Tiên tri Isaiah: Hành động của thiên tri nhân về sự phá hủy và phúc lành

Mục lục

1. Giới thiệu
2. Dự đoán của tiên tri
   1. Dòng dõi Ðức Chúa Trời
   2. Tình hình của Jerusalem
   3. Tự sự hủy diệt
   4. Ðục hỏa kiếm cắt giảm số lượng
   5. Bài học và thông điệp
3. Hưởng phúc đến từ việc tôn trọng Ðức Chúa Trời
   1. Vạn vật đều quyền năng Ngài
   2. Thần thiêng Ngài
   3. Mối quan hệ cá nhân với Ngài
   4. Ðược bảo vệ và hân hoan trong Ðức Chúa Trời
4. Kết luận

Lời ta

Xin chào mừng quý vị trở lại vào ngày thứ Năm này. Chúng ta tiếp tục với phần tiên tri Ê-sai đã được viết trong Chương Tư của Ê-sai. Hôm qua chúng ta đã kết thúc Chương Ba và hôm nay chúng ta sẽ tiếp tục với toàn bộ Chương Tư. Đây là một chương ngắn chỉ có sáu câu thôi, nhưng giống như những ngày trước đây, chúng ta sẽ chỉ đọc một vài câu rồi thảo luận về nó. Chúng ta bắt đầu với Ê-sai 4:1 "Và trong ngày ấy, bảy phụ nữ sẽ níu lấy một người đàn ông, nói: "Chúng tôi sẽ tự ăn lương của mình và mặc áo của mình, chỉ xin rằng chúng tôi được gọi là vợ của anh, để xóa bỏ sự xấu hổ của chúng tôi". Đây là một trong những lần mà việc chia chương bị đặt ở sai vị trí. Đoạn kinh này nên được kết hợp với Chương Ba hơn. Nó cho thấy sự tàn phá do chiến tranh gây ra. Số phụ nữ chỉ còn lại bảy người cho một người đàn ông. Trái lại, số lượng nam giới đã bị quét sạch do chiến tranh, và những phụ nữ cố gắng tìm kiếm chồng để có thể sinh con. Sự xấu hổ mà họ đề cập đến là sự không thể sinh con nếu không có chồng. Đây là một cái nhìn tổng quát về việc Nguyên tắc Hôn nhân được xác định trong Kinh-thánh, và đặc biệt trong câu chuyện về Sarah và Hanna trong Kinh cũ, cũng như bà Ê-li-sa-bét trong Kinh mới. Họ không có con và bị coi thường vì điều này. Như chúng ta thấy, đó là tiên tri về sự phán xét đối với dân Thiên Chúa vì tội lỗi của họ, tập trung vào chính họ và những gì họ muốn, thay vì tuân thủ ý muốn của Ðức Chúa Trời và sống phục tùng Ðức Chúa Trời.

Tiên tri về niềm hy vọng và phúc lành

Tiếp tục với phần còn lại của Chương Tư, nó cũng kết nối với phần sau. Nó là phần mô phỏng cuối cùng đi cùng với luật pháp. Chúng ta đã nghe thấy rằng sẽ có phán quyết sẽ xảy ra, nhưng cuối cùng sẽ có sự giải thoát và như vậy lại xác định sẽ có những người sống sót. Chúng ta đọc từ Ê-sai 4:2, "Trong ngày ấy, nhánh của Ðức Chúa Trời sẽ trở nên xinh đẹp và vinh hiển, và quả đất sẽ trở thành niềm tự hào và vinh quang của những người còn sống sót ở I-xra-ên trong ngày ấy." Ngày ấy ý chỉ đến đâu? Nó có thể là ngày dân Ðức Chúa Trời trở về từ quốc ngục, cũng có thể là ngày Ðức Chúa Cứu Thế đến, hoặc có thể là cuối thời gian khi Thành Ðức Trọng Thiên sẽ được nằm ở đó. Thực tế, mỗi một trong số các phán quyết này sẽ được thực hiện. Nó nói về "nhánh của Ðức Chúa Trời," và khi chúng ta tập trung vào cây Gia-tô-đê cành Ða-vít, nhánh của Ða-vít hoặc sự mọc lên Ð của Jesse, điều này khiến tôi nghĩ đến một sự hứa hẹn về Ðấng Christ. Vì vậy, tôi hiểu đây là một phần của tiên tri Messiah nối với toàn bộ tiên tri đó. Nhìn vào sự vinh quang, nó vô cùng kỳ diệu, Ðức Chúa Trời đến, xinh đẹp và vinh hiển sau những cuộc tàn phá, cái chết và sự xấu xí trong Chương Ba. Quả đất sẽ trở thành niềm tự hào và vinh quang của những người sống sót trong I-xra-ên, điều đó thực sự đáng kinh ngạc, phải không? Verse 3 nói rằng, "Và mọi kẻ còn lại tại Si-ôn, và còn lại tại Ðê-ru-sa-lem, cứu rỗi gọi là thánh, mọi người đều được ghi lại cho mạng sống." Ðức Chúa Trời sẽ rửa sạch đi sự bẩn thỉu của con gái Si-ôn, rửa sạch dấu vết máu bên trong Ðê-ru-sa-lem, bằng tinh thần của phán quyết và tinh thần đốt cháy. Khi chúng ta nhìn vào điều này, có một số điểm để nhấn mạnh. Chúng ta nhìn thấy vài điều quan trọng sau đây:

• Được gọi là thánh: Những người còn sống lại sẽ được gọi là thánh. Tên họ sẽ được ghi lại cho sự sống trường tồn tại Ðê-ru-sa-lem.
• Sự rửa sạch: Ðức Chúa Trời sẽ rửa sạch những bụi bặm và dấu vết máu. Ðiều này đưa ta đến vấn đề về công bình và hoàn mỹ. Ngay cả khi người dân quay trở lại sau quốc ngục, họ đã cố gắng tuân thủ pháp luật, nhưng không tài nào người ta có thể tuân thủ hết. Ðiều này đã xảy ra vào thời kỳ của Ezra và Ne-hê-mi. Chính vì thế mà Ðức Chúa Trời lại là chủ đề chú trọng, công bình mà Ngài mang lại cho chúng ta, tên chúng ta được ghi lại trong quyển sách Thành Ðại Ðôi cho thành Ðức Trọng Thiên, kẻo qua đức tin vào Ngài và chúng ta được rửa sạch khỏi bẩn thỉu con người qua công việc của Ngài. Bằng cách này chúng ta sẽ trở nên thánh, chúng ta sẽ sống mãi mãi trong Ðê-ru-sa-lem mới, được rửa sạch và tinh khiết vào ngày cuối cùng khi Ngài trở lại. Một lần nữa chúng ta nhìn thấy ba sự thực hiện trong đoạn kinh này:
• Ðức Chúa Trời sẽ tạo ra một đám mây và khói để bao phủ toàn bộ núi Si-ôn và tất cả các cuộc họp tại đó. Điều này nhắc chúng ta về sự hiện diện của Ngài khi Hê mô lạp dẫn mọi người đi qua sa mạc vào ban ngày bằng cột mây và vào ban đêm bằng cột lửa.
• Một cái gian lận tạo bởi sự thắp sáng của ngọn lửa sẽ bao phủ toàn bộ những người sống sót. Ðiều này đại diện cho sự hiện diện của Ðức Chúa Trời. Khi Đền thờ mới được giới thiệu, sự Thần Hằng Hữu đã lấp đầy Đền thờ trong hình dạng của một đám mây và đó là cách chúng ta biết về sự hiện diện của Ðức Chúa Trời trong cựu ước.
• Khối che chắn được cung cấp bởi ngôi chòi để che phủ khỏi ánh nắng ban ngày, che chở khỏi gió bão và mưa. Ðức Chúa Trời hứa hẹn sự hiện diện và sự bảo vệ của Ngài dành cho dân Ngài trong Ðê-ru-sa-lem khi họ trở về, nhưng đồng thời cũng hứa cho chúng ta sự hiện diện và sự bảo vệ thông qua Chúa Cứu Thế ngày nay.

Highlights:

• Chương Tư đề cập đến những hậu quả của chiến tranh, với số lượng nam giới bị giảm đi và hiện tượng bảy phụ nữ níu lấy một người đàn ông chỉ để được gọi là vợ của họ và có thể sinh con.
• Phần còn lại của chương tập trung vào niềm hy vọng và sự hưởng phúc của những người sống sót. Nó tập trung vào quả đất trở thành tự hào và vinh quang của dân Ðức Chúa Trời, sự rửa sạch và công bình qua sự can thiệp của Ðức Chúa Trời.
• Chương Tư cũng đề cập đến sự hiện diện và sự bảo vệ của Ðức Chúa Trời bằng cách sử dụng hình ảnh của đám mây và ngọn lửa, cung cấp sự che chở cho những người sống sót khỏi ánh nắng, gió bão và mưa.