保罗论救恩：行为是否与救恩有关？
目录
- 引言
- 救恩的争议
- 圣经中的救恩观点
- 保罗的论证
- 重要性和应用
- 救恩的希望
- 信心与行为的关系
- 对比天主教和新教观点
- 个人信念的重要性
- 结论
引言
在接触YouTube的时候，我看到了一个很有名的罗马天主教辩护士回答了一个人的问题，即如何反驳单靠信仰得救的观点。罗马天主教教会教导我们得救需要有信心并加以行为，但新教派教导我们只需凭信心得救。对于不太了解这个观点的人来说，这其实是关于救恩的教义问题。也就是我们通过独立的信心得救，这信心是上帝给予我们，唤醒我们并让我们重生，而由于他这样做了，他给予我们相信他的能力，我们通过那是根据圣经，只有上帝才有荣耀。那我们应该怎么做呢？一个比较有名的天主教辩护士告诉我们，我们通过行为得救，并列举了五个例证，其中之一是罗马书2章6节。我要念给你听，然后我们来看看圣经上到底说了什么。
救恩的争议
在这次谈话中，辩护士引用了罗马书2章6节：“他按照各人的行为报应各人。”辩护士声称这句经文表明，如果我们行善，我们将获得永生的奖赏。表面上看，这似乎与经文内容相符。但是，如果我们继续往下阅读，同样在罗马书2章7节，我们看到了更多内容：“凡顺着恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之人，他将赐给他们永生。”辩护士声称这句经文证明了通过善行我们将获得永生的奖赏。但是再往下读，我们发现在罗马书2章8节，保罗告诉我们：“惟有争竞违抗真理而顺从不义的，就以忿怒忿怒施行患难。”这是很有趣的，因为这意味着会有患难和忿怒加于那些行恶的人，无论是犹太人还是希腊人。
圣经中的救恩观点
现在，我们在这段经文中有谁得救了以及谁没能得救呢？根据这段经文，首先要明白我们需要以整体的方式去解释，有时整体可能是一部分，可能是一本书，也可能是整本圣经，我们不仅仅阅读一个经文。所以我们需要理解保罗在此想表达什么，我们需要阅读这一部分的其他内容。在罗马书2章中，保罗开始了一个论证，他开始解释救恩和成义的一些事情。他以告诉那些行善人，你们的报应将是永生。这很有趣，所以我们是通过行为得救吗？不要急着下结论，这只是保罗开始的部分，他要告诉我们如果我们不遵守律法，生活在罪中，就会受到愤怒和忿怒的惩罚。好吧，如果你只看这四五个经文，你认为你和我应该属于哪一类呢？你必须对你的回答诚实，因为你现在在电话的另一边，没有别人听到你的回答。你认为我们是属于行善的人，我们努力行善并追求荣誉和永生吗？还是我们属于那些不顺从真理，但顺从不义的人类别，首先我希望你对自己诚实，并认识到我们属于第二类。等一下，我们在这段经文中到底是什么意思？谁得救了，谁没有得救？根据这段经文，保罗告诉我们没有人是好的，因为我们是人类，我们没有能力做到好。没有人是义的，没有人理解，没有人寻求上帝。刚才我们谈到了很多次，保罗以后还进一步解释了没有人是好的，没有人理解，没有人寻求上帝。这使我们陷入了尴尬之中，幸运的是，这只是保罗进行论证的中间部分，我们接下来到了第四章，让我们向后退一点到第24节，保罗说：“所以作总结，人们得救没有差别，因为人人犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，却蒙受了上帝的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎作了礼物。”在这里我们知道保罗告诉我们所有人都犯了罪，都亏缺了上帝的荣耀，只有借着基督的恩典才能得到称义。那我们需要做什么呢？首先我们要悔改，这不是一件我们必须做的事情，悔改并请求宽恕，理解这是一种心灵的条件，如果你听起来觉得很奇怪， 那你必须做的，承认我们永远都不够好，但基督足够好，他为我们而死，为我们承担了惩罚。如果我们把希望和信任放在他身上，我们就会得到救恩。阅读圣经应该是我们每个人的任务，我希望这种方法能够帮助你，因为如果你对教义有错，你将会被排除在上帝的国度之外。我很难想象有人认为自己必须遵循一些法律、规则或规定，为了得到救恩，也许他们只告诉你，你必须说一段祷告，没有人向你解释过你我是永远不够好， 但基督足够好，即使我们永远不够好，我们根本不需要或不能通过任何行为获得救恩。所以花时间自己阅读这些经文，花时间提出重要的问题，如果你有问题或评论，请留在下面，我相信肯定会有人对我所说的东西有不同的看法，但事实上我只是阅读了其他经文，让保罗继续发言，让他能继续阐述他的论点，他解释了我们获得称义的理由是因为我们得到了上帝的恩典，这是一个自由的恩赐。我希望这会促使你思考一些问题，驱使你去打开圣经，如果你没有一本圣经，去找到一本，如果你需要帮助，我可以提供相关帮助。祝你有美好的一天。
保罗的论证
保罗在罗马书中通过一系列的引用和论证建立了他的观点。他展示了人类犯罪的本质，指出没有人是善良的，也没有人能够完全遵守上帝的律法。我们作为人类无法通过自己的努力得到救恩，因为我们无法摆脱罪恶。然而，保罗也提供了一个希望，就是基督耶稣的救赎。他强调基督的工作，基督为我们承担了惩罚，通过信仰和对基督的倚靠，我们可以得到救恩。保罗的论证旨在表明无论是犹太人还是希腊人，所有人需要依靠基督来获得救恩，行为无法成就救赎。
信仰与行为的关系
就救恩而言，信仰和行为之间存在着复杂的关系。保罗强调救恩是通过信仰获得的，而非通过行为。然而，行为在信仰中扮演着重要的角色。信仰是救恩的根基，但行为是信仰的产物。一个真正的信徒会通过行为表明自己的信仰，好的行为是信仰的结果。然而，这些行为并不能成为得救的基础。在基督徒的生活中，行为应该是信仰的体现，而不是获得救恩的手段。
对比天主教和新教观点
天主教和新教在救恩观点上存在一些差异。天主教强调信仰与行为的结合，认为救恩需要信仰和善行的结合。他们相信通过行善和遵守教会的教义，人们可以获得救恩。新教则强调信仰的个人体验和基督的救赎，认为救恩是仅通过信仰获得的。他们强调个人与上帝的直接关系，而不依赖于仪式和教会的教义。尽管存在这些不同，但两者都强调行为是信仰的表现。
个人信念的重要性
在救恩的问题上，个人信念的重要性不可忽视。每个人都有责任在对待救恩的问题上进行思考和研究，并根据自己的信仰选择。尽管有不同的观点和解释，但关键是通过阅读圣经，寻求神的指引，并在个人内心中决定自己的信仰。个人信仰是与上帝之间的关系，是对救恩的信任与接受。
结论
综上所述，救恩是一个复杂且深奥的话题。保罗在罗马书中通过论证和引用经文向我们阐明了救恩的真相。救恩是上帝的恩典的自由赐予，通过信仰获得，行为是信仰的表现，但不是获得救恩的手段。个人对救恩的信仰和理解是重要的，每个人都有责任通过研究圣经、寻求神的指引，并在内心中寻找对自己的救恩的答案。
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