非选民是否有机会悔改？

文章目录

• 导读
• 第一章：关于罗马书第九章的问题
  • 问题的背景和重要性
  • 从个人经历中看罗马书第九章的影响
• 第二章：神的主权与传福音工作的关系
  • 超级加尔文主义的误解
  • 神的主权与传福音的强烈动力
• 第三章：罗马书第九章的争议之处
  • 关键经文解读和解答
  • 人类在救恩中的道德责任
• 第四章：每个人都有得救的机会
  • 神通过自然启示和福音真理招呼每个人
  • 接受神的恩典和持守神的恩典的人
• 结论
• 引用资源

第一章：关于罗马书第九章的问题

问题的背景和重要性

在我们的邮箱里，关于《罗马书》第九章的问题数量众多。虽然难以确定具体数字，但根据我们的估计，这一章节是最受关注的圣经章节之一。尤其是在第二十二节中，问题的数量更是众多。以下是来自一位名叫莱斯利的听众的问题，她提出了许多人都关心的核心问题：是否那些不被选中的人没有机会悔改，因为他们注定被毁灭？这个问题对罗马书第九章的理解至关重要，因此受到了广泛的关注。

从个人经历中看罗马书第九章的影响

《罗马书》第九章对于许多人来说都是一个令人困惑的经文。我个人的经历也证明了这一点。最近，我翻看了我在1977年至1979年间的旧日记，那时我三十多岁，几乎所有的业余时间都用来研究和写作关于罗马书第九章的东西，特别是第14至23节。有趣的是，正是这段经文，在1979年的某一天（我无法确定具体日期）成为神使用的工具，让我从一名在大学教书六年的学院神学家转变为伯利恒浸信会的牧师，并在那里服侍了33年。这段经文激发了我渴望上帝使用我拯救失丧的罪人，不论他们是从摇篮到坟墓的每个人，并建立一个能够把数百人发送到世界未得之民的强大教会。我之所以提及这一点，是因为有人认为，如果你相信神对罪人的拯救拥有绝对的主权，你就不会是一个关注传福音的牧师，也不会有一个以宣教为动力的教会。但事实并非如此，对我来说，情况正好相反。正如William Carey、John Payton、Edna Rom Judson和其他数百名宣教士和牧师为了传福音而献出了他们的生命一样，这段经文对我产生了相反的影响。

第二章：神的主权与传福音工作的关系

超级加尔文主义的误解

一种被称为“超级加尔文主义”的错误理解认为，只有那些表现出属神选民特征的人才应该被邀请信靠基督。根据这种观点，你不会像我一样毫无选择地向所有人分享福音，而是会等待并寻找那些可能属神选民的迹象。然而，这是完全错误的。《罗马书》第九章既不教导也不暗示了这种观点，其他圣经经文也没有这样的教导或暗示。

神的主权与传福音的强烈动力

作为一个热爱神的主权、对神拯救罪人的能力充满了全面的圣经观点的人，我想对每个人说，每个人都可以渴望的话是：每个胸怀渴望的人，来到水旁，你们都可以来，无金钱的也可以来买，为什么你们在向那不是食物的地方花费金钱，为那不使人饱足的物体劳碌？你们要来饮受活水的，你们每个人都绝对可以领受耶稣基督，作为神儿子为罪人而受难、为罪人从死里复活的拯救者，每个相信他的人将会与他一同获得神通过他所成就的一切，在他里面，你将拥有神为你所做的一切，拥有神在他里面对你的一切，你将拥有一切，没有任何好事被拒绝。这就是你应该对每个人说的话，这就是你对每个人说的话，如果人们让你说话，你们可以说一分钟的时间，就像这样，这就是你对每个单个的人说的话。

第三章：罗马书第九章的争议之处

关键经文解读和解答

下面是引起人们困惑的《罗马书》第九章的经文：

『这样看来，神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。你还要问我说，这样，他为什么还指责人呢？看哪，你这个人哪，你是谁，竟敢向神抗议呢？受造的岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？难道窑匠随意用一团泥，凭他喜好，可以做出两个器皿吗？难道消耗了不堪之器可做贵重之器，也充满了不肯听命之人可做尊贵之人吗？神愿意显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿；又要将他丰盛的荣耀，彰显在那早已预备得享荣耀之器皿上，这器皿就是我们，无论是从犹太人中，或是从外邦人中，他都蒙召了。』（罗马书9：18-24）

可以解读这些经文并回答莱斯莉的问题。

人类在救恩中的道德责任

这两个真理并不矛盾，而是相互兼容的。人类的道德责任并没有被神在救恩中的绝对主权所摧毁。换句话说，神在选择谁蒙恩中的最终和决定性的统治与所有人是否相信基督的道德责任是兼容的。我们生活在一个大多数人拒绝接受神在万事上的目的意识的世界，因为这与人的最终自决的假设相抵触。然而，最终的人类自决在圣经中没有找到任何依据，因此我回应莱斯莉的说法是：每个人每天都受到上帝恳切的邀请，不论是通过自然启示，如太阳升起在善恶之人身上，雨水降落在善和恶之人身上，还是通过良心，或者是通过福音的真理。这些是上帝给他们得救的机会，是真正的邀请，因为他们若是谦卑，接受上帝的恩典，他们就会得救。那些这样做的人，他们知道只有上帝的主权恩典使他们相信，而即使不这样做的人，他们也知道是因为自己的罪使他们爱别的东西而不是上帝，他们才没有相信。在地狱里不会有无辜的人，在天堂里只有被宽恕的罪人。

第四章：每个人都有得救的机会

神通过自然启示和福音真理招呼每个人

每个人都通过上帝的自然启示或福音真理得到邀请。这些启示使每个人都有机会得救。这是真实的邀请，正是因为如果他们谦卑自卑并接受上帝的恩典，他们将得救。

接受神的恩典和持守神的恩典的人

那些谦卑自卑并接受上帝的恩典的人知道，只有上帝的主权恩典使他们相信。那些没有这样做的人则知道，是因为他们的罪使他们比上帝更爱其他东西，所以他们没有相信。在地狱里不会有无辜的人，只有被宽恕的罪人在天堂。

结论

通过解读《罗马书》第九章，我们可以看到神的主权与人类在救恩中的道德责任并不互相矛盾。每个人都有机会接受上帝的拯救，神通过自然启示和福音真理在每个人的生命中工作，向他们传达他的恩典。那些谦卑自卑并接受上帝的恩典的人将得救，而那些拒绝的人将因自己的罪而受到定罪。因此，在传福音的过程中，没有人会被遗漏，也没有人是被迫接受拯救的。我们应该充满信心地宣扬福音，并相信人们可以通过上帝的恩典来信靠基督并得到拯救。

引用资源

• 罗马书第九章
• 《罗马书》第九章的解读与研究《拯救的辩护》（John Piper)
• 《罗马书》第九章解读《神的正当化》（John Piper)
• 《罗马书》第九章的解释与评述《路加福音》（John Piper)
• 《罗马书》第九章的问题解答《疑惑与发现》（John Piper)