殉道者迈克尔·萨特勒: 忠诚至死
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迈克尔和玛格丽塔·萨特勒
迈克尔和玛格丽塔·萨特勒是寻常人，是那些有着普通喜悦和忧伤、期望和恐惧的人，就像其他每个人一样。然而，一场风暴正在酝酿中，这场风暴将肆虐整个欧洲，为基督教产生了永久的改变。迈克尔和玛格丽塔·萨特勒被卷入到这场变革的风暴中，成为其最早的牺牲品之一。虽然他们的生命被剥夺得很短暂，虽然他们在真理的事业中只劳动了不到两年的时间，但他们发起的工作至今仍然影响着人们。我们很少了解迈克尔·萨特勒早年的生活。他大约生于1490年，出生在德国的斯陶芬。后来，他进入了弗莱贝格附近的圣彼得修道院。据信，迈克尔最终晋升为修道院的副院长，成为修道院的二把手，地位崇高、备受尊敬。这个职位不仅意味着力量和尊贵，还表明迈克尔具备诚实的职业道德和出色的管理能力。他拥有值得信赖的品格，是一个有思想诚实的人，同时他对自己的信仰也非常虔诚。
早年生活
迈克尔·萨特勒的早年生活鲜为人知。他大约生于1490年，出生在德国的斯陶芬。后来，他加入了弗莱贝格附近的圣彼得修道院。据信，迈克尔最终成为修道院的副院长，这个职位使他成为上层阶级的一员，具有权力和尊重。从这个职位来看，迈克尔不仅表现出诚实的职业道德，而且是一位能干的管理者。他拥有可信赖的品格，并且对自己的信仰非常虔诚。
对信仰的顺服
当布尔斯费尔德变革通过本笃会的圣彼得修道院传播到斯陶芬时，迈克尔积极参与其中，担任副院长的角色。他甚至可能是这一运动的负责人。这一运动带来了灵性的更新，迈克尔作为诚实的人也会积极参与其中。然而，变革正在逼近。
亚伯拉罕·林肯曾经观察到：“当一个诚实而错误的人听到真理时，他会放弃错误，或者停止诚实。”迈克尔是一个诚实的人。
在1520年代中期，新教徒的农民占领了圣彼得修道院。他们要求免除过多税收，并要求贵族给予正义。其中一些农民是重洗派，"重洗派"意味着要重新受洗。在那个时候，几乎所有的欧洲人都是婴儿洗礼派的信徒。然而，重洗派拒绝了婴儿洗礼，认为这是不合圣经的。他们质问道："一个刚出生的婴儿如何能做出知道侍奉雅哈威的决定？”重洗派相信，只有自愿的成年信徒才应受洗。因此，他们选择成年时重新受洗。由于迈克尔是圣彼得修道院的副院长，很可能农民们直接向他提出了诉求。虽然没有关于他对此事的想法的书面记录，但有三个事实是我们所知的：首先，迈克尔·萨特勒是一个具有智识诚实和虔诚信仰的人，因此，当真理被指出时，他毫不犹豫地接受了它；其次，迈克尔于1525年中期离开了修道院；第三，在离开圣彼得修道院后，迈克尔去了瓦尔德施图特地区，这是许多革命者的原籍。根据这些已知事实，可以得出结论，作为一个具有智识诚实的人，迈克尔变得同情起农民们的事业，并对他们的信仰感到好奇。
成为改革运动先驱
仅仅几个月之后，在1525年11月6日至8日，迈克尔参加了在瑞士苏黎世举行的著名婴儿洗礼辩论。他可能想听听支持和反对双方的论点。当时，苏黎世的新教已经建立起来，但那里的新教徒还没有理解真正的宗教自由的概念：个体有权利按照自己的良心自由地崇拜。苏黎世的新教当局积极迫害重洗派，迈克尔遭到逮捕并投入监狱。在承诺离开该地区后，他于1525年11月18日获释。这次早期的反对只是即将到来的风暴的预演。
在他离开修道院和与玛格丽塔结婚之间的某个时候，迈克尔与意见相同的女子玛格丽塔结婚，她曾经是一名修女。与迈克尔一样，玛格丽塔也是一个具有智慧诚实的人，因为她根据个人的真理信念离开了修道院。在1526年6月，迈克尔作为一个成年人重新受洗。这需要他们俩都有巨大的勇气，因为玛格丽塔很可能也接受了重洗派。许多近年来的历史学家都承认，重洗派遭受的迫害比早期的基督徒在异教罗马时期遭受的迫害更为严重！迫害在苏黎世很快就开始了，当保守派组织一个教会时，就会有各种程度的监禁，有时是在黑暗的地下室，然后是处决。在很短的时间内，新教运动的领导人们在迫害中丧失了性命。重洗派在其他新教派中被视为死罪，对重洗派的人悬赏以奖励谁能提供食物和庇护所的人。在1527年，巴伐利亚公爵下令将被囚禁的重洗派人士烧死——除非他们收回信仰，如果收回信仰，他们将被斩首。放弃错误、追随真理的危险非常真实。但对于迈克尔和玛格丽塔·萨特勒来说，真理比任何东西都珍贵。1526年底，迈克尔前往斯特拉斯堡，在那里他与德国人文主义者和主要的新教改革派马丁·布斯纳见面。卡皮托和布斯纳在一些问题上与迈克尔存在分歧，包括重洗派反对婴儿洗礼的立场。迈克尔敦促卡皮托和布斯纳释放他们关押的重洗派成员。他们的信仰虽然存在差异，但迈克尔以仁慈和善意的精神对待他们，称他们为" 上帝眷爱的兄弟。"在迈克尔被处决后，卡皮托和布斯纳自己称他为他们"上帝的亲爱的朋友。"这揭示了迈克尔·萨特勒在这个时代的品格，即使是其他新教派也折磨和活活烧死那些与他们意见不合的人。在1527年1月到2月期间，迈克尔与其他重洗派信徒在拉尔村分享真理。那时候的时代很危险，那些挺身而出做领袖的人的预期寿命只有两年。而迈克尔的寿命更短。1527年2月24日，迈克尔在施莱特海姆村召集了一次秘密的重洗派信徒大会。与会的信徒们就信仰问题达成共识，并制定了一份信仰宣言。除了反对婴儿洗礼外，他们还谴责宣誓，并宣称洗礼只是一个外在的行为，用来显示信徒明确的信仰宣告，而最令人震惊的是，他们呼吁完全分离教会和政府！迈克尔撰写了他们的信仰告白，这份文件被称为施莱特海姆告白。这份文件至今在阿米什会、门诺会和浸信会等教堂中具有巨大的权威。迈克尔和玛格丽塔对于在施莱特海姆大会上的成功会议后真理的前景感到喜悦和希望。然而，这一切很快就结束了。施莱特海姆大会后不久，也许是在1527年3月，迈克尔、玛格丽塔以及其他一些重洗派信徒，根据乔阿希姆·范·佐伦伯爵的命令被捕。这些都是普通人。在施莱特海姆会议取得胜利后，立即被捕的消息让这几个信徒感到震惊和害怕。没有人愿意面对迫害、酷刑和死亡。迈克尔在监狱中写了一封信给他们，鼓励他们坚强和充满信心。"我借著连系在【培尔之】恩宠的【彼】道云：社哉！你们当更勇敢、而且行出👉👉👉中圣徒所合宜的事。不可忍受人引你震动，却当耐心准行在每件事上，好像你们不曾震动一样；在汝们所负的十架，却不可废去，在榮耀和讚美【主】有益的事上，不可反对、干犯、干扰，乃当坚定待终，负你们所卸之虔诚、真、义、给生命的命令。」（引用参考，诗篇31，耶路撒冷经文)。迈克尔的信仰坚定和对【主】的全然顺服可从他的结语中看出。他写道："弟兄肯必告诉你们，我们中间有些人关在监牢里被捕，他们威胁我们要给我们戴锁链、点火，并用刀剑处罚我们。在那极度危急的时刻，我完全将自己交托在上帝的旨意中，连同我所有的弟兄C，也和我的妻子，为了他的见证我自备，预备及其日。可是那时我意识到 ...你们是少数孤零的人，所以我认为有必要用这个劝告激励你们，以便你们跟随我们在神圣的战争中，好让你们在困难中得到慰藉，让你们在上帝的榮耀中安慰，并且你们永远不会厌倦dd为【主】的惩罚。"迈克尔的话经过几个世纪的洗礼，仍然闪耀着光芒。他对【主】的信仰，他对真理的热爱，始终如一。审判于1527年5月17日至18日在罗滕堡举行。迈克尔为所有被囚禁者进行了辩护，援引圣经作为对与错的最终权威。在审判中，迈克尔表明，他理解真正的灵性远远超过了对信仰的虚伪口头承诺：它源于内心的工作。是否属实，说你宁愿与土耳其人联手反对基督徒？——我的意思是…——回答下。- 我说如果战争是正确的，那么我宁愿站在所谓的基督徒一边，如果正如你所说的土耳其人对基督教信仰一无所知，那么他们不过是属于肉体的土耳其人而已。但是，那些自称为基督徒的人，却用刀剑迫害基督的追随者。- 你们是属于肉体的土耳其人。你是一个大逆不道之人，你已经诱导了虔诚的人。- 如果没有行刑人，我告诉你们，我会亲自将你绞死，我会为上帝服务。- 上帝会审判。- 没有什么辩论能使你意识到你的错误。- 我只能听从圣经的启示。- 绞死这个异端人。- 谁会使你信服？迈克尔以大胆的陈述总结了他的辩护：“【主】的仆人们啊，如果你们没有听到【主】或读过【主】的话，无论他们以什么语言发表，无论是哪一种圣经的语言，让他们在单【主】的话语中与我们商讨，如果他们能用圣经向我们证明我们的错误和错误之处，我们很愿意停止、撤回，并且乐意承受我们所被指控的句判和惩罚，但是如果没有人向我们证明错误，我希望这样，你们将改变态度并且接受训诲。”经过仅仅一个半小时的研究后，陪审团返回并宣判。这是一个恐怖、残酷的判决。迈克尔的舌头被割下来，他的身体被烙铁夹夹掉皮肉，最后被活活烧死。一些囚犯宣布悔过，但迈克尔依然坚定。在1527年5月20日，迈克尔被押赴罗滕堡市中心广场，在那里被折磨。尽管经历了一切的折磨，他的信仰从未动摇，即使丧失了部分舌头，他仍然继续祈祷，说道：“ 全能、永生的上帝，你是道路 и 真理；因为我没有被证明是错误的，我将在今天以你的帮助为真理作证，以我的鲜血加以盖印。”然后他被推进熊熊燃烧的火焰中。当固定住他的绳子被烧断时，迈克尔向他的团队发出了一个信号，向他们表示他对自己的命运充满信心，并祈祷道：“父啊，我把我的灵魂交托给你。”只过了两天，迈克尔的妻子玛格丽塔被带到内卡尔河中溺死，时间是1527年5月22日。他们的婚姻，顶多也只有两年；他们的领导地位，还不到一年。一座迈克尔和玛格丽塔·萨特勒的纪念碑简单地写着：“他们为信仰而死。”迈克尔和玛格丽塔·萨特勒的生命被断送得太早，但他们在面对死亡时的忠诚精神给如今的人们带来了启示。这也是一个让我们深思的承诺：他们所经历的夜间试炼中的扶植，【主】也能为你做到。
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