圣经中的逾越节和耶稣的背叛

目录

• 引言
• 约定
• 旧约时代的不完全体系
• 牧羊人的警示
• 新约时代的新约
• 为了纪念耶稣的救赎
• 一个被背叛者的困境
• 慈悲与宽恕
• 与耶稣一同晚餐
• 一个被打破的身体
• 流淌的宝血
• 感恩与敬拜

引言

欢迎参加我们每周的崇拜和逐节解读圣经的学习。我们的目标是通过以互动、愉快和团体性的方式解释上帝的话语，扩充你对上帝真理的认识。我们称之为“文本社群”，让我们以互动、愉快的方式来欢庆并学习上帝的话语。愿上帝赐福给我们在这个互动、愉快的新方式中欣赏和学习他的话语。 为了纪念被上帝用没有玷污或瑕疵的羔羊耶稣基督的宝血所买回，我们在这里聚集，称这里为圣所，或者叫作教会，其实它只是一个教堂集会所罢了，它只是一个集会教堂的大厅，我们是你的教会，我们是你的子民，你的牧场的羊，你的手所塑造的人，我们感谢你，成为我们伟大的牧人，悉心照顾我们的每一个需要，甚至更加丰盛地祝福我们。不仅如此，我们在这里来歌唱，来赞美，来聆听，应用，并纪念我们是靠耶稣基督的宝血——那无瑕且没有斑点的羔羊所买回来的。奉耶稣的名，阿门。

旧约时代的不完全体系

在我们打开马太福音第26章之前，让我给你讲一个几年前发生在我生日那天的故事。我收到了一张生日卡，当你打开它时会播放一首歌，卡上有一个小扬声器连接着一个小电子设备。那是一首唱着“祝你生日快乐”的歌曲，我看到它，听到它，觉得很甜蜜，但是这不是一个你会保留下来的东西，最后我把卡片扔掉了。但是，请注意，当我扔掉这张卡片时，我扔掉的电力比1950年之前整个地球上存在的电力要多。是不是很惊人？你看，科技的问题在于它变化如此快，从来没有一个完美的模型。你现在买的手机，在6个月后已经过时了，对吧？你现在买的电脑，将来可能会有新的型号或新的应用或新的操作系统，你永远都不会觉得真正完美。这是科技的痛苦之一。如果你看看旧约圣经，你会发现一种不完整的体系，它预示着未来更伟大的东西。是的，上帝可以通过一系列的动物祭祀来接近旧约时代的上帝，通过流血而接近上帝，但这还不够，它永远不是完美的。它只是暂时地将罪遮盖住，而不是永远移除。就像旧的科技一样，旧约预示着未来更好的科技，以便更好地与上帝交流。耶利米书第31章中，上帝说：“耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。。。。。。我要将我的律法放在他们里面，并写在他们的心上。。。”他预料到旧约将被废除，新的东西将来临，因为有需要。而到了马太福音第26章，我们进入了马太福音的高潮，进入了耶稣受死之前的几个时间点，逾越节即将庆祝。有趣的是，每一次逾越节的庆典都有不同的家庭成员的角色，家庭中的一个被选的人在每一次逾越节上都会提出一个非常关键的问题，某个时候的餐食中，被选中的孩子会大声问：“这个夜晚与其他夜晚有何不同？”这是一个引子的问题，因为父亲，即寿主，将讨论以色列子民从奴役中得到解救，得到上帝的自由。他们被教导将这个夜晚看作是一个特殊的夜晚，但是上帝正在通过耶稣基督赋予逾越节庆典一个全新的含义。这个夜晚将是一个极其特别的夜晚，因为旧约预料中的羔羊将是一个能一劳永逸去除世界罪恶的羔羊，那就是耶稣。正因如此，那位伟大的圣经教师 grams groggy，他是一位英国人，几年前写了一些关于圣经的伟大著作，他说：“如果你把圣经切开，圣经会流血，它全都在说这个即将到来的牺牲。”他还说：“所有新约前的人物和所有新约后的人物都注视着十字架。”所以，在马太福音第26章，我们读到第1节，当耶稣说完了所有这些话，他对门徒说：“你们知道，趁着逾越节以前的两天，将有人把我卖了。”然后，祭司长、文士和民间领袖在大祭司该亚法的宅子里聚集，并计划以诡计逮捕并杀害耶稣，但他们说：“不可以在节期的日子，恐怕民间生乱。”每年，犹太人在耶路撒冷举行三个节期的庆典，这里我们讨论的是逾越节，这是所有庆典中最重大的一个，一年一度，每个成年男子，即12岁以上的犹太教徒，无论是他们生活在15英里范围内还是其他地方的国家，只要更靠近耶路撒冷，就必须在逾越节期间来到耶路撒冷。除此之外，不只是你必须前来，每一个生活在该地或者世界上其他地方的犹太人，都梦想着有朝一日能去耶路撒冷庆祝逾越节，他们会说：“明年在耶路撒冷”，这是他们的祷告，他们的哭喊，哦，愿我们明年能去圣城，在逾越节庆祝。他们祷告还有一部分是：“愿弥赛亚尽快在我们这一代来到。”这是一种惯例，每年都如此。所以你可以看到，因为耶稣基督给古老的逾越节庆祝注入了新的含义，这个夜晚将会变得特别，不只是因为这个逾越节的固有庆祝，耶稣基督赋予了它一种全新的含义，这个夜晚将会是一个极其特别的夜晚，因为旧约预料中的羔羊将能一次永久地除去世上的罪，这个羔羊就是基督。这就是为什么伟大的圣经教师 grams groggy 在几年前说过的话，他是位英国人，他写了一些关于圣经的伟大著作，他说：“如果你把圣经切开，它全部都在描述圣架的到来。”同一位作者还说过：“所有新约之前的历史都向十字架前进，所有新约之后的历史都回顾十字架。”所以，在马太福音第26章的第1节，我们读到：“耶稣说完了这一切话，就对门徒说：‘你们知道，趁着逾越节以前的两天，将有人把我卖了’。”他们大为悲伤，而每个人都开始会问：“主啊，是我吗？”它们的问题形式上下文地不做回答。这样的问题预料中的回答是否定的，对吧？但是当耶稣说出这些信息的时候，它会充满他们的焦虑和自我怀疑。事实上，当耶稣说完：“我说你们中间有一个人要卖我”，他们真正希望的是否定回答的。但是耶稣的回答是：“和我一同蘸手在盘里的人要卖我。”作为人子，他必须按预言的所写，但是卖人子的人有祸了，最好不为人生出来。”这时，卖耶稣的人答应并说：“拉比，是我吗？”耶稣回答他说：“你说的是。”换句话说，是，是肯定的。我有一个问题，耶稣为什么要挑选出来犹大这个人？如果你回顾一下当初选择门徒时，路加福音第6章是关于耶稣选择十二人的章节，所有人都被列出来，章节中说，耶稣在选择他们之前花了整夜的时间祷告给他的父亲。所以，耶稣肯定知道即将发生的事情，这是犹大将背叛他，所以为什么他要挑选犹大呢？我能想到的两个原因。第一，为了应验圣经上的话，圣经上预言了这一点，耶稣一直生活在所有事情的认知中，他知道所有的信息，就像我刚才所说的，他可以阅读人们的思想，他是全知的，他能够预知未来的事情，他是完全知道犹大的能力，他能够知道犹大将要做什么，他会做什么。所以他对于耶稣的背叛，耶稣一直生活在他将被背叛的人的所有信息中。所以他为什么选择他呢？这有两个原因，我可以想到。第一个原因是，为了应验经文，经文预示了这一切。耶稣一直生活在所有信息中，他能够阅读心思，他知道发生在耶稣身上的一切，他知道背叛他的犹大是作什么的，他看到它们从一开始开始进展的。这使我想到爱要被爱必须是脆弱的，每当你脆弱的时候，你就有机会，实际上我说可以肯定，你会受伤害。他知道他的心灵将蒙受痛苦，因为他所爱和不断努力去达到的人将背叛他。他知道这一点，他选择了犹大，想要到最后还是去爱，他愿意被伤害。特朗普和耶稣基督之间的最大区别就在于这一点，如果这是特朗普，他会看着犹大说：“你被解雇了。”但是在那个上层房间里，John（约翰）在耶稣右边，犹大在耶稣左边，这两个地方都被认为是荣誉之地，在桌旁，每一个人都在半圆形的，U形的桌子上，他们都坐在那里，而不是像列奥纳多画的那样，站在摄像机后面或者面对摄像机，他们都坐在那里，或者更确切地说，他们靠在那里。然后耶稣宣布：“我实实在在告诉你们，你们中间有一个要卖我。”而他们都很伤心，每个人都会问：“主啊，是我吗？”在结构上看：不是的，这是预期的回答。但是耶稣对此的回答是：“和我一同蘸手在盘子里的，他要卖我。”约翰福音第13章告诉我们，耶稣为大家蘸了一点面包塞给犹大，他一吃这一点面包之后，撒旦就进入了他的心里。耶稣转过身对他说：“你现在所作的，你要快快作。”犹大迅速站起来，走出了黑夜。

新约时代的新约

让我们跳到第26节，我们将结束今天的讨论，然后开始圣餐。正当他们吃饭的时候，耶稣拿起饼来，祝福并擘开，给了门徒，说：“你们吃吧，这是我的身体。”然后他拿起杯子，祝谢了，并交给他们，说：“你们都喝吧，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”但我告诉你们，从今以后我不再和你们喝这葡萄汁，直到那日，我与你们同喝新的，是在我父的国里的。”他们唱了一首诗歌后，他们就出去了，来到橄榄山。太26:26-30。佛兰西斯·培根曾经说过，一个坏人在假装成圣人时是最坏的。你听过杰西·詹姆斯的名字吗？在你心中他是什么样的人？你认为他是一个参加教堂崇拜的基督徒，还是一个杀人放火的小偷？你认为他是一个杀人放火的小偷。毫无疑问，他确实是。他抢劫银行，抢劫火车，但是听这个，有一次，杰西·詹姆斯打劫了一列火车，打死了一个人，然后事后他去教堂礼拜。他在科尼县浸信会主教堂受洗并参加唱诗班。他说他喜欢周日，喜欢周日，但他不能总是参加周日聚会，因为他总是出去打劫火车和杀人。回到弗朗西斯·培根的话上，一个坏人在假装成圣人时是最坏的。这里是犹大·加略人，作十二门徒之一，要背叛耶稣基督。当耶稣宣布他要受背叛时，他的心中已经充满了各种焦虑和怀疑，所有人有能力背叛他，不会受到惩罚，他可能是那个人，他开始问：“拉比，是我吗？”耶稣回答说：“是你说的。” 换句话说，是的，肯定是的。我有一个问题，为什么耶稣选择了犹大这个人？如果回忆一下耶稣选门徒的那天，路加福音第6章解释了耶稣选择十二门徒之前花了整夜的时间祷告自己的父亲。所以，耶稣肯定知道即将发生的事情，耶稣和犹大的故事充满了爱，耶稣始终会接近并努力抓住他，尽管他知道他会受伤并背叛他。这就是为什么他选择了犹大，希望到最后仍然去爱，他愿意被伤害。遗憾的是，约翰画的最后晚餐他们都是面向前方或者背对前方，这对我们来说是一个很好的例子，其他人面向前，用脸面向前，这不是发生在那里的情况。那时庆祝逾越节的饭食都是在地上进行的，桌子是一个U形的大桌子，也叫做三人座大桌子，座椅摆成U型，尽管这样，耶稣当初教他们这样做。他告诉他们往往这样做也纪念，啊，不是，我们一直在这样做，只是不在当地有法律规定的那样喝酒，不是为了纪念渴望，但是耶稣命令你们这样做，他们实际上的确是实地这样做的，好，现在到我们今天的庆典，结束了这一切耶稣在晚餐中做爱国。与耶稣在一起参加晚餐

• 旧约时代的不完全体系
  • 牧羊人的警示
  • 新约时代的新约
  • 一个被背叛者的困境
  • 慈悲与宽恕
• 与耶稣一同晚餐
  • 一个被打破的身体
  • 流淌的宝血
  • 感恩与敬拜

引言

欢迎参加我们每周的崇拜和逐节解读圣经的学习。我们的目标是通过以互动、愉快和团体性的方式解释上帝的话语，扩充你对上帝真理的认识。我们称之为“文本社群”，让我们以互动、愉快的方式来欢庆并学习上帝的话语。愿上帝赐福给我们在这个互动、愉快的新方式中欣赏和学习他的话语。 为了纪念被上帝用没有玷污或瑕疵的羔羊耶稣基督的宝血所买回，我们在这里聚集，称这里为圣所，或者叫作教会，其实它只是一个教堂集会所罢了，它只是一个集会教堂的大厅，我们是你的教会，我们是你的子民，你的牧场的羊，你的手所塑造的人，我们感谢你，成为我们伟大的牧人，悉心照顾我们的每一个需要，甚至更加丰盛地祝福我们。不仅如此，我们在这里来歌唱，来赞美，来聆听，应用，并纪念我们是靠耶稣基督的宝血——那无瑕且没有斑点的羔羊所买回来的。奉耶稣的名，阿们。

旧约时代的不完全体系

在我们开启马太福音第26章之前，让我跟你说说几年前发生在我的生日那天的一个故事。我收到了一张生日卡，当你打开它时会播放一首歌，卡上有一个小扬声器连接着一个小电子设备。那是一首唱着“祝你生日快乐”的歌曲，我看到它，听到它，觉得很甜蜜，但是这不是一个你会保留下来的东西，最后我把卡片扔掉了。但是，请注意，当我扔掉这张卡片时，我扔掉的电力比1950年之前整个地球上存在的电力要多。是不是很惊人？你看，科技的问题在于它变化如此快，从来没有一个完美的模型。你现在买的手机，在6个月后已经过时了，对吧？你现在买的电脑，将来可能会有新的型号或新的应用或新的操作系统，你永远都不会觉得真正完美。这是科技的痛苦之一。如果你看看旧约圣经，你会发现一种不完整的体系，它预示着未来更伟大的东西。是的，上帝可以通过一系列的动物祭祀来接近旧约时代的上帝，通过流血而接近上帝，但这还不够，它永远不是完美的。它只是暂时地将罪遮盖住，而不是永远移除。就像旧的科技一样，旧约预示着未来更好的科技，以便更好地与上帝交流。耶利米书第31章中，上帝说：“耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。。。。。。我要将我的律法放在他们里面，并写在他们的心上。。。”他预料到旧约将被废除，新的东西将来临，因为有需要。而到了马太福音第26章，我们进入了马太福音的高潮，进入了耶稣受死之前的几个时间点，逾越节即将庆祝。有趣的是，每一次逾越节的庆典都有不同的家庭成员的角色，家庭中的一个被选的人在每一次逾越节上都会提出一个非常关键的问题，某个时候的餐食中，被选中的孩子会大声问：“这个夜晚与其他夜晚有何不同？”这是一个引子的问题，因为父亲，即寿主，将讨论以色列子民从奴役中得到解救，得到上帝的自由。他们被教导将这个夜晚看作是一个特殊的夜晚，但是上帝正在通过耶稣基督赋予逾越节庆典一个全新的含义，这个夜晚将是一个极其特别的夜晚，因为旧约预料中的羔羊将是一个能一劳永逸去除世界罪恶的羔羊，那就是耶稣。所以伟大的圣经教师 grams groggy ，是一位讲哲学的英国人，他在几年前写了一些关于圣经的伟大著作，他表示：“如果你把圣经切开，它会流血，他所说的是这个即将到来的祭献。”他还表示：“所有新约之前的历史都在期待着十字架，而所有新约之后的历史都在回顾十字架。”因此，在马太福音第26章，我们读到：“耶稣说完了这一切的话，他对门徒说：‘你们知道，趁着逾越节以前的两天，将有人把我卖了’。”然后，祭司长、文士和民间领袖在大祭司该亚法的宅子里聚集，并计划以诡计逮捕并杀害耶稣，但他们说：“不可以在节期的日子，恐怕民间生乱。”每年，犹太人在耶路撒冷举行三个节期的庆典，这里我们讨论的是逾越节，这是所有庆典中最重大的一个，一年一度，每个成年男子，即12岁以上的犹太教徒，无论是他们生活在15英里范围内还是其他地方的国家，只要更靠近耶路撒冷，就必须在逾越节期间来到耶路撒冷。除此之外，不只是你必须前来，每一个生活在该地或者世界上其他地方的犹太人，都梦想着有朝一日能去耶路撒冷庆祝逾越节，他们会说：“明年在耶路撒冷”，这是他们的祷告，他们的哭喊，哦，愿我们明年能去圣城，在逾