如何在家庭和工作中活出真正的基督徒生活
目录
- 介绍
- 什么是真正的基督徒生活
- 丈夫妻子关系
- 家庭中的亲子关系
- 主仆关系的应对方式
- 雇主员工关系的原则
- 结论
1. 介绍
保罗使徒在最近的几章给我们带来了一段旅程，与我们讨论如何真正地、有效地与耶稣基督同行。你会记得他写这封信给信徒们，这一点非常重要，因为我们经常在圣经中听到一些话，却忘记了他是在写给教会的。所以当他在这些经文中讲话时，他并不是在告诉我们需要做什么才能得救，他是在对已经得救的人说话，所以你需要理解这一点。但是现在使徒写信给他们，告诉他们如何过一个真正忠诚的基督徒生活，换句话说，如何活出一个真正的基督教生活。我谈的不仅仅是过着更敬神的生活，成为一个更像基督的人，学会克服罪和血肉之欲，等等，我谈的是如何成为更像耶稣的人，以及在圣灵的克服力量中行走，等等。在过去几节经文中，使徒揭示了这样一个事实，法律主义无法达到目标，你无法通过回到律法来达到目标，尽管有些人希望加各种规条。他还讲到了精神主义的空虚，以及对异象和梦想的追求，有些人非常喜欢和这样的异象和梦想有关系，你知道，让我告诉你我有关于此的异象，但保罗讲到这些事情并不会改变我们的生活。所以我们看到，保罗在第三章里揭示了一个事实，真正与主同行的生活是从将注意力从地上的事物上移开开始的，你记得他们是怎么做的吗？将我们的目光从这个世界的事物上移开，引导我们的注意力朝天堂、朝着神右边坐着的耶稣基督，只有通过基督以及他的力量和圣灵在我们的生活中的工作，我们才能开始活出一个真正的基督徒生活。你知道，在家庭中，我们往往会面临比其它任何地方更多的考验，特别是在婚姻中，我们怎样养育我们的孩子，我们如何与孩子相处，这是实践的地方，你是否注意到了？你可以去教堂，看起来很神圣，然而回家的路上，一切都瓦解了，你和你的配偶开始争吵，孩子们吵闹不休，或者有些人已经忍耐不住了。保罗将在这几节经文中谈到我们关系中真正重要的关系，也许你对我说，家庭中的关系怎么了，你可能还不会感到惊讶，需要神的帮助来维持这种亲密关系。你可能不会对我们社会的数田阳性始终远离圣经道德和理解圣经以及接受犹太教和基督教伦理这回事感到意外，这一点十分明显，重新组建家庭已成为一个令人痛苦的事实，你知道，我们会收到教会办公室的电话，有人寻求帮助，那没错，以前我会接这些通电话，但是现在不接了，以前接电话时，我们通常会问他们是否有其他家庭成员可以联系或依赖他们，你知版本略有一些不同，但是它们总是一样，我爸住在考威尔德，但是我已经10年没有和他说过话了，我妈再也不接我的电话了，我弟弟曾经坐过牢，他不可靠，我和我的孩子已经不再交流了，这很令人伤心，确实如此。令我惊讶的是，我们的政客们不断通过法律来移除上帝在社会中的地位，结果是家庭的瓦解变得更加普遍，家庭的解体成为一种非常痛苦的现实，你知道，我们在教堂办公室里接到一些大家寻求帮助的电话，没错，这些没什么问题，只是我不再接电话了，我曾经接过电话，问人们是否有其他家庭成员可以联系或依赖，你知道，故事有些许变化，但是总是一样，我的爸爸住在考威尔德，但是我已经10年没有和他说过话了，我妈妈不再接我的电话了，我的弟弟一直在进进出出的监狱，他不靠谱，我的孩子不再和我交流了，这真是太可悲了，真是太可悲了，最令我惊讶的是，我们的政客们不断通过法律来移除上帝在社会中的地位，结果是家庭的瓦解变得更加普遍，家庭的解体变得越来越痛苦，但是我现在不想谈论政治的问题，我们需要做的是查考神的话，我们需要调整我们的家庭，并以神的话作为参考，思考家庭关系等等。因此，保罗在这里给出了一些建议，他首先说，在第18节中，妻子应该顺服自己的丈夫，这是合乎的，同时妻子的回应要尊重她丈夫的地位，这与14节中的字问题并不协调，同时社会对女性的平等非常感兴趣，但当人们以对妻子顺服的异议回应时，他们忽略了这个问题的整个重点，顺服并不意味着削弱平等，也不会减损身份作为一个女性，特别是作为一个妻子，我说这个，是因为我们都在某种程度上会顺服，但最重要的是，耶稣来到世上，顺服父神的旨意，但他并没有减损与神平等的一丁点，你知道这会让人们在阅读福音书中所说的耶稣的陈述时感到困惑，我只做我看到父神所做的事情，他说我只说我听到父亲说的话，当他们阅读耶稣在福音书中所说的这些话时，他们会完全感到困惑，因为他们说，他不等于父亲，他在那里说他只做他看到的父神所做的事情，他只说他听到的父亲说的话。我告诉过你们多少次吗，多年来，我还会再次给你们看这个，我在这里再次和你们分享，我在屏幕上显示菲利比书2：5-8，保罗写道，“你们当以基督耶稣的心为心。“他本来是天主的形状，虽然他认为自己应该等同于天主的人，但他却屈己，取了奴仆的形状，成为与人相似的样子。而且既扮成了人的样子，他便自卑，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”让我让你们看到那个位置，你注意到了吗？你在屏幕上看到了吗？首先，我们被告知耶稣基督，在天主的形象中，没有认为平等与天主是一件应该要求的事，并且比较有趣的是，那里有一个性的成分，如果他们出于对妻子顺服的反对而回应，他们会说，嗯，看，这个不等于父神，他在那里说他只做他看到的父神所做的事情，嘿，你能说那并没有削弱平等吗？你知道，这个的顺服并没有削弱平等，这是一个自愿的决定，这是一个自愿的选择，这是对不受别人统治的自主权的一种自愿行动，在这种情况下，领导力。因此，当一个妻子以适当的方式回应丈夫时，她是在尊重耶稣，因为你看，这个男人并不是自己就扮演这个角色的，大多数我认识的男人并不想要这个角色，或者至少在时刻做到这一点感到不舒服，但我们确实在这个位置，当一个女人以那种尊重丈夫的方式回应他时，她就是在尊重赐给丈夫的这个职位的主，这意味着当妻子以适当的尊重回应她的丈夫时，她是在尊重给予这个角色的耶稣基督。你知道，我们的世俗社会对这个词“顺服”持反感，也对圣经的顺服的整个概念表示异议，有人因为女人顺服的圣经道理而愤愤不平，因为他们认为男女平等，但他们忽略了完完全全地顺服的整个意义，以及因此顺服并没有削弱平等的条件，这是一个自愿的决定，作为对耶稣的顺从的回应，而不是对你的顺从的回应，所以她的心应该出于对主的爱而对她的丈夫回应，并尊重他在基督里赋予的职位，作为家庭领袖，她乐意、坦诚地和欢欣地顺从，因为这是主的工作，现在在这一点上，可能会有一两个妻子在想，是的，这是个问题，你通过使用耶稣的例子来解释，但这并不是完全相同的，因为妻子通过了覆人一个与神无缺的丈夫，而我的丈夫与她迥然不同，你知道，感觉如何呢？的确，他是个相当完美的丈夫，但是你知道，在这方面，爱情与完美没有关系，爱要完美，爱要用完美的方式向妻子表达情感，你想要激怒你的孩子并使他们感到沮丧吗？不要给他们表达爱意，一直批评下巴，你知道吗？爸爸看着成绩单什么都不说，只是对那个B得不满意说个不停，这将让一个孩子感到激怒，沮丧和挫败，我认为这是最重要的一点，从来没有向你的孩子否认错误，从来没有向他们说对不起，这会激怒一个孩子，因为你知道，孩子们最终会长大，虽然是在他们还小的时候，但他们会认识到你是一个有缺点的人，当他们看到你从未说过，也没有承认过自己错误、道歉并请求宽恕时，他们会开始把你视为一个伪君子，这是我们的挑衅，我告诉人们，我在预婚谘询中说这些话，因为我们会在婚前谘询中讨论一些这样的经文，但我告诉人们，我告诉你，我的孩子的父亲，我向我的四个孩子道了歉，我认为这是我作为他们父亲最重要的事情之一。为我的孩子向他们道歉，我有许多道歉的机会，你知道吗？你永远永远没有撤回她们的爱和宽恕。接下来的一句用于描述主仆关系，第22节说，奴仆要凡事听从那些按肉体来衡量的。注意，这里描述的奴仆指的是在主人的权威下仍然在主人家庭并处于受主人支配的地位的人们。我们现在没有物主和奴仆，更加现代的应用就是雇员。所以保罗说，身为基督徒，如果你是在一个地方工作，你就会面临比其他也在那里工作的未信主的人更高的课题，因为你不仅仅是那个公司的雇员，你是主的仆人，也是他的代表。所以他说，要努力工作，不只是在老板的面前，要一直努力，给予你的老板应得的，他才是任务。并且他扩大了这个思路，说，“你们无论做什么，都要从心里起来，好像是为主做的，不是为人做的，因为你们知道从主那里必要得着基业为赏赐，你们所事奉的乃是主基督。”这是一个非常有趣的经文，因为它告诉我们，你在工作中的努力和勤奋不仅仅会荣耀主，而且会有一个基业的奖赏，不仅仅是因为它可以呼应主，还有一个永恒的奖励，不可思议的是，你认为你为了薪水而工作，上帝的话说，不仅仅是一个薪水的问题，上帝看到你为老板努力工作的一切，根据你的勤奋和辛勤工作有一个奖励在天上，这真是令人惊讶，你以为自己是为了工资而工作，上帝的话说，他看到你为了自己的老板辛勤工作的一切，为了侍奉耶稣。接下来又在第25节中谈到了相反的情况，恶人必受报应，不论他做了什么。并且这里没有偏心，保罗这里是在对国家普遍讲的，所以不要看看你周围的不义、邪恶和残暴没有立刻的后果就认为上帝对罪人没有审判。最后一句经文实际上是在第4章1节中，主人们要公正公平的对待你们的仆人们你们也该知道，你们也有天上的主，你们也要向他们交待。当然，这一句归属于第三章，我不知道为什么要分开，但现在我们要看的是现代的雇主员工关系，你知道我们在交流的时候，我们谈到他人是根据上帝对我们的态度来对待他人，也就是说，如果上帝对你表现出恩典，那么你对他人也要表现出恩典，如果上帝对你展示了宽恕，那你也要宽恕他人。而且，在这里提醒雇主，他们也有一个在天堂的主，他们必须回答他，同样，在工人的身上，你们也宣告了基督在你生活中的地位。我想结束时给出一些建议，因为我们实际上只讨论了使徒对主人和奴仆的一些话，实际上也是其他新约书信中的一些话，这对一些人来说确实带来了一些问题，我只是告诉你们，如果你还没有遇到这个问题，当然我曾经听到人们提出这样一个问题，保罗使徒，或者说实话，其他任何圣经作者，为什么他们没有公开谴责奴隶制，并且在神赋予他们通过他们的平台引起社会变革的机会时，没有利用这一点。他们为什么不这样做呢？保罗是不是没考虑奴隶制是错误的？我的意思是，我们对这个问题非常愤慨，这冲击了我的理性，我读到这样的经文，我想，他为什么不说点什么，天哪，没有听说过剥削制度吗？我想告诉你，如果你有这样的问题，那么你对使徒保罗神旨的理解是不准确的，不是他的呼召，他的呼召，上帝没有呼召使徒保罗去产生社会变革，上帝呼召使徒保罗去传福音，建立教堂，这是上帝呼召他去做的，他对这个呼召非常忠诚，事实上，在他的生命的尽头，他写信给提摩太，说我已经跑完了比赛，保守了信仰，现在有一个冠冕的公义给我，我知道他知道他对自己的呼召非常忠诚。我承认，几个世纪以来，还有其他的基督徒受到不同的呼召，其中一些是为了产生社会变革的，我不知道你对自己的事务和基督教历史有多少了解，但是有像威廉·威尔伯福斯这样的人，他在英国是一个很了不起的人，全心全意地奋斗着废除奴隶贸易，威尔伯福斯是一个虔诚的基督教徒，当然，在我们美国历史上也有很多人这样做，我向他们每一个人致敬，向他们所做的感到钦佩，他们不仅仅是响应自己国家的社会变革的需要，还响应了灵的呼召，为这个特定领域的服侍而工作，我知道这可能不是一个受欢迎或有趣的领域，你知道的，他们这样做是因为他们感到了主的感动，没有没有没有 ，在然而，这是否也会发生在我们当我们心中感担到一个关于事务的感动时我们作为接受者接受那项事工我们积极地回应，希望我们是出于顺服回应的，籍着的是从主带来的这个事工的呼唤而不仅仅是我想说的那种责任，但是当一个人以这种敬虔的态度回应的时候，深藏的问题是为什么其他人没有共享我们的激情，这种情况经常发生，那些有服侍或帮助他人事工的人，我非常喜欢这些人，他们经常对为何其他人不站起来帮忙感到沮丧，有时甚至会来找我，有点表达他们的沮丧，保罗保罗，你觉得我无助，你知道我们需要帮助，我们正经历这些工作，你知道，为侍奉同归，你知道这种情况非常困境。我只想让你知道，我们被召唤的不同，这是上帝的呼召。同样，你不能要求每个人有你一样的激情和担负，你可以想象这是多么令人沮丧，你有对福音传播的热情，你想让每个人都起来传福音，你知道，找到一个有相似热情的人，激励他们做同样的事情，但如果有人有帮助事工的恩赐，可能不会，他们有不同的呼召，你知道，如果有人有福音传播的事工，你知道，他们可能不会，因为已经拥有一个称为法治的永远的奖励，你知道，让我告诉你，当在福音传播的事工中受到兴趣时，如果没有人共享你的激情，他们可能会对你感到不高兴，你知道，但是这是一个不同的呼召，这是一个不同的呼召之间的区别，因此它们应该热衷于自己的呼召，并为她们受雇和感到感激的服务工作，而不会因为其他人认为每个人都应该像她们一样感到内疚。因为我们能做的是各个领域都有自己的服务情怀和责任，这是上帝所呼召的，他给我们各种各样的恩赐，让我们用恩赐来工作，按照我们根据我们的信心的大小使用恩赐。所以保罗只是提醒我们说：“我们有许多成员，成员并不都有相同的功能，所以我们虽多，仍是一个身子，但众肢体，各有各自的功能。”所以他告诉我们说：“我们虽多，仍是一个身子，但我们有很多成员，成员并不都有相同的功能，所以下次，当你看到我并且期望他们和你一样有相同的激情时，你要记住，上帝把我们召唤到不同的事工中，这是可以的，你不能要求每个人都有着与你相同的激情，你不能要求每个人都有着与你相同的负担，像使徒一样的负担。”
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