Lịch sử hạn chế với Sách Thánh - Vì sao nó vẫn quan trọng?

Mục Lục

1. 👉 Lịch Sử và Trí Thức Học Cao Hơn trong Kinh Thánh
   • 1.1. Sự Tương Thích Lịch Sử
   • 1.2. Rễ Gốc của Trí Thức Học Cao Hơn
2. 👉 Những Người Tiên Phong Trong Trí Thức Học Cao Hơn
   • 2.1. Benedict Spinoza: Người Mở Ra Đường Dẫn
   • 2.2. Herbert Marsh: Những Khám Phá Đầu Tiên về Chân Lý
   • 2.3. Friedrich Schleiermacher: Người Tìm Kiếm Những Lời Dạy của Chúa
   • 2.4. Johan Eichorn: Thắc Mắc về Tác Giả trong Kinh Thánh Cũ
   • 2.5. David Strauss: Cuộc Thách Thức về Tính Siêu Nhiên của Chúa Giê-su
   • 2.6. Julius Wellhausen: Giả Thuyết JEDP và Sự Tác Giả
3. 👉 Các Phản Ứng Với Trí Thức Học Cao Hơn
   • 3.1. Phản Ứng Từ Giới Trí Thức
   • 3.2. Sự Chia Rẽ Xã Hội và Chính Trị
4. 👉 Quan Trọng của Trí Thức Học Cao Hơn
   • 4.1. Cách Nắm Bắt Thông Tin Đúng Đắn
   • 4.2. Sự Chia Sẻ Lập Trường Tôn Giáo và Chính Trị
   • 4.3. Tầm Quan Trọng của Sự Khác Biệt
   • 4.4. Khởi Điểm Cho Sự Tự Nghiên Cứu

👉 Lịch Sử và Trí Thức Học Cao Hơn trong Kinh Thánh

1.1. Sự Tương Thích Lịch Sử

Trong những ngày đầu của Kitô giáo, chúng ta không thấy sự trí thức học cao hơn được diễn ra gần nguồn gốc. Lịch sử chỉ ra rằng họ không cố gắng khám phá bối cảnh lịch sử, mà họ đã có cái nhìn rõ ràng về tác giả viết các sách trong Kinh Thánh. Chỉ có một cuốn sách trong Kinh Thánh mà tác giả viết thực sự bị đặt vấn đề, đó là Hê-bơ-rơ, và mọi người đều chấp nhận là nó vô danh. Vì vậy, không phải là một vấn đề mà chúng ta nhìn thấy sự trí thức học cao hơn diễn ra ở giai đoạn này.

1.2. Rễ Gốc của Trí Thức Học Cao Hơn

Trí thức học cao hơn bắt đầu hiện diện trong thế kỷ 17, khi một người đàn ông tên là Benedict Spinoza, một nhà triết học Hà Lan thông minh, nhận thấy một số xu hướng mà tôi đã đề cập về tác giả của năm sách đầu tiên trong Kinh Thánh, và bắt đầu ghi chép và đặt ra một số giả thuyết về việc tác giả có thể không phải là như ánh nhìn lịch sử luôn cho biết. Tuy nhiên, thời kỳ này tỏ ra khá im ắng trong một thời gian và cho đến khi chúng ta tiến vào thế kỷ 18, có một người đàn ông có tên là Herbert Marsh. Công trình của ông đại diện cho nhiều nỗ lực của người khác và ông xem xét ba cuốn sách đầu tiên trong Kinh Thánh là Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca, tức cả ba cuốn sách kể chuyện về Chúa Giê-su. Ông nhận ra rằng có một mối quan hệ kỳ lạ giữa các cuốn sách này và ông giả thuyết rằng sách Mác phải được viết trước, và cả Ma-thi-ơ và Lu-ca dựa vào sách Mác làm nguồn tham khảo. Nhưng ông nhận thấy rằng Ma-thi-ơ và Lu-ca không có sự tương tác với nhau và ông nghi ngờ rằng có thể đã có một số tài liệu bí ẩn khác tồn tại mà họ cũng dựa vào. Tiếp theo là Friedrich Schleiermacher, một người Đức đã làm nhiều công trình trong lĩnh vực nghiên cứu Kinh Thánh. Một điều tôi muốn nhấn mạnh là ông giả thuyết rằng giáo hội sớm đã có một nguồn tài liệu mất tích về những lời dạy của Chúa Giê-su và ông không nghĩ rằng sách Mác có quyền truy cập vào đó, nhưng ông nghi ngờ rằng Ma-thi-ơ và Lu-ca có thể đã trích dẫn từ nguồn đó. Vậy là chúng ta đã bước vào trí thức học cao hơn và trong chủ đề này, Johan Eichorn là một người học giả Đức khác, ông quay lại một số câu hỏi mà Spinoza đã đặt từ rất lâu trước và tự hỏi về không chỉ tác giả của năm sách đầu tiên trong Kinh Thánh Cũ, mà còn là tác giả của nhiều cuốn sách khác trong Kinh Thánh Cũ. Một chút sau, David Strauss lập luận rằng không có gì siêu nhiên về Chúa Giê-su và mọi điều Ngài đã làm và nói chỉ là không chính xác hoặc có thể giải thích nếu bạn nhìn kỹ hơn vào đó. Cuối cùng, vào cuối thế kỷ 20, một học giả có tên là Julius Wellhausen làm rõ thuyết về tác giả của năm sách đầu tiên trong Kinh Thánh, mà Spinoza đã bắt đầu liên quan đến cách các cuốn sách xảy ra, khi nào xảy ra và ai có thể đã viết chúng. Không ngạc nhiên khi suốt thế kỷ 19, trong suốt quá trình diễn ra, có nhiều người có cái nhìn tích cực về Kinh Thánh, người nói 'đợi chút, đây là một vấn đề với nghiên cứu của bạn' và khi chúng ta tiến qua thế kỷ ấy, nó thực sự trở thành một cuộc chiến tranh xã hội giữa hai bên, đặc biệt ở Hoa Kỳ và châu Âu.

highlights:

• Vào thế kỷ 17, Benedict Spinoza mở đường cho trí thức học cao hơn trong Kinh Thánh bằng việc đặt câu hỏi về tác giả của các cuốn sách đầu tiên.
• Herbert Marsh và Friedrich Schleiermacher là những người tiên phong trong việc đưa ra những giả thuyết về mối quan hệ và các nguồn tài liệu bí ẩn có thể đã được sử dụng trong Kinh Thánh.
• Johan Eichorn và David Strauss nghiên cứu tiếp tục mở rộng phạm vi tác giả, từ năm sách đầu tiên trong Kinh Thánh đến nhiều cuốn sách khác.
• Julius Wellhausen đặt nền móng cho các giả thuyết hiện đại về tác giả và cách các cuốn sách trong Kinh Thánh được hình thành.
• Sự tranh cãi về trí thức học cao hơn trong Kinh Thánh đã tạo ra sự chia rẽ trong giới trí thức và gây ảnh hưởng đến xã hội và chính trị.
• Sự hiểu biết về trí thức học cao hơn và sự chia rẽ đi kèm đã giúp hiểu rõ nguồn gốc của những phân động và sự mâu thuẫn giữa các phe phái hiện nay.

👉 Câu Hỏi Thường Gặp

Q: Có bao nhiêu cuốn sách trong Kinh Thánh mà tác giả viết thực sự được đặt vấn đề? A: Một cuốn sách, Hê-bơ-rơ, là cuốn sách mà tác giả viết thực sự gặp nhiều tranh cãi và được coi là vô danh.

Q: Ai là nhà triết học Hà Lan đã mở ra đường cho trí thức học cao hơn trong Kinh Thánh? A: Benedict Spinoza, một nhà triết học Hà Lan thông minh, được coi là người đã mở ra đường cho trí thức học cao hơn với các câu hỏi về tác giả trong Kinh Thánh.

Q: Ai là người đầu tiên nhận thấy mối quan hệ giữa các sách Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca trong Kinh Thánh? A: Herbert Marsh, một học giả Đức, đã là người đầu tiên nhìn thấy mối quan hệ giữa các cuốn sách Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca và giả thuyết rằng Mác được viết trước và Ma-thi-ơ và Lu-ca dựa vào Mác.

Q: Ông Julius Wellhausen đã đặt nền móng cho cái gì trong trí thức học cao hơn? A: Julius Wellhausen đã đặt nền móng cho giả thuyết JEDP, một giả thuyết về các nguồn tài liệu và tác giả của năm cuốn sách đầu tiên trong Kinh Thánh.

Q: Tại sao sự tranh cãi về trí thức học cao hơn trong Kinh Thánh đã dẫn đến một sự chia rẽ xã hội và chính trị? A: Sự tranh cãi về trí thức học cao hơn đã góp phần tạo ra sự chia rẽ giữa những người có quan điểm tích cực về Kinh Thánh và những người không tin vào tính siêu nhiên. Sự chia rẽ này đã lan tỏa vào các lĩnh vực khác nhau và góp phần định hình sự mâu thuẫn xã hội và chính trị hiện nay.