常在基督里的好处（约翰福音15:4-11）

Table of Contents:

1. 引言
2. 个人与耶稣的关系
3. 每个人都与耶稣有个人关系
4. 耶稣对人的了解
5. 基督徒与基督的关系
6. 圣经中使用的比喻
7. 身体与头的关系
8. 忠诚的分辨率
9. 什么是真正的信徒
10. 残枝和果实的比喻

引言

在约翰福音第15章，我们找到了一个非常重要的主题：个人与耶稣的关系。很多人常常用“个人关系”一词来形容与耶稣的接触，但这个包容了很多不同的含义。在本文中，我们将探索个人与耶稣的关系的真正本质，并通过圣经中的比喻来阐明这一概念。我们将深入研究圣经中耶稣对个人的了解，以及基督徒与基督之间的关系。最后，我们将讨论什么是真正的信徒，并探讨圣经中关于人与耶稣之间关系的比喻。

个人与耶稣的关系

在当今的基督教界中，“个人与耶稣的关系”这个短语非常常见。它通常被用来区分一种名义上的基督徒和一个真正的基督徒之间的区别。人们常常问别人：“你是否与耶稣基督有个人关系？”然而，我们需要对这个问题进行一些限定。事实上，每一个曾经生活在地球上的人都与耶稣基督有个人关系，而对于大多数人来说，这个关系并不好。这是一种被判决者和判决者之间的关系。耶稣个人、亲密地了解每一个人──他们所有的思想、他们所说的每一句话，他们所做的每一件事，以及他们曾经参与的每一种关系。在天上的记录中，每一个人的一切都有迹可循；而除了相信耶稣，他们的思想、动机、言语、行为和关系的记录只能把他们送入永恒的地狱。这关系非常个人化。每个人都将按照个人、个别的方式受到来自耶稣基督的审判，因为耶稣基督是判官。或许有其他更好的方式来指出基督徒与基督之间的关系的合法性，而不是问一个人：“你与耶稣基督有个人关系吗？”我理解你说的是什么，但我们需要超越这种说法，因为这不是圣经上使用的术语。但这进而引出了一个问题：基督徒与基督之间真正的关系的本质是什么？我们如何理解与上帝的合二为一的属灵实相以及我们与基督的联结？我们如何理解这一点呢？圣经通过使用一系列的比喻来帮助我们理解这种属灵的现实。圣经将信徒与主的关系比作羊和牧人之间的关系。圣经还将这种关系比作父与子、臣民与国王、奴仆与主人之间的关系，甚至将其比作身体与头之间的关系。圣经明确阐述了这些比喻。尤其是新约专注于身体的比喻，但其他的比喻也出现在新约和旧约中。这些比喻都传递了我们与主的关系的某些方面：共享生活、共享特征、至高无上的权力、控制、指导、顺从、供应、保护和养育。所有这些都包含在这些比喻中。现在，在约翰福音第15章中，我们看到了另一个非常有启示性的比喻──图像，以便我们可以用圣经的术语来定义我们与耶稣基督之间的关系；这就是枝子与葡萄树之间的关系。我想让你回到第15章的第1-11节，即使我们已经讨论过前三节──那是几周前的事了──我想让你脑海中的所有事情都十分清晰。第15章第1节耶稣说：“我是真葡萄树，我的父是栽培的人。”凡 在我里面不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使它结果子更多。你们因我的道已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡 萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作 什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就，使你们的 平安彻底。（约翰福音 15:1-11）在这些经文中，我们看到了“常在我里面”这个词出现了十多次，因此我们要谈论的就是什么是“常在基督里”、什么是“常与基督同在”。这对那些已经信基督很长时间的人来说是个熟悉的词，这个词已经被广泛使用了。它被赋予了许多属灵的含义，但我们将深入研究这段经文，找出我们的主的真正意图。但我们先回到前三节，设立背景。这里有四个身份：有一个葡萄树，有一个栽培者，还有两种不同的枝子。谁是葡萄树并没有什么疑问，我们的主耶稣说：“我是真葡萄树”（第1节），又在第5节再说一遍。谁是栽培者也没有疑问，这是那位照顾葡萄树和它的枝目的人。在第1节里，耶稣说：“我的父是栽培的人”。这是关于上帝通过基督与人同在的工作。问题是关于这些枝子，而在第5节中，我们的主说：“你们是枝子”。他是在与十一位剩下的门徒说话，因为犹大已经被遣散了。接下来的问题是，我们要如何理解“结果子”的比喻？在第2节，我们看到结果子的两个层次，那些不结果子的枝子被拔出，结果子的枝子被修剪，以便结果子更多。那是什么意思？剪去什么？这些都是这个主题中应该阐明的重要问题。

每个人都与耶稣有个人关系

在今天的基督教界中，将与耶稣的关系称为"个人关系"非常普遍。这似乎是一种将人与否认的基督徒区别开的说法。你可能会问别人："你是否与耶稣基督有个人关系？"但是，现在我要稍稍说明一下，曾经在地球上生活过的每一个人都与耶稣基督有个人关系，而且对于大多数人来说，这个关系并不好。这是被审判者与判官之间的关系。耶稣对每一个人都个人、亲密地了解──每一个他们所想的、他们所说的每句话，他们所做的每件事，他们曾经参与的每一个关系。在天上有关他们思想、动机、言语、行事和关系的一切都有记录，这些记录在他们不信耶稣的情况下只会导致他们永远堕入地狱。这关系是非常个人化的。每个人都将以个人、独立的方式被判审，这个审判是基督耶稣，他是判官。也许有一种比"你是否与耶稣有个人关系"更好的方式来指出基督徒与基督的关系的个体性，并且不是用这种说法来问一个人："你是否与耶稣基督有个人关系？"我明白你说的是什么，但我们需要超越这种说法，因为这不是圣经中使用的词语。但是，这引出了一个问题：基督徒与基督的关系的真正本质是什么？我们如何理解与上帝的合一，与基督的联结的属灵真实性？圣经通过使用一系列的比喻来帮助我们理解这种属灵的基本原理。圣经将基督徒与基督之间的关系比喻为羊与牧羊人之间的关系。圣经还将这种关系比喻为父子、臣民与国王、奴仆与主人之间的关系，甚至将其比作身体与头之间的关系。圣经通过这些比喻来阐述我们与主之间关系的某些方面：共享生活、共享特征、至高无上的权力、掌控、指导、顺从、供养、保护和滋养。所有这些都包含在这些比喻中。现在，在约翰福音第15章中，我们找到了另一个非常有启示性的比喻，即图像，使我们可以用圣经的术语来定义我们与耶稣基督之间的关系；这是枝与葡萄树之间的关系。请回到第15章，并阅读第1-11节，即使我们已经讨论过前三节──那是几周之前的事情──我希望你能把它们都记在脑海中。在第15章第1节中，耶稣说："我是真葡萄树，我的父是栽培的人。"凡 在我里面不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使它结果子更多。你们因我的道已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡 萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作 什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就，使你们的 平安彻底。（约翰福音 15:1-11）在这段经文中，让我们着重看一下"常在我里面"这个词，它在这些经文中出现了十多次，因此我们要讨论的是什么是"常在基督里"、什么是"在基督里"。对于那些长期以来已经成为基督徒的人来说，这个词是非常熟悉的词汇，因为它已经被广泛使用。它被赋予了许多属灵的含义，但我们将深入下面的经文中，找出我们主要说什么。但是，我们先回到前三节，设定背景。在这里，有四个身份。对于葡萄树和栽培者没有什么疑问，我们的主耶稣说，"我是真葡萄树"（第1节），在第5节中又再一次这样说。栽培者清晰地描述为那个照顾葡萄树和枝子的人。在第1节中，耶稣说："我的父是栽培的人"。这讲述了上帝通过基督与我们同在的工作。问题是关于这些枝子，然后在第5节中，我们的主说："你们是枝子"。在这场谈话中，他是在与剩余的十一位门徒说话，因为犹大已经被遣散了。那么问题是，我们应该如何理解"结果子"的比喻？在第2节中，我们看到了结果子的两个层次，不结果子的枝子被拔除了，结果子的枝子被修剪了，以便可以结果子更多。那这是什么意思？要修剪什么呢？这是我们应该在这个主题中阐明的重要问题。