圣餐的含义与分析

圣餐的含义与分析

目录

1. 介绍
2. 背景和信仰
3. 问题一：这是一个新的诫命吗？
4. 问题二：为什么耶稣把他的血比作酒并要我们喝？
5. 被比作酒和面包的象征意义
6. 面包是耶稣的身体的意义
7. 葡萄酒是耶稣的血的意义
8. 合适地参与圣餐
9. 新约与旧约的关系
10. 总结
11. 参考资源

吃耶稣的身体，喝他的血 🍞🍷

在本次教导中，我们将探讨耶稣在最后的晚餐中所使用的面包和葡萄酒的象征意义。我们将回答两个相关问题：第一，耶稣是否给我们带来了一个新的诫命，从而违背了《申命记》4章2节的规定？第二，耶稣为什么把他的血比作葡萄酒，并要求我们喝它？通过回答这些问题，我们将深入探讨圣餐的真正含义。

背景和信仰

首先，让我们简要介绍一下我们的背景和信仰。我们是119 Ministries（119事工），我们相信整本圣经都是真实的，并且对我们今天的生活具有适用性。如果您想了解更多关于我们的信仰和教导，请访问我们的网站testeverything.net。如果您喜欢本视频，请点击"喜欢"按钮并订阅我们的频道。接下来，让我们一起来学习和测试下面的教导。

问题一：这是一个新的诫命吗？

首先，我们必须考虑到耶稣并没有给上帝的话语增加任何诫命。如果他这样做了，他就会违背上帝的律法，这就是罪的定义（《约翰一书》3章4节）。《申命记》4章2节告诉我们：“你们不可将我所吩咐的增添一样，也不可删减一样，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们上帝的命令。”我们的主在通过引用圣经来证明他对律法的掌权时，证明了他对律法的权威（马太福音4章4节）。同样的指示也在以弗所书6章13节中找到，说明了假先知以及教导与律法不同的诫命者是怎样定义的。离弃来自耶和华的诫命，等同于追随虚假的神，因为我们追随的神是由我们与律法相关的诫命和权威所决定的。

问题二：为什么耶稣把他的血比作酒并要我们喝？

现在让我们来探讨一下耶稣把葡萄酒比作他的血，并要求我们喝的原因。在律法中，我们被告知不可喝血（利未记7章26节），所以这似乎与律法相矛盾。然而，事实是，葡萄酒经常被用作血的象征，因为它是从葡萄的血液中提取的（创世记49章11节）。以及，葡萄酒在以色列的传统中是与属灵聚会相关的，尤其是逾越节（无酵饼节），葡萄酒的象征意义使得耶稣可以用它来引入一些重要的隐喻概念。

被比作酒和面包的象征意义

在希伯来人的社区聚会中，面包和葡萄酒是常见的元素，逾越节的晚餐和年度逾越节的晚餐都会有面包，尽管两者在是否是逾越节晚餐上有一些争议。无论对于哪种立场，面包和葡萄酒都会出现在餐桌上，并使耶稣有机会引入一些重要的隐喻概念。正因为面包和葡萄酒在希伯来社区聚会中非常常见，耶稣选择使用它们作为象征，用以提醒我们他即将要做的事情。

耶稣在保罗所记述的第一信哥林多书11章25节中表达了这一点：“每逢喝的时候，都当想起主的身体，这是我的身体，为你们舍的。”我们的主要求我们通过这些象征性的晚餐元素来记念他，这并不意味着它们成为了新的仪式或命令，而是利用现有的传统方式来与我们的主有所联系。

简而言之，耶稣使用面包和葡萄酒作为助记设备，帮助我们记住关于他和他的事工的一些重要事项。这并不意味着它们成为了新的仪式或命令，而是利用现有的传统方式来与我们的主有所联系。

面包是耶稣的身体的象征意义

当耶稣使用隐喻时，他通常使用的是大家都熟悉的隐喻。例如，律法将面包隐喻性地定为代表律法（《申命记》8章3节），因此，面包在象征意义上与出自耶和华口中的一切话语相关。从耶和华口中所说的话语，就是西奈的时候赐予我们的话语，就是耶和华赐予我们的记号，也就是律法。

因此，面包在象征上与从耶和华口中所出的话语相关联。从耶和华口中所出的话语，是在以西奈地方顶峰颁布给我们的，并且到现在仍然是圣经，仍然是律法。

耶稣是律法的实现者，并传授了关于律法的终极解释（马太福音5章17-19节）。我们不可以为耶稣来废除律法，他只是来完成律法，他说：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”因此，凡是废弃这些最小诫命之一，并教导别人这样做的，就在天国被称为最小，而遵守并教导这些诫命的人，在天国被称为大。

我们的救恩仅通过上帝的恩典实现，并且当我们犯错时，我们仍然需要恩典。惟有通过恩典才能实现救恩，我们通过遵守上帝的话语来行出我们所相信的真理。救恩是通过上帝的恩典和信仰实现的，我们通过遵守上帝的话语来实践我们的救恩。

当我们吃面包时，我们的主要求我们记住他是律法的最完整体现。上帝的话语应该成为我们的食物和支持，使我们在信仰中得以坚立。我们吃面包的时候，应该记住耶稣是律法的最完整体现，他是为我们的罪和死而受苦，同时他也教导我们律法，这正是他在最后的晚餐中要表达的。

葡萄酒是耶稣的血的象征意义

第一封哥林多书11章25节中，保罗把葡萄酒比作耶稣的血，并要求我们喝。这使得一些人觉得困惑，因为在律法中已经有多处禁止饮血的记载。

然而，事实是葡萄酒经常被用作血的象征。创世记49章11节中，葡萄酒被比作葡萄的血，并且在饮血与动物饮血的诫命中使用了同样的词语。在民数记23章23-24节中，耶和华使用了“饮血”一词的隐喻式用法，形容人喝下血而取得胜利。既然多次见到上帝在律法中使用“饮血”的隐喻方式，耶稣也完全可以使用相同的隐喻方式。

因此，耶稣将葡萄酒比作血，并要求我们喝，意味着他为我们的罪压碎，使我们能够进入新约。这正是耶稣在最后的晚餐中表达的含义。除此之外，葡萄酒作为一种新约的象征，和面包（即律法）是相辅相成的。面包和葡萄酒是作为助记设备，提醒我们在新约中与耶稣的恩宠相连。

合适地参与圣餐

最后，让我们谈谈在何种方式下才能合适地参与圣餐。在哥林多前书11章，耶稣告诉我们在参与圣餐时，不能采取不合适的方式，否则我们会对主的身体和血有罪，并会受到审判。

所以，在参与圣餐之前，我们应该仔细省察自己，并正确地理解身体的意义。如果我们不辨认这些身体和血的意义，我们就会带来审判和不合适的后果。所以，不可草率地参与圣餐，而要在心中正确地理解它的象征意义。

除了参与圣餐，在生活中我们也应该彼此尊重，并关注彼此的需要，而不是单方面追求自己的利益。我们的行为应该体现爱他人的精神，而不是自私地只想着自己。这种自私的行为可能会导致别人生病甚至死亡，这正是哥林多人的问题所在。

新约的目的是让我们的内心发生改变，使我们愿意行出律法，并对上帝和他人怀有爱心，而不是只为自己服务。这就是我们的主耶稣在最后的晚餐中试图表达的重点。

新约与旧约的关系

最后，让我们总结一下新约与旧约之间的关系。耶利米书31章33节中描述了新约的特点，它是一种让我们愿意遵守律法的心脏移植手术。以西结书36章26-27节提到了新心和新灵作为新约的主题，这使我们愿意遵守律法。新约和旧约之间的区别在于新心和新灵，它们使我们愿意遵循律法，而不是不愿意遵循律法。新约是使我们愿意遵守律法的内心改变的结果，这与以前的律法相比是新的。

在新约中，律法仍然是指导我们的标准，因为律法的原则是上帝的道路和祝福。我们吃面包和喝葡萄酒的目的是将律法写在我们的心脏和头脑中，使我们愿意遵守律法。正如约翰福音6章48-52节所说，“我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来的活粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”

所以，在我们吃面包和喝葡萄酒时，我们应该记住我们的主是律法的最完整体现，他通过他的教导使我们能够活出律法，并通过恩典使我们获得救恩。我们应该记住我们与上帝之间的新约，这个新约是通过我们对他之信心来实现的。我们要相信律法是真理，并通过遵守我们所相信的真理来行出我们的信仰。

总结

在本次教导中，我们详细探讨了耶稣把面包比作他的身体，把葡萄酒比作他的血，并要求我们在圣餐中参与。我们解答了两个相关问题：这是否是一个新的诫命，并且为什么耶稣用酒来比喻他的血。通过回答这些问题，我们展示了圣餐的真正含义，以及新约与旧约之间的关系。

最后，我们要感谢您对我们的慷慨支持，正是因为您的支持使我们能够免费提供这些优质教导。如果您认为有需要支持119 Ministries，以便我们可以继续这项工作，请访问testeverything.net，并点击“支持119”选项卡，了解如何与我们合作，将上帝的圣言传达到各个国家。

祝您受益良多，不要忘记始终测试一切，愿主赐福平安！感谢您。