耶稣进入耶路撒冷的胜利之路
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引言
今天是棕枝主日，是复活节周的开始，一些人称之为受难周。但我要告诉大家，对我们信徒而言，这是我们自己的时刻。这是我们最伟大的胜利时刻。如果你想一想耶稣基督的工作，尤其是在福音书中所记载的，就会发现从耶稣进入耶路撒冷的胜利入城，到他复活的那个星期天，给予这些事件的重要性与神秘感是如此之大。我不知道是否有八天在耶稣的生活中占据了大约四分之一到三分之一的时间，如果你仔细想想，这是多么奇妙啊。
今天，我想以棕枝主日开始，把大家引往该节的经文马太福音21章1-11节。我想在这里给大家传达一个信息，题目就叫“接受耶稣的三种方式”。现在，我只是基于一种基础思想来进行论述。基础思想就是耶稣在棕枝主日进入耶路撒冷时以一种特殊的方式进入的，所以我们应该以耶稣进入的方式来接受他，应该注意耶稣的到来方式，并有意识地以同样的方式接受他。下面是我要阐述的观点，你只需在内容中找到与下面观点相关的讯息。
挑选真正好的日期，三种接受耶稣的方式，第一，耶稣有意地来到耶路撒冷，第二，耶稣以不同寻常的方式来到耶路撒冷，第三，耶稣以华丽的方式来到耶路撒冷。
由于篇幅的限制，我将逐点详细解释这些观点，并提供更多细节和相关经文支持这些观点。
耶稣意在成为耶路撒冷的王者
让我们先来看看耶稣意在成为耶路撒冷的王者。当耶稣进入耶路撒冷时，他是故意的。早先在马太福音20章19节，耶稣向门徒宣布，他清楚地知道等待着他的是什么，在耶路撒冷有宗教领袖和权力人物打算逮捕他，鞭打他，钉死他，耶稣知道这些。我只想你敢感受一下耶稣有多勇敢，他故意地向这个局势走去。不仅如此，耶稣胸前毫不掩饰地进入耶路撒冷，你必须承认，耶稣为可以公开的进入城市付出了很大努力，他没有掩藏任何事情，就像一些不受欢迎的忍者那样秘密进入城市。不，耶稣说：“我将公开进入，让每个人都知道我来了”。
你知道吗？这真是个很奇妙的举措，如果当天第一次棕枝主日大家都不知道耶稣进入耶路撒冷的情景有多么奇怪。当耶稣进入艰难入城之前，曾多次跟随耶稣的人看到他神奇的作为，他的教导和他的医治奇迹，他也经常告诫他们说：请不要张扬传扬这些事，不要跟别人说太多关于这些事，不要让炽热的情绪升温太高。我想耶稣这样做是有几个原因的，首先，他的奇迹已经不胜枚举，他的名声已经足够响亮。他不想被人只看成一个病患的治疗者，他真的是一个带来教导的老师，只是他同时也行了奇迹。其次，耶稣也知道，他不想过分提升弥赛亚的地位，马上把热情燃烧到顶点。有一个特定的时机，有一个特定的时间需要满足预言，耶稣要观察所有的事实，并达成所有事实的预言，也不希望事情过早性息。
当耶利米预言耶稣以弥赛亚的身份进入耶路撒冷时，该怎么办?我查看了耶利米书9章9节，提到了这个预言，大约在几百年前，那里写到弥赛亚以一只小驴子骑到了耶路撒冷。因此，在耶稣所说的，“以免庄严超出我们的预期”的情况下，正如将他们的衣服放在他们身下，并把棕枝放在他们身下向前扩展，大喊大叫：“和散那！ 那名为大卫的儿子，他是来自主的',我们欢迎你，以求被救，以求被拯救！
耶稣进入耶路撒冷的方式是非常意外的，这需要我们有一个开放的态度，如果我们没有跟随耶稣的那次旅行，那么我们会错过当耶稣以儿童的颂扬和棕枝进入耶路撒冷时的情况。
犹太人庆祝耶稣的到来
这是一个与过去有所不同的方式，然而，在这里耶稣在庆祝者中分享了这个光荣时刻，而过后，我们看到了庆祝中的耶稣。正如解释上面的异同一致，耶稣当时以极大的荣誉进入耶路撒冷，然后他在这样众多庆祝的人中奋面而立。事实上，让我们回到经文中看看第7节到11节：
7.他们牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面,并使他骑上。
8.众人中有许多人把自己的衣服铺在路上，还有些人砍下树枝来铺在路上。
9.前行带领和后随的众人喊着说，和散那,s带着大卫的儿子来的当受颂赞。奉主名来的那位是应当称颂的!和散那于最高之处,
10.耶稣进了耶路撒冷，合城就都惊动了，说：“这是谁？”
11.众人说：“这是拿撒勒的耶稣，是先知耶稣，来自加利利。
我们看到，大量的群众把衣服摆在路上，为耶稣骑驴垫下了路。他们也从树上砍下树枝，也放在路上。所有这些都是为了把耶稣视为伟大的和胜利的人，以示庆祝。这是带有犹太民族主义期望的受欢迎和庆祝的巡游，就像美国的国庆日巡游一样。
庆祝者热情高涨地大声欢呼。在他们的欢呼声中，他们喊着“和散那！ 那名号为大卫的儿子！奉主名来的，当受颂赞！和散那于最高之处！”这是犹太人向弥赛亚、王者和拯救者表示的称颂，他们唱颂歌赞美歌，报告敌人(rejoice)将被摧毁，因此，他们需要拯救。这是一个充满激情和庆祝的众多犹太人自由之声。
耶路撒冷的动荡
耶稣以国王的身份进入耶路撒冷后，整个城市都很骚动。在圣经中的第10节，这样写道：“他进入了耶路撒冷，全城都动荡了，说：‘这是谁?’”。这让我想到了当耶稣降生时的情景。当时，马太福音2章3节，博士们前往耶路撒冷以寻找刚出生的犹太王，全城都很震惊。
耶路撒冷居民对耶稣这样庄严自豪的举动有一些理解和反应。他们惊讶于这位开放式的弥赛亚。聚集在旁边的人们想对这个降临的王表示敬意，但这种情绪显然没有延续到之后的那个星期。正如读到耶稣进入耶路撒冷时的动荡，这使我想起了当国王耶稣宣布任命当年在撒迦利亚福音书1章32节中预言的那个未来的国王。
这是我对大家的问题：你们受到了多大的感动？你们是否被震撼了？当耶稣以国王的身份来到你面前时，我希望你们受到尊敬、敬畏和赞美的感动。我希望你们会庆祝耶稣的到来，并降服于他的统治。
耶稣痛哭耶路撒冷
然而，这一切兴奋之后，耶稣对耶路撒冷痛哭了。耶稣完全预料到耶路撒冷将会遭受的审判。这实际上可以被视为耶稣在十字架上所做的事情的小小描述。耶稣背负了我们所有人的罪孽和悲伤，他独自一人为我们痛哭耶路撒冷，以换取我们的拯救。他用自己的眼泪在耶路撒冷向我们宣布了一条信息，他说：“让我来带走你的眼泪，让我来承担你的罪孽和悲伤，我将给你正义和喜乐作为回报。”
因此，我希望每一个人都能领受耶稣作为王者的上帝的这个信息。你是否需要更多地尊敬耶稣？你是否需要向他下跪？你是否需要在某些方面意识到耶稣的王权，承认他在你生命中的统治？这是我们对耶稣的不同方式接受他的机会，要以郑重和特殊的方式对待这个来临的王者。
结论
在这段文章中，我详细解释了耶稣在棕枝主日进入耶路撒冷的方式，以及这对我们应该如何接受耶稣的教导的影响。我们必须以故意、不同寻常和华丽的方式接受耶稣。我们必须以敬畏和赞美来对待他作为我们的王。耶稣以爱和牺牲的方式背负了我们所有人的罪孽和悲伤，我们应该以感恩的心接受他的救赎。
耶稣来到我们这里是为了统治我们的生活，让我们称他为我们的王，跟随他的旨意。不要错过他以特殊方式接触你的时机。接受他的教导，让他来改变你的生活。
因此，让我们齐声喊出：“和散那！耶稣，我们的王，当受颂赞！”
结束。
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