审判的存在与人类罪恶
Table of Contents:
- 🌟 简介
- 🌟 审判的存在
- 🌟 神的审判——从创世记到启示录
- 🌟 圣经教导的普遍性
- 🌠 所有人都有罪
- 🌠 永恒的审判
- 🌠 地球上的临时审判
- 🌟 那些不愿意面对审判的人
- 🌠 为什么人们不愿承认自己有罪？
- 🌠 圣经对罪的教导
- 🌟 神对罪的审判
- 🌟 远离罪的唯一途径
- 🌠 基督救赎的教导
- 🌠 基督的救恩
- 🌠 接纳基督的重要性与益处
- 🌟 等待审判的日子
- 🌟 结语
- 🌟 参考资源
🌟 简介
地球上的圣经是一个宣判的书籍，从开篇到闭幕的各个章节中，我们都可以读到关于神的审判的记载。无论是在创世纪的一章和二章中，当创造了亚当和夏娃，使他们成为祂的形象，成为人类的始祖的时候，当他们背叛了神，神对他们进行审判，将他们从伊甸园中驱逐出去。还是在启示录中，我们可以看到关于神的审判的描绘，这审判将降临于那些反抗祂，并为了祂儿子耶稣基督的荣耀、胜利与尊崇而竭力向祂挑战的人。因此，当我们生活在这个世界上，思考神，阅读圣经，想要在神的启示下理解我们的生活时，我们应该考虑审判，并意识到审判即将到来，因为圣经确实如此教导我们。
🌟 审判的存在
有些人不愿意思考审判，也不愿意思考罪。他们不愿意相信自己犯了罪。如今，大多数人可能会说：“是的，我并不完美，但是…”但一旦你开始按照圣经对待罪的方式来看待罪，把罪看作是对创造我们的神的背叛，导致我们与神之间的敌对，以至于我们成了神的敌人，那么大多数人就不愿意接受这个事实了。他们不想相信这是真的，他们不想认为自己真的对神犯了罪。然而，圣经明确告诉我们，这是我们每个人的真实境遇，这是我们每个人的真实情况。我们这个房间里的每个人，包括你我在内，都是如此。圣经告诉我们，我们都犯了罪，正因为我们都犯了罪，我们都要对神的审判负责。
在上周研读罗马书的过程中，我们来到了第二章12至16节，在这里保罗继续他的思路，继续阐述这个将来的审判将是面向每个人的，并且将会以公正的方式进行，对每个人进行审判，因为每个人都犯了罪，而且这个审判将会在没有偏袒的情况下进行，因为在神那里不存在偏袒。
现在，如果你还没有这样做，请拿起圣经，并翻到罗马书第2章。我们将从12节开始，一直读到16节，这是我们今天的经文。如果你手上有一本提供的圣经，你可以在第940页找到它。请准备一个圣经放在面前，因为我只是想带领大家阅读这些话，看看神今天跟我们在说什么。让我们用神的话来听神的道。
🌟 神的审判——从创世记到启示录
保罗在这里再次重申神将会以公正的方式审判每个人的事实。正如我们在上周研读的1至11节所已了解的那样。保罗在这封信的这一部分中论证罪的普遍性，因此也论证了对罪的普遍审判。罪的后果是死亡和与上帝的敌对，使我们处于上帝的愤怒之下，直到罪人与他的造主之间有了调和。
有些人认为在教会里有很多圣经的话语，他们知道这些，因为他们听到这些故事，读过这些卷轴，但是其他人对圣经没有太多的了解。但是这段经文告诉我们，这种情况下，他们也将受到审判，这是如何发生的呢？神如何以公正的方式审判伊朗的布赖西亚人和坐在这个房间里的人?他如何这样做呢？我的意思是，他们不知道，他们并不具备圣经，那他如何审判我们呢？
这是一个有趣的陈述。没有接受神的启示的人会因罪而受审判，他们会因他们自己所知道的律法的习性成为法律。我的意思是，当保罗说那些没有律法的外邦人犯了罪时，他指的是那些不拥有特殊的神的启示，即圣经的人。但你注意到吗，保罗在 14 节谈到这些人时说，外邦人，他们虽然没有律法，却能凭本性遵守律法所要求的事，这表明那些不拥有神的圣经启示的人并不完全没有律法，他们没有至死不渝的追求，他们最终也会做一些遵守那些要求的事。
正因为人们没有圣经中特别启示的讯息，他们在某些事物上仍然知道什么是对什么是错。我们能看到这一点，不论是那些根本不否认与神之道的无神论者，还是那些没有神圣启示的伊朗的布赖西亚人，他们在一些情况下仍然会做一些律法所要求的事情，不是吗？
在布赖西亚人中，我们能看出来，有一些律法的普遍适用性。这是很明显的，真是如此吗？布赖西亚人的行为表明了他们有一些是对不是错的知识，他们对什么是正确的、应该做的事情有一定的认识，即使他们没有什么合理的理由知道这种表现。
这些人，即使没有以特殊启示的方式，也会做一些罪与神的律法的主要命令背道而驰的事情。这是我们人类本性的一部分，与我们的罪性联系在一起。当我们犯罪，我们违背了神的道德法律，违背了神的圣洁本质。因此，即使没有特殊启示的外邦人，他们仍会有一些关于什么是对、什么是错的感知。他们的良心也会对他们有所反应，有时会积极地谴责，有时会试图为自己辩护。
🌟 圣经教导的普遍性
这种关于罪和审判的真理是适用于每个人的。无论你是富有还是贫穷，无论你是受过良好教育还是没有接受过教育，无论你来自哪个文化背景，圣经所教导的罪和审判都是普遍的现实。每个人将为他们的罪接受审判，而审判将以无偏见的方式进行。
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🌠 所有人都有罪
圣经对罪的教导是非常清晰明了的。我们都犯了罪，而且都将为自己的罪接受审判。这适用于每个人，无论你的背景如何，你都不能逃脱神对罪的审判。
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🌠 永恒的审判
尽管我们在这个生活中经历着暂时的审判，但还有一个更重大的、永恒的审判，即神的愤怒将永远地倾注在那些在反抗神中生活和死亡的人身上。这个审判是公正的，将持续永远，对所有生活和死亡中与神敌对的人施加审判。
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🌠 地球上的临时审判
与此同时，我们也在这个世界上经历着一些临时的审判。这些审判可能是对我们的罪行发生的后果，在这个生活中我们会经历各种各样的后果和惩罚。然而，这些暂时的审判只是为了提醒我们将来会面对永恒的审判，在那个审判中，神的愤怒将永远地倾泻在那些在反抗神中生活和死亡的人身上。
🌟 那些不愿意面对审判的人
有人不愿意思考审判，也不愿意思考罪。他们不愿意相信自己犯了罪。如今，大多数人可能会说：“是的，我并不完美，但是…”但一旦你开始按照圣经对待罪的方式来看待罪，把罪看作是对创造我们的神的背叛，导致我们与神之间的敌对，以至于我们成了神的敌人，那么大多数人就不愿意接受这个事实了。
他们不想相信这是真的，他们不想认为自己真的对神犯了罪。然而，圣经明确告诉我们，这是我们每个人的真实境遇，这是我们每个人的真实情况。我们这个房间里的每个人，包括你我在内，都是如此。圣经告诉我们，我们都犯了罪，正因为我们都犯了罪，我们都要对神的审判负责。
有些人会选择忽视这个事实，因为他们不想面对它。他们不想相信这一点，他们不想认为自己真的对神犯了罪。他们不喜欢想到这是真的，他们不想相信他们真的对神犯了罪。
然而，这个事实不会因为我们选择忽视它而改变。无论我们怎样否认，我们都是犯了罪的，我们都需要被拯救。这是圣经的教导，这是真理。
🌟 神对罪的审判
保罗进一步解释了神如何对罪进行审判。圣经中的律法在面对罪时有着明确的反应，而当我们犯罪时，我们与神背道而驰，背弃了神的律法，我们与神的关系破裂。
律法不是为了成为我们的敌人，它的目的是揭示罪的存在。律法向我们揭示了真相，使我们认识到自己的罪，然后带领我们回到神的怀抱。
当我们真正认识了自己的罪，并意识到自己在神面前罪恶的本性时，我们开始渴望赎恩，我们开始寻求被神恩待。这就是律法的目的，揭示我们的罪，并让我们看到自己的绝望和需要。
🌟 远离罪的唯一途径
面对审判的日子即将到来，我们唯一的希望就是拥有一位为我们的罪而死的代言人，一位为我们背负一切的担子。
这就是福音。福音是关于耶稣基督的信息，是关于上帝在基督里为我们所做的一切，以及这对我们的重要性。
为什么上帝成为人？为什么耶稣忍受每一次诱惑，遵守每一项诫命？为什么耶稣愿意在十字架上受死？为什么在耶路撒冷城外有一个执行场，那天，主耶稣神的儿子成为了一个人，谦卑地让自己受死？为什么有一个复活？圣经告诉我们，这一切都是因为审判的存在，因为罪使我们与神隔绝，使我们陷入神的愤怒和危险之中，使我们完全暴露在我们无法自我掩饰的情况下。
我们需要得救，唯一的救恩是这个福音。我们必须相信、接受它，投靠耶稣，并按照神的律法来生命。
🌟 等待审判的日子
这个世界将来审判的日子连接到了福音。福音是令人喜悦的消息，福音是必要的，正是审判的存在使福音成为必要。
什么是这个福音呢？福音是关于耶稣基督的信息，关于神为救赎罪人所做的一切，以及这对我们来说意味着什么。
🌟 结语
万物都被创造者塑造，为的是要归向那位永恒的上帝。审判将会到来，不能再忽视这一事实。而活在我们心中的秘密将会被公之于众。愿我们将生活中的每一天都看作是与审判日越来越近的每一天，当基督再来时，历史将结束，上帝将会审判世人。
🌟 参考资源
- 圣经：罗马书 2:12-16
- Piper, J. (2007). “You Are without Excuse—All Are Justly Judged before God” in Love Your Enemies: Jesus’ Love Command in the Synoptic Gospels and the Early Christian Paraenesis. Crossway.
- Morris, L. (1988). The Epistle to the Romans. Eerdmans.
- Stott, J. (2001). The Message of Romans: God's Good News for the World. IVP Academic.
- Carson, D. (2010). Studying the Historical Jesus: A Guide to Sources and Methods. Baker Academic.
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