神的命令理论：哲学速成课程 #33

目录

1. 圣经中的道德教义
   • 1.1 旧约中的倡导
   • 1.2 新约中的规定
2. 神的命令理论
   • 2.1 简介及定义
   • 2.2 神的命令理论的优点
   • 2.3 神的命令理论的困境
3. 柏拉图对神的命令理论的质疑
   • 3.1 《尤西弗洛》中的对话
   • 3.2 伏尔泰对神的命令理论的批判
4. 神的命令理论中的问题
   • 4.1 神的命令的任意性
   • 4.2 神的命令与价值的关系
   • 4.3 神的命令来源的问题
5. 神的命令理论的应对与变种
   • 5.1 神的智慧和道德观察
   • 5.2 神的启示和圣经
   • 5.3 其他的神圣命令理论
6. 结论与总结

圣经中的道德教义

圣经中包含着许多关于道德与行为规范的教义。根据申命记22章11节的规定，人们应当避免使用羊毛和亚麻混合制成的织物。提摩太前书2章9节禁止女性编织辫子和佩戴金链。利未记中还规定了诸如纹身和八卦等禁止的事物。对于数十亿人来说，这些条令的来源即是《圣经》，它被视为道德的根源。可以说，《圣经》是回答道德起源问题的依据。如果你相信上帝是一切的创造者，那么相信他同时创造了属于人类道德的规范，就是合理的。不论你认为谁撰写了这本人类道德规范的说明书，许多人都认为道德只能源自于上帝，这是世界上最古老也最普遍接受的道德理论。哲学家称之为"神性命令理论"，即道德与成命相关，不论是主流的犹太-基督教上帝，还是其他神祇或一群神。

1.1 旧约中的倡导

圣经中的旧约部分包含了大量关于道德的教导和规定。其中的法律和规章详细说明了人们应当如何行善和避免邪恶。举例来说，十诫是旧约中的重要道德指南，被认为是上帝直接授予人类的规则。这些规则涉及到崇拜、个人关系、社会责任和谦逊。

1.2 新约中的规定

新约也包含了关于道德和行为规范的教导。耶稣在福音书中传授了许多关于仁爱、谦卑和宽恕的教导。使徒保罗的书信中也包含了关于道德与行为的指导。新约中的教导试图将人们的行为与上帝的旨意对齐，以实现个人和社会的和谐与福祉。

神的命令理论

2.1 简介及定义

神的命令理论是一种道德理论，它认为道德与神的命令紧密相关。根据这一理论，道德的行为是由神下达的命令所决定的，无论是犹太-基督教的"大G"上帝，还是其他神明或神群。根据神的命令理论，道德的行为根源于神的命令，而不是其他因素。

2.2 神的命令理论的优点

神的命令理论具有一些优点。首先，它提供了一个简单明了的道德基础。道德系统需要某种根基，而神的命令理论的根基就是神。在这种理论下，上帝是道德的源泉。其次，神的命令理论解决了前文讨论的基础问题。每一种道德体系都需要某种基础，而对于神的命令理论，这个基础就是上帝。所以，对于神的命令理论来说，上帝就是一切。

2.3 神的命令理论的困境

然而，正如我们从刚刚提到的经文中可以看出的，有很多我们认为是可以接受的行为，但在某些规定中被明确禁止，例如混合羊毛和亚麻的织物、女性辫子和金链。这引发了一些问题。举例来说，许多虔诚的犹太教徒遵循不穿羊毛混合亚麻的规定，而大多数基督徒可能根本不知道这条规定的存在。然而，他们仍然认为旧约中的其他规定，如十诫，仍然具有约束力。那么，为什么会出现这种情况呢？为什么彼得前书禁止女性辫子，但没有禁止男性辫子呢？如果纹身、骂人和佩戴金链是被禁止的，那么从技术上讲，现代文化是否违反了上帝的话语？因此，神的命令理论虽然可以解答一些关于对错的问题，但也存在一些困境。

柏拉图对神的命令理论的质疑

3.1 《尤西弗洛》中的对话

对于神的命令理论的批判，早在古希腊时期就出现了。柏拉图就对这一理论提出了一些质疑，他在《尤西弗洛》中详细阐述了自己对神的命令理论的问题。该对话中，柏拉图的老师苏格拉底和当时的对话者尤西弗洛进行了一场辩论。尤西弗洛打算起诉自己的父亲，而苏格拉底对此表示震惊，这引发了两人围绕道德和我们如何知道什么是道德的问题进行了一场激烈的讨论。

3.2 伏尔泰对神的命令理论的批判

除此之外，伏尔泰也对神的命令理论提出了批判。他认为，如果道德行为完全由上帝的命令决定，那么这种理论会使道德变得任意。因为只要上帝改变了他的命令，我们对于什么是善恶的认识就会立即发生改变。伏尔泰进一步指出，如果道德的真理仅仅取决于上帝的命令，那么道德原则就变得空洞无物，因为这实际上只是在说“上帝命令什么，就是什么”。道德的概念本身已经不再具有实际意义。

神的命令理论中的问题

神的命令理论不仅存在上述的柏拉图和伏尔泰的批判，在其他方面也存在一些问题。

4.1 神的命令的任意性

接受神的命令理论的第一个角度，意味着你接受了道德行为的合理性是由上帝的命令来决定的，并且仅仅依赖于上帝的命令。所以，在这个观点中，上帝决定了善恶。在这种观点中，上帝创造了道德。由此推断，上帝出于仁慈的目的所发出的各项命令，如尊敬父母、不偷盗、不撒谎或不杀人等，是合理的。同时也可能存在这样的想法：只要上帝一字令下，现在我们认为可怕和残忍的事情，就立即变为好和正义。从这一点看，我们可以说神的命令理论中存在一种凌乱性，无论何时上帝都可以改变定义，我们的道德价值体系可能因此发生颠覆。

4.2 神的命令与价值的关系

如果选择神的命令理论的第二个角度，即上帝命令之所以成为上帝的命令，是因为它们是正确的，那么问题就会变得有些复杂。这意味着价值观并非源于上帝，而是源于其他事物。换句话说，价值观可能来自其他存在，是上帝所采用的。如果你坚信上帝创造了一切事物，不仅仅是物质世界，那么你很难接受这样的观点。所以，太在这种角度中，你会对这个角度感到困扰。

4.3 神的命令来源的问题

另一个问题是，如果上帝的命令是道德宇宙中的道德规则，并且有适用于上帝的道德准则，那么为什么我们不能直接从这个源头获取道德，就像上帝一样去理解道德呢？这是因为接受神命令理论，就意味着我们将神和他的宗教文本贬低为多余，不过是理解知识的捷径。所以，根据这条路线继续推进，就会发现上帝和他的宗教文本必然是多余的，只是道德知识的缩影。

神的命令理论的应对与变种

5.1 神的智慧和道德观察

尽管神的命令理论存在一些困境，但有一些变种理论试图解决这些问题。其中一种观点是，神会根据他的智慧和对道德的观察来作出命令。这种观点认为，上帝并不任意地下达命令，而是基于对善恶、道德和人类行为的深刻理解来给出指导。这种观点试图解决道德任意性和道德定义的问题。

5.2 神的启示和圣经

另一种观点是，上帝通过启示和圣经向人类显示他的意愿和道德准则。根据这个观点，圣经中的规定和教导是上帝意愿的直接表达，而这些规定和教导也应当作为道德的准则。这种观点试图解决道德提示的问题，并将道德与上帝的启示结合起来。

5.3 其他的神圣命令理论

除了上述两种变种理论，还存在其他的神圣命令理论。有些理论认为道德规则是由一系列神祇共同下达的，而不仅仅是一个上帝。这些变种理论试图弥补传统神的命令理论中的一些缺陷，从而创造出更符合道德经验和直觉的理论。

结论与总结

神的命令理论是关于道德的一种理论，它认为道德行为是由神的命令决定的。然而，神的命令理论并非没有问题。柏拉图和伏尔泰等人对这一理论提出了批判，指出了其内在的困境和问题。尽管如此，一些变种理论试图解决这些问题，并且仍然有很多人相信神的命令理论。无论道德理论如何，我们都应不断探索并寻求行善与道德的准则，以实现个人和社会的和谐与进步。

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