揭示真实自我的奥秘：你与宇宙的联系

目录

1. 引言
2. 现代人的幻觉
   1. 自我与外界的幻觉
   2. 生态学家的观点
3. 新的意识形态的崛起
   1. 真正的自我
   2. 意识管理的重要性
4. 印度哲学与自然观
   1. 万物皆为戏剧
   2. 世界即自我
5. 真实的自我和宇宙的联系
   1. 理解自我的本质
   2. 宇宙的共通性
6. 结论
7. 参考资源

引言

我们被教导以自己作为独立的知觉和行为中心，存在于一个与我们分离、陌生和外部的世界中。然而，生态学家对人类行为的描述是，你所做的每一个行动都是整个宇宙在此刻、此地所做的。你是整个宇宙正在发生的一部分，就像波浪是整片海洋正在发生的一部分一样。这并不是一种宿命论或决定论的观点。如果你觉得自己是被生活推来推去的傀儡，那你也许会成为一个宿命主义者。你与生活分离，而生活却主宰着你，这就是宿命主义。而真实的你并不是被生活推来推去的傀儡，真正深处的你是整个宇宙，在生活机体及其行为上表现自己的一部分，就像歌手在唱歌一样。我们被误导成只存在于皮肤内部的感觉，这是一种幻觉，就像一个蛋糕水果蛋糕你知道以为自己是拿破仑提醒的人一样，就像蛋糕一样认为自己是一个荷兰荷兰煎饼，四处寻找块烤面包，就是这种感觉。这种感觉就像是一种幻觉，我们需要以一种能认识到自己的方式来体验自己，我们真正的身体不仅仅是皮肤内部的东西，而是我们整个外部环境，因为如果我们没有以这种方式体验自己，就会虐待我们的环境，将其视为敌人，试图让它屈从。如果我们这样做，就会带来灾难，我们会开发我们所居住的世界，而不是以爱、温柔和尊重的方式对待它，我们砍伐了数百万英亩的森林，将其变成报纸什么都没有的信息，美丽的树木变成了有关无关重要的信息，而我们没有适当地进行更替，我们以报复的方式对待这个世界，为了弥补我们感觉自己是被世界踢来踢去的傀儡的仇恨。

现代人的幻觉

自我与外界的幻觉

我们被教导以我们作为独立的知觉和行动中心，存在于一个与我们分离、陌生和外部的世界中。这种幻觉导致了我们对环境的误解和对自然资源的不正确利用。事实上，我们与外界并不是分离的个体，我们本质上是与整个宇宙相互联系的存在。我们的生命机体和行为表达的是整个宇宙的一部分，就像歌手在演唱一首歌曲一样。然而，我们被误导成只存在于我们的皮肤内部，这种幻觉会导致我们对环境的虐待，不以爱、温柔和尊重对待它。

生态学家的观点

生态学家对人类行为的观点与传统观念截然不同。他们认为，我们所做的每一个行动实际上都是整个宇宙在此刻、此地所做的。我们是整个宇宙正在发生的一部分，就像波浪是整片海洋发生的一部分一样。这不是一种宿命论或决定论的观点，而是一种真实性的觉醒。我们并不是被生活推来推去的傀儡，而是整个宇宙所做的表达。这种观点使我们能够更好地理解和利用我们与环境的关系。通过认识到我们与整个宇宙的联系，我们可以更加关心和保护我们的环境，实现与之和谐相处的目标。

新的意识形态的崛起

真正的自我

伴随着对自我觉醒的认识，一种新的意识形态开始崛起。真正的自我，并不仅仅是我们有意识的自我。如同车头灯照亮前方的道路，车头灯并不照亮连接它与电池的电线。同样地，我们一直以来对于自我本质的认知局限在有意识的部分，而忽略了更深层、更真实的自我。对于我们是如何知觉、成长头发、塑造骨骼、跳动心脏以及分泌所需液体等等，我们并不了解其中的奥秘。因为在表面的自我之下，存在着另一个更真实的自我，这个真实的自我与万物连结在一起，与宇宙紧密相连。

意识管理的重要性

意识管理成为了崭新意识形态的核心所在。通过认识到存在于我们之上的未知自我，我们越发明白，我们的意识是如何运作的。然而在我们内心深处的自我越加清晰，我们越能意识到这个真实的自我与宇宙的紧密连接，我们也更清楚地意识到宇宙的普遍性是多么重要。我们每一个人都是宇宙的一部分，而宇宙又是我们的一部分，这个思想带来了对于我们与周围世界关系的理解，意识到我们共同分享这个宇宙。这样的认识能够启发我们更好地对待环境，并助力于建立更加和谐与自然共处的未来。

印度哲学与自然观

万物皆为戏剧

印度哲学中的一个基本观念是世界是"玛雅"。这个梵文词汇有很多意思，包括魔法、幻觉、艺术和戏剧等。根据印度哲学，宇宙的终极现实是被称为"梵"或"阿特曼"的自己，这是永恒的、无限的和无法描述的存在。发生的一切都是在这个自身上发生，就像你会说今晚的账单在我这儿或者还有我们经常说当你听到广播时，广播声音是从喇叭里发出的，你所听到的所有声音，如长笛、鼓声、人的声音、交通噪音等等，都是传播器的震动。然而广播从来没有告诉过你这些信息，播音员从来没有来过并说过，早上好，女士们先生们，圣方今天气神开始，接下来你将要听到的声音是来自你震动单位的肺膜和喇叭的所以它们并不是真正意义上的人声或者是音乐器乐，而只是通过你的耳膜派送过衣设所有声音。这样宇宙也没有告诉你这个真理，所有感知经验都是自身的震动，而非仅限于你自身，我们所经历的一切都是自身的一部分。

世界即自我

我们与外界、他者以及整个宇宙的联系如此紧密，以至于世界就是自我。我们与世界之间的界限是虚幻的，真实的自我的存在不仅仅限于我们自己，而是与一切事物相互关联。我们彼此共享这个真实的自我，因为它扮演着我们所有人的角色，只是假装成为我们其中的一部分。我们不再是像汽车中的司机一样认为自己是我们身体的主人，当它出了问题，我们会将其送到修理厂去修理。我们真正的自我对应于汽车中的引擎，汽车中的一切都发生在这个真实的自我上，就像广播中所有的声音都是我们的肺膜和扬声器发出的同样。所有感知经验都是真实自我的震动，而我们都共享这个真实的自我，因为它伪装成我们中的每个人。

真实的自我和宇宙的联系

理解自我的本质

通过认识到存在于我们之上的未知自我，我们开始理解自我的本质。我们的表面自我与生物感知、骨骼塑造、心脏跳动以及腺体分泌所需液体等功能紧密相连，这些我们有限的自我以及与入口自我的关系成为我们探索真实自我的起点。随着我们对内心深处的自我越来越了解，我们越能意识到它与周围世界的无法分割的联系。我们发现自己是整个银河系所在的一部分，而银河系则是其他所有星系共同构成的庞大系统的一个功能。而我们透过望远镜远远眺望的那个巨大的物体，在某一天，我们将会惊醒并说，“为什么那个是我呀”，因为我们大多数人是把自己认为是自己身体的司机,就像你拥有一辆车一样，当它出了问题，你会把它送到修理厂去修理，你并没有真正与你的身体产生联系。

宇宙的共通性

我们称之为自我的东西是整个宇宙的一部分，而宇宙也是我们的一部分。这种观念使我们从更高的角度看待自然万物。我们每个人都是宇宙的一部分，而这个观念使我们更加关注和保护环境。我们共同分享这个宇宙，并意识到我们与周围世界的紧密关系。这种认识启发我们更好地对待环境，与自然和谐共处。

结论

我们被教导以我们自己是与外界分离的独立存在，但事实上我们是整个宇宙正在发生的一部分。我们需要认识到我们的真实自我不仅仅存在于我们的意识之中，而是与外界环境紧密相连。印度哲学中描述的世界是魔幻、艺术和戏剧，宇宙的终极现实是无法被描述的永恒存在。我们应该意识到所有感知经验都是我们真实自我的体现，我们共享这个真实的自我，因为它扮演着每个人的角色。理解自我的本质以及我们与宇宙的联系，将帮助我们更好地对待我们的环境，并实现与自然和谐相处的目标。

参考资源

1. "The Nature of Consciousness" by Alan Watts - https://www.alanwatts.org/
2. "The Universe and the Self" by Swami Nikhilananda - https://www.vedanta.com/store/universe_self.html

FAQ

Q: 这种意识形态是否会导致消极影响，例如对个人责任感的削弱？

A: 这种意识形态实际上会增强个人责任感。通过意识到我们与整个宇宙的紧密联系，我们更加关注和尊重我们的环境，以及与其他人和万物共存的重要性。这种意识能够激发我们更加积极地行动，以创造一个更美好的世界。

Q: 这种观点是否与科学观点相悖？

A: 尽管这种观点可能与传统的科学观点有所不同，但它并不与科学相矛盾。它提供了一种更广泛、更深入地理解我们与宇宙的关系的视角，并且与科学的探索是相互补充的。

Q: 如何应用这种意识形态于日常生活中？

A: 应用这种意识形态于日常生活中可以通过更加关注和尊重环境，意识到我们与他者的紧密联系，以及培养对自然和谐共处的意识。同时，意识到我们的行为和选择如何影响整个宇宙，可以帮助我们做出更有意义和有益的决策。

Q: 是否有其他文化或哲学主张与这种观点相似？

A: 是的，其他文化和哲学传统中也存在与这种观点相似的思想，如佛教的中道思想和泛灵性观点。这些观点也探索了人类与宇宙的相互关系，并强调人类与环境的和谐共处。

Q: 如何与现代生活的忙碌和追求相结合？

A: 这种意识形态可以与现代生活的忙碌和追求相结合。通过意识到我们的真实自我和宇宙的联系，我们可以更好地平衡工作和个人生活，以及追求与放松之间的关系。这种意识也可以帮助我们更加关注内心的平静和快乐，而不是只专注于外在的成就。