深入探讨彼得前书3章13-22节的精彩讲道
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导言
在这篇文章中，我们将深入探讨《帕特罗的首封书信》中的某些段落。我们将从背景和背景的了解开始，然后对段落内容进行分析。本文将解释段落中的关键概念，并提供解释和实际应用的方法。通过这篇文章，我希望读者能够获得一些关于信仰和圣经应用的新观点，并对如何在困难和逆境中生活有更深入的认识.
背景
我们现在生活在21世纪，在这个时代我们有着独特的挑战和困境。然而，我们对于我们所面临的困难，我们的信仰是如何应对以及我们的生活是否真正符合圣经的教导，需要进行审视。为了实现这一点，我们将研究《帕特罗的首封书信》
圣经的滥用
在本段落中，作者强调了对圣经的滥用。他认为，我们滥用圣经时，我们将其拆分成小部分，并强行使其适应我们21世纪的生活方式，而不是考虑到其原始目的和原始的听众。我们不应该将自己的议程强加到这本古老的书上。要真正理解原始作者的意图，我们需要按照他们的呈现来理解。
帕特罗的首封书信
在本段落中，作者强调了《帕特罗的首封书信》的重要性，并指出其中的一些重要内容。这些内容可能只在这段话中提到一次，但它们却引发了成千上万页的神学著作。虽然这些内容很有趣，我们在经过时会提到它们，但它们不是原始作者的意图。它们不是段落的中心真理，但它们确实是有趣的，我会在途中提到它们。希望大家带着自己的圣经，希望你们带了自己的圣经，希望你们带来自己的圣经，希望你们带来自己的圣经，这是教堂。我们将研究彼得前书3章，并将重点关注13-22节。
13-22节
当阅读这段经文时，我们首先要问自己：我已经读过彼得前书吗？你可以在短时间内读完彼得前书，你不能理解局部的意思，除非你读过整本书，然后你需要问自己，这段经文讲的是什么？如果我必须用一句话来概括，而不是每个精彩的神学问题，我想说这段经文讲了什么。我不认为我要告诉你，记住圣经在注释和讲道上有很多光亮，阿门，因为我认为它意味着这样那样的事情，而这不是问题，问题在于你认为它的意思是什么，你是圣父和圣经的圣灵...
寻找文本整体意思
在学习任何圣经段落时，我们首先要关注它的整体意义。我们不应该过度强调细节，而忽视了段落的总体目标和主旨。帕特罗的首封书信3:13-22段给我们带来了一些独特的信息，这些信息只在这里提到。但是我们需要明确，这些信息并不是整段的中心真理。了解段落的总体意义对于理解细节非常重要。
在圣经中的背景
在探索任何圣经段落时，了解上下文和背景非常重要。这有助于我们了解作者的意图以及段落所讨论的话题。帕特罗的首封书信是写给一群在困境中的受迫害基督徒的。这封信的目的是帮助他们坚持下去。圣经的历史背景对于我们准确理解段落的含义至关重要。
教会的艰难处境
帕特罗的首封书信似乎是写给一群处境艰难、身陷迫害中的教会。这些人面临着迷茫、不安的世界，困惑和混乱包围着神的子民。圣灵通过彼得想提醒我们，在迷雾中，有一些东西是我们不能忽视的。
信仰的矛盾
在基督教信仰中有一些矛盾之处。上帝许诺保护那些受苦和死亡的人，这是一个令人费解的事实。那些目前受苦的人，那些因他们的信仰而接受审判的人，那些在失落的世界中受迫害的人，这些人是上帝承诺保护的对象。然而他们正在受最重的苦难，上帝却承诺会保护他们，这是基督教的矛盾之处。不是一头头发掉了，上帝都知道，但主知道，虽然我失去了很多发簪，不是你的头发掉了，这不是你拔了你自己的头发，这是上帝知道你是谁，你在哪里，你发生了什么，它与你在一起，我们会陪着你度过，但他不承诺为你修补，我们以为这些经文承诺为我们改变一切，但他的承诺是在事情发生的过程中改变你，这是完全不同的。事实是，对大多数人来说，最糟糕的事情是一个容易、平静、文化化的基督教，我们在困惑、混乱的时期中被迫成长。我们被迫展示我们真正的颜色，我们真正的颜色就是耶稣，当世界看到这些真实的颜色时，世界会感到惊讶，因为世界想要的是一种容易、为我做什么的宗教体验，耶稣承诺说：“如果他们迫害我，他们也要迫害你。”我们在美国感到惊讶，因为几代人以来，我们一直过得那么轻松，但我保证你，20和21世纪的耶稣基督教教堂是比任何时代的基督徒都更多地死去的教堂.所以请不要告诉我你不喜欢空调或长凳不够合适或教堂需要刷漆或他们没有修剪整个草坪，你这个宠坏的火鸡花，我不理你，我已经走完了，你已经在神面前站了起来，因为你相信圣经的说法如何，并且你如何活出这种生活
基督徒受苦的良好福音
基督教的矛盾在于，上帝承诺保护那些目前正受苦和受迫害的人。尽管他们目前正在受苦，上帝却承诺保护他们，这是基督教的矛盾之处。上帝为我们提供的不是我们的头发不会掉，不是你不会自己拔掉你的头发，而是上帝知道你是谁，你在哪里，你发生了什么事情，他与你同在，我们会与你同去，但他没有承诺帮你修复它。我们认为这些经文承诺为我们改变事物，但他的承诺是在事物中改变我们，这是截然不同的。事实上，对于大多数人来说，最糟糕的事情就是一个容易、平和、符合文化观念的基督教信仰。我们必须在困惑、混乱的时期中成长。我们必须在困扰中展示我们真正的颜色，我们真正的颜色就是基督。当世界看到我们真实的颜色时，世界会受到震撼，因为世界希望的是轻松的经历，希望知道这对他们有什么好处。但是耶稣承诺说：“如果他们迫害我，他们就会迫害你。” 这对我们在美国来说是个惊喜，因为我们太过容易了。我们的信仰生活不应该只是口头上的，而不是与生活实际相符。
基督徒的祝福
然而，强调祝福在基督教中是非常重要的。在帕特罗的首封书信中，作者提到基督徒是有福的。这不是一个短暂的祝福，而是指向属天生活的福音。正因为我们有福，我们作为基督徒正在经历的困难和苦难都是暂时的。我们被提醒要忍耐，并相信上帝会保护我们。
基督徒不要害怕
在这段经文中，作者再次引用了一些旧约经文。这表明他希望提醒受迫害的基督徒们，不要害怕。他们可能会面对迫害者所带来的恐惧，就像在黑夜中被自己的不确定和怀疑所包围一样。然而，他们在上帝的保护下，并不需要害怕。
良好的良心
在这段经文中，我们看到了对良心的提及。良心是一个非常难以定义的词语。首先，旧约中没有类似的概念，除非是比喻性的，如胸怀。其次，良心可以受到上帝的灵感、世界的灵感或个人偏好的影响。我想对你们说，我是浸信会，我想很多人都对浸信会的传统敏感，而不是圣经，你们是敏感的，这实际上和虔诚无关，是人们对某些事教会的传统的敏感。痛苦的是我们分不清其中的区别。这让我想起了以赛亚书29:13中的诗歌，这些人用嘴巴来敬拜我，但他们的心却离我而去。他们的敬拜基于来源于传统的东西，但不涉及虔诚。我们要区分真正的良心和来自传统的良心，痛苦是我们没有区分出真正的重点。
耶稣的救赎
在这段经文中，我们看到耶稣的救赎。这是一个非常重要的概念，涉及到替代救赎。这段经文被用在七十士希腊—希伯来跨版本的圣经，表明这是一个补过祭的短语。我认为这是替代救赎，无论你如何理解，这都是替代救赎。但要注意，这不是圣经式的。“默罕默德”在你前面表示基督的救赎之意。现在谁做，谁说，在神面前站立需要你相信的，这基于对他所说的话和你所活得，我们真正的身份与当地生活相吻合。我们是所有事物的财主，无所拥有，我们的生命并不属于我们，因为我们是他用代价换来的。
耶稣与在监狱中的灵魂对话
这是一个相当困难的文字，我会迅速提到它。我对这个有自己的神学观点，我有关于这个的注释，我有关于这个的理论，但我不知道，我不确定...我假设这个是在他在十字架上受死和30多个小时后从坟墓中出来的时刻，他去了到死者的地方，被囚禁的地方。新约等价于旧约中的墓穴，我假设他向某些人讲道。现在他向谁讲道，他向谁讲道，但是他没有与信仰无关的东西。“这将赢得圣经的概念所以，有多少人在请求我作为一个道德的答案参与，这不会为世界赢得，这不会为我们的生活改变，这不会为我们的生活做好的。这只会让你看起来很聪明，这并不能促进虔诚。”
天使、权柄和权能
这段经文中提到的天使、权柄和权能有所屈服，这是一种拟人化的说法，因为上帝不是坐在宝座上的，
创造的秩序就是他的王座。上帝是一个灵而不是一个有身体的人。他散布在整个宇宙中，请不要告诉我你希望看到一个老人，一个年轻人坐在金椅上，周围围绕着飞翔的白鸟，告诉我你不这么认为。当我们谈到右手时，我们谈论的是权力、优先权和权威的隐喻，这是耶稣基督是谁的不可或缺的人，耶稣基督是谁呢。
结论
通过这篇文章，我们对《帕特罗的首封书信》中某些段落的内容有了更深入的了解。我们从其背景和整体目的开始，然后深入分析了段落的每个部分。这篇文章希望帮助读者获得关于信仰和圣经应用的新观点，并帮助他们在生活中更好地理解困难和逆境中的信仰。
资源
- 彼得前书：在这个网站上阅读和研究《帕特罗的首封书信》的完整内容.
请记住，这是一篇关于《帕特罗的首封书信》中某些段落的解析和观点。对于更全面和详细的圣经研究，请参考其他资源。这篇文章的目的是为读者提供一个不同的视角和新的思考方式。希望这篇文章对您有所帮助，并且加深了您对圣经内容的理解。
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