Chống lại đồng cảm: Lập luận cho lòng từ bi lý trí
"Xin chào! Tôi là Joanne Myers, Giám đốc các chương trình công việc công và thay mặt Hội đồng Carnegie tôi muốn cám ơn tất cả mọi người đã bắt đầu ngày hôm nay cùng chúng tôi. Diễn giả của chúng tôi là Paul Bloom, Giáo sư Tâm lý học tại Yale và ông sẽ thảo luận về quyển sách mới xuất bản của mình có tựa đề "Thừa nhận sự đồng cảm - Lập luận cho lòng từ bi lý trí". Quyển sách đã gây ra nhiều tranh cãi trong những thập kỷ gần đây về ý kiến về việc đồng cảm có vai trò trung tâm trong xét đoán đạo đức và động cơ. Trong khi phần lớn mọi người đồng ý rằng việc cảm nhận mà con người cần có về cảm xúc và cho người khác là điều khó có thể phủ nhận, một số người đã tranh luận rằng các nhà nghiên cứu nên tập trung sự chú ý của mình vào điều gì đó khác đó chính là điều ông chúng ta đang thảo luận trong cuốn sách "Thừa nhận sự đồng cảm - Lập luận cho lòng từ bi lý trí" của Giáo sư Bloom. Ông tranh luận mạnh mẽ rằng việc sử dụng đồng cảm một mình để ra quyết định có thể gây ra những tổn thương và cho biết rằng nó không phải là yếu tố khởi đầu quan trọng cho đạo đức con người như người ta cho rằng. Trong việc ủng hộ lòng thương xót thông qua suy nghĩ lý trí, ông cho biết rằng nếu bạn đủ quan tâm đến ai đó và có mong muốn mạnh mẽ giúp giảm sự đau khổ của họ, điều này sẽ giúp quyết định trở nên rõ ràng hơn, công bằng hơn và cuối cùng là đạo đức hơn. Dù chúng ta đang nói về việc phân phát cái gì cho ai khi tiến hành chiến tranh hay cách đối phó với biến đổi khí hậu, ông khẳng định rằng chúng ta quá nhiều lần bị thúc đẩy bởi những cảm xúc sai lầm có thể làm mù bạn về hậu quả dài hạn của hành động của bạn. Dựa trên những phát hiện kỷ lục của khoa học ông cho biết rằng việc đồng cảm không chỉ giúp chúng ta cải thiện cuộc sống của người khác, mà ngược lại, nó lại là một cảm xúc ngẫu nhiên và phi lý mà gợi sự so đọng của đặc quyền hẹp của chúng ta, làm lẫn lộn ý thức của chúng ta và thậm chí có thể dẫn đến tàn ác. Câu hỏi liên quan đến xét đoán đạo đức và giá trị nào cần phải hướng dẫn chúng ta là tâm điểm công việc của Hội đồng Carnegie, đặc biệt là bây giờ khi nhu cầu về sự hợp lý có vẻ thiếu thốn. Để giúp chúng tôi tìm ra những điểm la bàn quan trọng đó, những điểm mà sẽ làm cho chúng ta trở thành người tốt hơn và những nhà hoạch định chính sách tốt hơn, hãy cùng tôi chào đón Giáo sư Bloom một cách nồng nhiệt. Anh ấy đến đúng nơi rồi. Cảm ơn bạn, và rất cảm kích các bạn đã ở đây."
Chào ngày mới hôm nay! Hôm nay, tôi muốn bàn về vấn đề đồng cảm và tình từ bi lý trí. Trong những thập kỷ gần đây, ý tưởng rằng đồng cảm là trung tâm của xét đoán đạo đức và động cơ dần được đánh thức lại. Trong khi hầu hết đều đồng ý rằng việc cảm nhận của con người với người khác là điều quan trọng, một số người đã tranh luận rằng các nhà nghiên cứu nên tập trung vào những điều khác. Và đó là ý tưởng chính mà Giáo sư Bloom đang thảo luận trong cuốn sách của mình "Thừa nhận sự đồng cảm - Lập luận cho lòng từ bi lý trí". Ông tranh luận mạnh rằng việc sử dụng đồng cảm một mình để ra quyết định có thể gây ra những tổn thương thực sự và cho biết rằng nó không phải là yếu tố quan trọng để kích thích lòng nhân ái của con người. Nhưng thông qua việc vận dụng nhận thức lý trí, ông cho rằng nếu bạn quan tâm đủ đến người khác và có mong muốn mạnh mẽ giảm đi sự đau khổ của họ, điều này sẽ làm cho quyết định trở nên rõ ràng hơn, công bằng hơn và cuối cùng là đạo đức hơn. Dù chúng ta nói về việc cho ai meo chó, khi nên tiến hành chiến tranh hoặc cách phản ứng với biến đổi khí hậu, ông cho biết rằng chúng ta quá nhiều lần được thúc đẩy bởi những cảm xúc lới những hậu quả dài hạn của hành động của ta. Dựa trên những phát hiện khoa học gây bất ngờ ấy, ông cho biết rằng thay vì giúp chúng ta cải thiện cuộc sống của người khác, đồng cảm là một cảm xúc điên dại và phi lý, gây vấp váp khả năng suy nghĩ của con người, về phương diện ngại sự suy nghĩ bán hẹp của ta và đôi khi thậm chí dẫn đến sự tàn bạo. Các cuộc tranh luận về xét đoán đạo đức và những giá trị nên hướng dẫn ta đều nằm ở trung tâm công việc của Hội đồng Carnegie, đặc biệt là hiện tại khi nhu cầu về sự hợp lý lúc này có vẻ thiếu thốn. Hãy cùng tôi tạo ra những công cụ để chúng ta có thể dẫn dắt cá nhân và chính sách của chúng ta theo đúng hướng, để chúng ta trở thành những người tốt hơn và những nhà hoạch định chính sách tốt hơn.