biệt là trong đám đông, không có ý thức và ý tưởng rõ ràng về bất kỳ vấn đề nào ngoài chuyên môn của họ. Lãnh đạo phục vụ họ như một người dẫn đường.

Ngày nay, chúng ta có thể thấy như thế nào đám đông trở nên sôi động và tràn đầy sức sống khi nghe lãnh đạo tuyên bố rằng một nguyên tắc được chiến đấu dưới cái tên tự do, hòa bình hoặc thịnh vượng. Khi những từ này được tuyên bố, thành viên của đám đông gật đầu tuân thủ một cách mù quáng vào bất cứ điều gì mà lãnh đạo nói, mà hoàn toàn không biết đến những mục đích gian lận mà thực sự là chỉ dẫn cho hành động của lãnh đạo. Như Le Bon đã viết:

"Có bao nhiêu đám đông dũng cảm đã đương đầu với cái chết vì những niềm tin, ý tưởng và câu khẩu hiệu họ hầu như không hiểu."

Trong việc thống trị và kiểm soát đám đông, lãnh đạo tạo nên những ý tưởng được thao túng. Theo Le Bon:

"Những ý tưởng này, bởi nhiều người, được coi là những lực lượng tự nhiên hoặc những quyền lực siêu nhiên, chúng tạo nên những hình ảnh tráng lệ và mơ hồ trong tâm trí con người. Nhưng sự mơ hồ này lại làm tăng sức mạnh bí ẩn của chúng. Họ là những thần thánh bí ẩn, ẩn chú trong bàn thờ chỉ có những người mê tín mới tiếp cận trong sự sợ hãi và run rẩy."

Khi tiếp cận với những ý tưởng đơn giản và do đó được hiểu sai lầm như những vị thần bí ẩn, đám đông luôn hình thành một mối quan hệ tôn giáo với những ý tưởng thúc đẩy họ hành động. Điều này cũng đúng ngay cả khi những ý tưởng không có thành phần tôn giáo rõ ràng. Một người không chỉ tôn giáo khi họ thờ phụng một thần thánh, mà còn khi họ dùng tất cả tài nguyên tinh thần của mình, sự chiếu theo ý thức toàn bộ và tất cả những tư duy và hành động trở thành mục tiêu của một nguyên tắc hoặc một cá nhân.

Theo quan điểm này, Le Bon tiếp tục, nếu có thể khiến hàng ngàn người theo chủ nghĩa vô thần, nghi ngờ tồn tại của một niềm tin sẽ trở nên cư xử cực đoan, bất dung và đến mức tiến hóa thành một tôn giáo. Trong khi đám đông có thể thực hiện những hành động tốt đẹp và tốt, Le Bon cho rằng hành động của đám đông thường là tàn bạo và bất đạo đức.

Tại sao đám đông thường xuyên hành động bất đạo đức? Le Bon trình bày giải thích như sau: "Bản năng tàn bạo, phá hoại của chúng ta là di sản tiềm ẩn ở mỗi người chúng ta từ những kỷ nguyên ban đầu của cuộc sống cô lập. Đối với cá nhân, việc thỏa mãn những bản năng này sẽ nguy hiểm, trong khi sự hòa nhập vào một đám đông vô trách nhiệm sẽ cho phép anh ta tự do theo đuổi chúng mà không bị trừng phạt, " Cuốn "Đám đông phản ứng" của nhà tâm lý học thế kỷ 20 Carl Jung đã nhấn mạnh ý tưởng này: "Nếu con người tụ tập lại và hình thành một bầy đông, các động lực của con người tổng hợp sẽ được tự do, và sự hung dữ hoặc ác ma chôn sâu trong mỗi cá nhân sẽ tỉnh dậy, cho đến khi anh ta trở thành một phần của bầy đông." Tuy nhiên, Le Bon cũng nhận ra những gì thúc đẩy cá nhân tham gia vào một đám đông. Khi cá nhân sống cuộc sống của mình như một cá nhân, khi anh ta phải chịu trách nhiệm cho cuộc sống của mình, anh ta có thể cảm thấy gánh nặng nặng nề và cảm giác không có sức mạnh. Anh ta dường như không thể thoát khỏi điều này. Trong khi tham gia vào một đám đông hoặc một phong trào đại chúng, cá nhân tạm thời được giải phóng khỏi trách nhiệm này và cảm thấy rằng mình có thể lay chuyển nền tảng của trái đất. Trong đám đông, những người dại dột, ngu đần và đố kỵ được giải thoát khỏi cảm giác tầm thường và bất lực của mình và thay vào đó, họ bị ám ảnh bởi khái niệm về sức mạnh man rợ và tạm thời, nhưng vô cùng lớn lao. Le Bon cho rằng chúng ta tất cả đều có phần là một đám đông vì chúng ta đều được thúc đẩy bởi ý tưởng và tư duy xã hội hóa có liên quan đến văn hóa của chúng ta. Nhiều hành động của chúng ta, có nghĩa là, được thúc đẩy bởi các ý tưởng, niềm tin và tư duy mà chúng ta không hiểu rõ. Le Bon cho rằng không thể hoàn toàn thoát khỏi tất cả những ý tưởng ngụ ý này, nhưng ông khẳng định rằng ta có thể đạt được tự do và độc lập riêng từ việc đưa ra ánh sáng của lý thuyết các ý tưởng, giá trị và niềm tin, chỉ dẫn hành động của chúng ta. Như Le Bon đã thông suốt tuyên bố:

"Chế độ chuyên chế vô thức của tư tưởng đàn ông là chẳng có gì khác là chế độ chuyên chế thực sự, vì nó không thể chống lại được"