Mọi thứ đều vô nghĩa - Alan Watts về Sự không tồn tại

Mục lục

1. Không có gì là thực sự?
2. Cảm nhận về sự tàn phá
3. Thực tế và ảo tưởng
4. Sự chuyển động của cuộc sống
5. Sự không thể tránh khỏi cái chết
6. Sự phản ánh của những thay đổi
7. Sự rơi rụng trong cuộc sống
8. Mất đi và làm giàu
9. Sự chuyển tiếp giữa sự sống và cái chết
10. Nhìn nhận khác biệt giữa sự sống và cái chết

📌 Không có gì là thực sự?

Sự tồn tại của một thực thể không thể hiện được mà không có sự so sánh với sự không tồn tại. Chúng ta chỉ có thể nhận ra được sự khác biệt khoảng cách giữa hai trạng thái này trong quá trình chuyển đổi. Nhưng sự sống và cái chết đều không thể tách rời và luôn xuất hiện trong cuộc sống của chúng ta.

📌 Cảm nhận về sự tàn phá

Cuộc sống của chúng ta luôn đối diện với sự thay đổi và sự mất mát. Dù ta có đạt được những thành công và đạt được những gì mình muốn, tất cả những điều đó đều sẽ trở thành tro bụi và biến mất cuối cùng. Chúng ta không thể tránh được cái chết và điều này làm cuộc sống thêm phần sâu lắng và sống động.

Tuy nhiên, sự sống vẫn tiếp tục trong sự thay đổi và chuyển động. Mỗi thay đổi đều mang lại một trạng thái mới, không chỉ trong cuộc sống cá nhân mà cả trong tất cả các hiện tượng xung quanh chúng ta.

Chúng ta không thể cảm nhận sự khác biệt cho đến khi chúng ta trải qua những thay đổi. Khi chúng ta trải qua sự thăng hoa, chúng ta trở nên phấn khởi và hân hoan. Nhưng khi chúng ta trải qua sự xìu lại, chúng ta cảm thấy thất vọng, u ám và mất mát. Sự sống là sự chuyển đổi không ngừng và chính sự thăng trầm này làm cho cuộc sống trở nên đặc biệt và thú vị.

📌 Thực tế và ảo tưởng

Sự sống và cái chết không thể tách rời nhau. Để thực sự hiểu vấn đề này, chúng ta cần nhìn vào trạng thái nhận thức của chúng ta. Khi chúng ta nói về cái chết, chúng ta thực sự đang nói về một trạng thái nhận thức nhất định. Nó là trạng thái của những người muốn thống trị thế giới và làm kinh hãi về cái chết.

Nhưng cái chết là thực, nghĩa là chúng ta không thể tránh nó. Cái chết là điều mà không gì có thể làm thay đổi. Tất cả những gì ta mong muốn về một kiếp sau, thiên đường, các vị thần và trạng thái bất tử đều chỉ là ảo tưởng và không đối mặt với sự thật.

📌 Sự chuyển động của cuộc sống

Cuộc sống luôn trong trạng thái chuyển động. Mọi thứ xung quanh chúng ta đều đang chuyển động và thay đổi. Chúng ta không thể tách rời sự sống và sự chết, vì sự sống tồn tại trong trạng thái chuyển động và thay đổi tương tự như cái chết.

📌 Sự không thể tránh khỏi cái chết

Dù ta có là ai, có vị trí xã hội cao hay thấp, ta đều không thể tránh khỏi cái chết. Điều này là sự thật và không thể thay đổi. Chúng ta có thể đi xuống đến cái chết, nhưng có vẻ như rất khó để tiến lên một cách hoàn toàn. Cái chết trông rất hấp dẫn, sự không tồn tại trông rất vĩnh cửu và bất diệt. Nhưng nếu như như vậy, vậy sự không tồn tại là gì?

📌 Sự rơi rụng trong cuộc sống

Có sự khác biệt giữa sự rơi rụng và sự tiến lên. Mất mát, thất vọng và cảm giác bị tổn thương chỉ xảy ra khi ta mất đi một phần của chúng ta và chúng ta cảm thấy buồn rầu. Nhưng như đã được đề cập trước đó, sự rơi rụng là một phần tự nhiên trong cuộc sống của bất kỳ sinh vật nào, bất kể cao thấp.

Tất cả những nơi khác biệt đều giống nhau ở một khía cạnh, điều duy nhất mà ta nhận thấy là sự khác biệt này chỉ xảy ra trong thời điểm chuyển tiếp, khi ta đi lên một chút, ta thấy mình thành công; khi ta đi xuống một chút, ta cảm thấy thất vọng, ảm đạm và mất mát.

📌 Mất đi và làm giàu

Chúng ta có thể đi hết con đường đến cái chết. Dường như có một khó khăn trong việc tiến lên đến cái chết. Cái chết trông có vẻ thú vị và sự không tồn tại trông rất vĩnh cửu và bất diệt. Nhưng nếu nó thực sự như vậy, thì sự không tồn tại trước khi ta bắt đầu là gì? Chúng ta chưa nhận ra điều này trong lý thuyết của mình. Chúng ta dễ dàng coi cái không tồn tại như một cái không có giá trị, nhưng thực tế là để có một thứ gì đó, không cần phải có gì cả.

📌 Sự chuyển tiếp giữa sự sống và cái chết

Chúng ta không thể tránh khỏi cái chết. Sự sống luôn dễ chịu hơn sự chết. Đây là những gì được nói trong triết học Phật giáo khi nói rằng chúng ta đều không có điểm khác biệt. Khi ngài sáu đệ tử Bát Quả Đại Sư nói về "bản chất của tâm trí", nghĩa là những gì ở sau đôi mắt chúng ta thực sự trong sạch, "tinh khiết" không có nghĩa là không bẩn thỉu, tương tự như cách từ "tinh khiết" thường ám chỉ trong từ "người theo kiểu Puritan" mà nói về suy nghĩ trong trạng thái rõ ràng.

Người chiến thắng cuộc thi thơ đã nói rằng không có gương, và bản chất của tâm trí thực tế là rỗng, vì vậy không có nơi nào có thể bám vào bụi bẩn. Tất cả những ý tưởng liên quan đến sự sợ hãi, bất an và lo lắng chỉ là khái niệm và không đối mặt với sự thật. Bởi vì chúng ta thực sự là không có gì.