【必读】罗马书第6章：脱离罪的自由

【必读】罗马书第6章：脱离罪的自由

Table of Contents:

1. 🌱 导言
2. 🌟 罗马书第6章：从罪的统治下得以自由
   • 2.1 神救赎我们脱离罪的刑罚和权势
   • 2.2 活在恩典中的自由生活
   • 2.3 了解恩典的力量
   • 2.4 如何在自由中行走
3. 🌿 自由与奴役：对比和应用
   • 3.1 我们是谁的奴仆
   • 3.2 选择自由生活
   • 3.3 奴役于罪和奴役于公义的果实
   • 3.4 罪的工资与神的恩赐
4. 🌞 结论
5. 📚 参考资源
6. ❓ 常见问题解答

附录：优点和缺点分析、精华概述

🌱 导言

欢迎阅读本文，本文将深入探讨《罗马书》第6章的内容。在这一章中，使徒保罗讲述了信徒脱离罪的权势，并告诉我们如何在恩典中享受自由的生活。通过本文的阅读，您将了解到神的救赎如何使我们从罪的刑罚中解脱出来，并从罪的统治中得以自由。我们还将探讨恩典的力量以及如何在我们的日常生活中活出自由的生命。让我们一起深入研究，探索属灵的真理。

🌟 罗马书第6章：从罪的统治下得以自由

2.1 神救赎我们脱离罪的刑罚和权势

保罗的论点：神的救赎不仅仅是将我们从罪的刑罚中拯救出来，也是将我们从罪的权势中解脱出来。然而，很多基督徒并没有将这两者联系起来。他们感谢神使他们脱离了罪的刑罚，但是在理解罪的权势已经被打破的问题上，他们对此表示怀疑。保罗在本章中一直在讲述这个问题，实际上，整本《罗马书》的前几章都在论述我们的救赎。这些对我们来说非常重要，因此，你可能还记得上周保罗在第14节结束了文章，他说：“罪必不能辖制你们，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”他这样说是因为律法无法赐予我们战胜罪的能力，律法无能为力，这一点我们已经反复说过许多次。律法可以告诉你们在罪与义的关系中处在什么位置，但它无法改变你们的生活，你们知道和我知道。所以只有通过神的恩典才能做到这一点，这就是为什么保罗说你们不在律法之下，而在恩典之下。

2.2 活在恩典中的自由生活

并不是每个人都理解恩典，就像保罗时代的犹太人一样，他们不理解恩典，现在也有很多人不理解恩典。有一段时间，查克牧师写了一本书叫做《为什么恩典改变一切》。如果你读过这本书，你可能会证明它的真实性，如果没有读过，我想我们的书店里可能有一本；你也可以在其他地方找到。但它是一本非常好的书，查克以他一贯的教学方式，通过详细的圣经研究和他自己的经历，阐述了恩典。他告诉了很多关于他自己背景和早期信仰生活的有趣故事。在基督教的早期岁月里，他真的试图靠自己的力量来过上属灵的生活，你们都知道，有时候我会遇到类似的人，他们告诉我他们真的很努力地过上一个属灵的生活，我就像，哇，这真是太难了，因为他们经常向我传达的信息就是他们自己正在努力地过上一个属灵的生活，你知道，我正在为此努力地过上一个基督徒的生活。 但是，我们现在不能过那样的生活，基督徒的生活是我们自己无法做到的，除非是在神的恩典中，这样保罗才能说：“你们不在律法之下，却在恩典之下。”你们知道，不是每个人都理解恩典，就像那些犹太人在保罗的时代一样，他们不理解恩典，他们不理解恩典的力量，他们不理解恩典可以改变我们的生活。这也是保罗在这一章中一直强调的，我们只有靠着上帝的恩典，才能对罪说不，对上帝说是。这就是保罗在《罗马书》第6章的前半部分要说的，只有通过上帝的恩典，你们才能对罪说不，对上帝说是。

2.3 了解恩典的力量

对那些在圣灵里的信徒来说，这种从罪的权势中获得自由的经历已经是一个定局了。这不仅仅是我们一时所做的选择，而是在我们接受主耶稣并成为基督的信徒时，上帝就已经为我们打破了罪的权势。我们已经死于罪，我们已经脱离了罪的统治，并得以重生进入了新的生命。我知道这个观念有时会让人感到困惑，因为我们在信耶稣后并没有停止犯罪。当我这样说的时候，你可能会想，那么为什么我还会继续犯罪呢？那是因为我们选择了这样做。是的，作为信徒，我们仍然有选择犯罪的自由，因为我们仍然有罪的欲望，我们还有一些上瘾的东西。我们越来越熟悉那些旧的罪的痕迹，但是这不表示我们还未脱离罪的权势。我们必须重新学习神所赐予我们的自由，并学会像一个自由的人一样生活。 这就是保罗接下来将要讨论的问题，当他继续深入探讨时，他在第15节开始提出一个新问题：“这样说我们可以犯罪吗？因为我们不是在律法下，而在恩典之下。”他自问自答：“断乎不可！我们这在罪以下的岂可随意犯罪呢？不晓得你们岂不晓得，你们献上自己作奴仆，顺从的就是你们所顺从的，或作罪的奴仆以致于死，或作顺命的奴仆以致于义。”这是一个强有力的论据，证明作为活在恩典中的真正信徒，我们是不会自愿地陷入罪的生活的。我们无法摆脱上帝灵而顺从罪恶的欲望。正如保罗所说的，我们要成为谁的奴仆，取决于我们所顺从的对象，我们所顺从的对象要么是罪恶，导致死亡，要么是顺从上帝，导致义。我们都有各种激情、思想、欲望和其他事物进入我们的生活，对我们产生影响，有些是没有上帝的，是世俗的，当我们顺从它们时，我们就像奴隶一样顺从这些事物，因为它们告诉我们怎么做。所以问题是，你顺从谁或什么，每个人都想说，我顺从神，但事实上，有时候我们会发现，那并不是真的，有时候我们发现我们在人为的顺从某些事物。我们不断地受到各种各样的激情、思想、欲望等吸引，而当我们顺从它们的时候，就表明我们是奴隶，我们如此顺从于那个东西。在哪里我们顺从它，我们就成了奴隶，你们确定了吗，我已经确定了。

2.4 如何在自由中行走

作为基督徒，耶稣基督已经打破了罪恶侵入我们生命的权势，使得我们不再受到其统治，这是事实无法改变的。因此，我们为自己选择罪行的原因只能是自愿的，是因为我们选择了它。我知道这可能让人感到困惑，因为我们在基督里并没有停止犯罪。然而，我们仍然可以选择罪行，因为我们仍然拥有罪的欲望，并且还有一些上瘾的东西。我们习惯了旧的罪恶路径，但这并不意味着我们仍然受制于罪的权势。我们必须重新学习生活在神所赐予的自由中，并且像一个自由的人一样生活下去。 这就是保罗将在接下来讨论的问题，我们必须学会走出自由的生活。在保罗接下来的篇章中，他会说：“所以，不可任性，犯罪，因为犯罪必带来死亡。”这句话的意思是，你们曾经为罪而活过一段时间，那么你们从这些事情中得到了什么呢？从这些事情中我们所感到的羞愧，因为这些事情的终结就是死亡。这也是经不起改变的原则，罪总是带来死亡。我们可以回顾雅各书中的描述，每个人在被自己的私欲欺骗并诱惑之后就被引到罪中，然后罪满生，并生出死亡。这是一个充满挑战性的过程，我们不能阻止罪将死亡带入我们的生活，但罪始终会导致死亡。当然，我并不是说作为基督徒，你将会经历永恒的死亡，因为耶稣为你的罪死了，你的永恒死亡是不会发生的。但是基督徒们并不能忽略那些日常生活中发生的死亡的结果，因为罪依然存在。这一点非常重要，我们必须牢记。

🌿 自由与奴役：对比和应用

3.1 我们是谁的奴仆

对于那些在圣灵里的信徒来说，已经是一个既定的事实，他们已经从罪的权势中得以自由。这不仅仅是我们一时的选择，而是当我们接受主耶稣并成为基督的信徒时，上帝已经为我们打破了罪的权势。我们已经对罪而死，我们已经从罪的统治中解脱出来，并获得了重生的新生命。然而，作为基督徒，我们仍然有选择投降于罪的自由，我们仍然有罪恶的欲望，我们也有一些不健康的上瘾。我们逐渐熟悉那些旧罪的途径，但这并不意味着我们仍然受制于罪的权势。我们必须重新学习享受上帝赐予我们的自由，并学会像一个自由的人一样生活。 这就是接下来要讨论的问题，我们应该如何行走我们的自由生活。要成为真正信耶稣的人，我们不会自愿地坠入罪的生活中去，产生罪的原因是我们选择这样做。正如保罗所说的，我们将自己献给谁，取决于我们服从的主人，我们服从的主人可能是罪恶，导致死亡，也可能是顺从上帝，导致义。我们每个人都有各种激情、思想、欲望和其他事物进入我们的生活，对我们产生影响，其中一些是来自世界的，而不是来自上帝。当我们顺从这些事物时，我们就像奴隶一样服从于它们，因为它们告诉我们该如何行事。所以问题是，你服从谁或什么？每个人可能会说，我服从上帝，但实际上可能并非如此。有时，我们发现我们更顺从于一些人为的事物。我们受到各种各样的激情、思想、欲望等的吸引，而当我们顺从这些事物时，就表明我们成为了它们的奴隶。哪里我们顺从，我们就成为了谁的奴隶。你确定了吗？我个人已经确定了。

3.2 选择自由生活

作为基督徒，耶稣基督已经打破了罪的权势侵入我们生活的能力，使得我们不再受其统治，这是无法改变的事实。因此，我们对罪行的选择只能是主动的，是因为我们自愿地选择了罪。我知道这可能让人困惑，因为我们在基督里并没有停止犯罪。然而，我们仍然有选择犯罪的自由，因为我们仍然有罪的欲望，并且还有一些不健康的上瘾。我们习惯了以前走的罪恶的路径，但这并不意味着我们仍然受到罪的权势的束缚。我们必须重新学习在上帝所赐予的自由中生活，并以一个自由的人的方式生活下去，不畏惧自由。 保罗在《罗马书》的本章还强调了一个重要观点：在自由和奴役之间选择的结果决定我们的果实。当我们献上自己的身体作为奴仆，顺从罪恶，结果只会导致更多的罪行和更多的死亡。然而，当我们献上自己的身体作为奴仆，顺从公义，结果就是圣洁和成圣的过程。这是一种非常重要的对比，让我们知道如何在自由中行走：选择顺从上帝，顺从公义，使自己成为公义的奴仆。

3.3 奴役于罪和奴役于公义的果实

保罗强调了选择顺从的重要性，并用果实的比喻来说明这个原则。他问：你们从以前顺从罪的事物中得到了什么果实？这些事物现在令你们感到羞耻。这就是罪恶的果实，其终局就是死亡。我们不能让自己为从前的罪行而骄傲自豪，因为它们只会带来死亡。这是一个无法改变的原则，无论我们喜欢与否。然而，我们还需要记住，保罗在这里所说的死亡是指现实生活中的后果，即罪行所带来的负面影响和结果。虽然我们作为基督徒的永远死亡已经没有了，但罪的死亡仍然存在，它会带来各种各样的后果，这是我们必须时刻记住的。

3.4 罪的工资与神的恩赐

保罗在这一章的最后两节再次重申了一个重要的原则：罪的工资是死亡，但上帝的恩赐是永生。罪的工资是不会改变的，无论何时我们选择犯罪，我们都将付出代价。然而，上帝的恩赐是不变的，无论何时我们在基督耶稣里寻求他的恩典，我们都将获得永生的恩赐。这是每个信徒所享有的祝福，是我们必须时刻记住的。保罗用这个原则来强调我们不应该回到罪的生活中，我们应该坚定不移地活在我们的自由中，并不再屈服于奴役的生活。我们不应该回去并接受奴役的生活，因为我们已经是自由的。为什么要回去做一个奴隶呢？我们已经脱离了它的统治。

🌞 结论

通过阅读《罗马书》第6章，我们深入探讨了信徒如何从罪的统治下得以自由，并如何在自由中行走。我们学习到神的救赎不仅仅是拯救我们脱离罪的刑罚，更是使我们脱离罪的权势。我们了解到恩典的力量和在我们日常生活中活出自由生活的重要性。然而，我们也需要时刻警惕罪的工资是死亡，而上帝的恩赐是永生。我们被呼召选择坚定自由并避免重新陷入罪的奴役。让我们活出自由的生命，为了神的荣耀和自己的喜乐。

📚 参考资源

• 查克牧师，《为什么恩典改变一切》

❓ 常见问题解答

Q1：为什么基督徒还会犯罪？这是否意味着他们没有得到真正的自由？ A1：是的，作为基督徒，我们仍然有选择犯罪的自由。然而，这并不意味着我们没有得到真正的自由。基督徒已经脱离了罪的权势，并得以自由地选择顺从上帝。然而，由于我们的罪性和人性的软弱，我们仍然会犯罪。重要的是要意识到我们可以通过神的恩典和圣灵的帮助，在日常生活中不断选择顺从上帝，远离罪恶。

Q2：如何在自由中行走，并有效地抵制罪恶的诱惑？ A2：在自由中行走并抵制罪恶的诱惑需要持续的努力和依靠上帝的加持。首先，我们需要深入研究圣经，并明白上帝对我们生活的要求和指导。其次，我们需要不断与上帝保持亲近的关系，通过祷告、敬拜和灵修来与他交流。此外，与虔诚的基督徒建立互相扶持的关系，并寻求他们的鼓励和支持。最重要的是时刻提醒自己，罪恶只会带来死亡和痛苦，而顺从上帝会带来公义和喜乐。

Q3：为什么罪恶的结果是死亡？ A3：罪恶的结果是死亡，是因为罪是对上帝法度的违背和背离。上帝的法度是生命的源泉，而罪是违背和背离生命的原则。当我们顺从罪恶时，我们与上帝的法度背道而驰，这导致生命的消亡。然而，上帝赐予我们的自由和恩赐则与生命和喜乐相连。因此，我们应该时刻提醒自己在行为和选择上顺从上帝，以获得他所应许的永生。