Die Interessen Christi - Charles Spurgeons Predigt

Die Interessen Christi - Charles Spurgeons Predigt

DER INTERESSE VON CHRISTUS - SONG. 2:16, EINE PREDIGT Gehalten am Freitagmorgen, den 29. März 1861, vom REV. C. H. SPURGEON, in der Metropolitan Tabernacle, Newington

"Mein Geliebter ist mein, und ich bin seins." - Hoheslied 2:16

DIE KIRCHE SAGT über ihren Herrn: "Mein Geliebter ist mein, und ich bin seins." Keine "ifs", keine "buts". Die beiden Sätze sind ernsthafte Behauptungen. Nicht "Ich hoffe, ich vertraue, ich denke." Aber "Mein Geliebter ist mein, und ich bin seins." "Ja," sagen Sie, "die Kirche muss dann auf das Gesicht ihres Mannes geschaut haben. Es muss gewesen sein eine Zeit besonderer Freude mit ihm, wenn sie so reden konnte." Nein, liebe Brüder und Schwestern, nein! Die Kirche, als sie so sprach, war in der Dunkelheit, denn im nächsten Vers ruft sie aus: "Bis der Tag anbricht und die Schatten fliehen, kehre um, mein Geliebter, und sei dir wie ein Gemit oder ein junger Hirsch auf den Bergen von Bether." Ich sage Dir, liebe Brüder und Schwestern, diese feierliche Gewissheit, diese doppelte Behauptung ihres Interesses an Christus, und Christi Interesse an ihr, ist die Äußerung der Kirche selbst in ihrer Dunkelheit, in der trostlosen Zeit seiner Abwesenheit! So dann, du und ich, wenn wir an Christus glauben, sollten, sogar wenn wir sein Angesicht nicht sehen, dennoch volles Vertrauen haben, dem Glauben zu kultivieren, und niemals zufrieden zu sein, es sei denn, wir können sagen: "Mein Geliebter ist mein, und ich bin seins." Wenn du das nicht sagen kannst, mein Zuhörer, schlafe nicht mit geschlossenen Augen, mach deine Augen nicht glücklich; finde keinen Trost; finde keinen Trost, solange es keinen Zweifel gibt, über deine Vereinigung mit dem Geliebten - seine Besitznahme von dir und deine Besitznahme von ihm! Jetzt wollen wir, nachdem wir den Text so eingeführt haben, sofort dazu kommen. Es gibt zwei Sätze, wie du siehst, zu diesem Satz, "Mein Geliebter ist mein, und ich bin seins." Diese beiden Dinge kommen in eine seltsame Reihenfolge, wie du sagen wirst: "Wir sind bestimmt zuerst Christi, bevor Christus unser ist." Ein richtiger Gedanke von dir. Wir nehmen also den Text heute Abend auf zwei Arten. Wir werden zuerst darüber sprechen, wie es in der Reihenfolge der Zeit sein würde. "Ich bin meines Geliebten" und "mein Geliebter ist mein". Dann werden wir in der Reihenfolge des Textes sprechen, die die Reihenfolge der Erfahrung ist. Die Worte, wie Salomo sie aufgeschrieben hat, sind nicht die Ordnung der Tatsachen, was Gott betrifft, sondern die Reihenfolge, in der wir Gottes große Taten erfahren! Du weißt, dass Gottes erste Dinge unsere zweiten Dinge sind, und unsere zweiten Dinge sind Gottes erste Dinge. "Macht eure Berufung und Erwählung sicher." Die Berufung ist das Erste eure erste Sache - die Wahl ist die zweite. Aber Wahl ist Gottes erste Sache und Berufung ist die nächste. Du wurdest nicht gewählt, weil du berufen wurdest; und doch solltest du nie deine Erwählung kennen, bis du zuerst deine Berufung und Erwählung sicher gemacht hast! Die Ordnung des Textes ist die Ordnung der Erfahrung. Wir werden die beiden Teile des Satzes nehmen, wie sie in der Ordnung der Tatsachen wären. Ich beginne also: "Ich bin meines Geliebten, und mein Geliebter ist daher mein."

1. "Ich bin meines Geliebten." Herrliche Behauptung! Ich gehöre ihm durch die Gabe seines Vaters. Lange bevor Sonnen und Monde gemacht wurden, und Sterne in der Mitternachtsdunkelheit funkelten, hatte Gott der ewige Vater die Auserwählten Christus gegeben, um sein Erbe und Mitgift zu sein. Wenn also Gott meine Seele Christus gegeben hat, gehöre ich ihm. Wer kann das Recht Gottes in Frage stellen, zu geben, oder wer kann von Christus nehmen, was sein Vater ihm gegeben hat, um sein Erbe zu sein? Teufel der Hölle! Scharen der Grube! Wenn Gott gibt, könnt ihr das Geschenk nehmen? Wenn er die Seelen der Auserwählten in die Hände Christi legt, könnt ihr sie ihm rauben? Wenn er sie zu Christi Schafen macht, könnt ihr sie aus seiner Herde reißen und euch zu eigen machen? Gott bewahre, dass wir den lästerlichen Gedanken zulassen sollten, dass jemand den Besitz, den Christus an seinen Menschen hat, bestreiten kann, den er von der Gabe seines Vaters erhalten hat! Aber ich gehöre meinem Geliebten, wenn ich ein Gläubiger bin, auch wegen Jesu Christi Kauf von mir. Wir wurden nicht mit vergänglichen Dingen gekauft, wie mit Silber und Gold, sondern mit dem kostbaren Blut Christi. Christus hat ein absolutes Recht auf alles, was er mit seinem Blut gekauft hat. Ich glaube nicht an diese traumhafte Sühnung, durch die Christus erlöst und kauft und dennoch der Kauf eine Fiktion ist und die Erlösung eine Metapher ist! Alles, was Christus mit Blut gekauft hat, wird er haben. Wenn ein Mann bei einem ehrlichen Menschen mit Gold und Silber kauft, bekommt er sein Eigenes, noch wird er zufrieden sein, bis er es tut; aber wenn Christus mit seinem Blut erlöst und bei Gott selbst kauft und sein eigenes Volk erlöst, ist es unmöglich, dass er seines Zweckes beraubt sein sollte, oder das Ziel seines Todes sollte ihm verweigert werden! Ich bin also meines Geliebten, weil er den vollen Preis für mich bezahlt hat, die purpurnen Tropfen gezählt hat, und positiv und sicher so viel für mich mit seinem Geld gekauft hat, wie einst Abraham im Altertum Herden von Schafen und Rindern kaufte, oder wie einst Jakob um Rachel und Leah diente. Keine Grundbuchurkunden wurden jemals Güter, die Eigentum des Käufers waren, wahrer gemacht, als die Auferstehung die Rechte von Christus in der "gekauften Besitzung" garantierte. "Ich bin meines Geliebten" dann, wegen einer doppelten Verbindung - wegen der Gabe des Vaters und wegen des göttlichen Kaufs des Sohnes. Diese beiden Dinge lassen sich für einige Geister nicht so leicht versöhnen. Aber lass es in deinem Herzen als eine Sache der Tatsache bleiben, dass sich ebenso viel Gnade in der Gabe des Vaters an die Auserwählten an Christus befindet, wie wenn kein Preis bezahlt worden wäre, und zweitens, dass tatsächlich ein vollständiger und wahrer Preis an den Vater bezahlt worden ist, als ob der Vater nur Gerechtigkeit und keine Liebe gewesen wäre. Die Gnade Gottes und seine Gerechtigkeit sind beide vollkommen, sie werden nie mit geteilter Luster auf dich herabkommen. Er ist so gnädig, als wäre er nicht gerecht; er ist so furchtbar streng, als gäbe es keine Gnade in seiner Natur. Aber noch mehr, "Ich bin meines Geliebten" durch eine gnädig vollendete Vereinigung. Was für eine wunderbare Sache ist die Lehre der Vereinigung mit Christus. "Wir sind Glieder seines Leibes, aus seinem Fleisch und aus seinen Knochen. Dafür wird ein Mann, seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich an seine Frau halten und beide werden ein Fleisch sein. "Das ist ein großes Geheimnis, aber ich spreche von Christus und der Kirche." Christus und seine Gemeinde sind eins - eins wie die Steine eins mit dem Fundament sind, eins wie die Zweige eins mit dem Weinstock sind, wie der Ehepartner eins mit dem Ehepartner ist, eins wie die Glieder eins sind mit dem Kopf - wie die Seele eins ist mit dem Körper - nein, wenn es eine noch engere Verbindung geben kann und es gibt nur eine, so sind wir eins mit Christus, genauso wie Christus eins mit seinem Vater ist! "Ich in ihnen und du in mir"; denn so steht die Vereinigung. Jetzt, sobald wir eins mit Christus sind, siehst du sofort, dass Christus unser sein muss. Es gibt gemeinsamen Besitz zwischen Christus und seinem Volk. Alles, was ihnen gehört, gehört ihm - das Seine gehört ihnen. Sie haben nicht zwei Bestände, sondern nur einen. Er hat seinen Reichtum eingebracht, sie haben ihre Armut eingebracht - seither haben sie gemeinsame Gelder. Sie haben nur eine Brieftasche - sie haben alles gemeinsam. Alles, was er ist und hat, gehört ihnen, und alles, was sie sind oder sein können, gehört ihm. Ich könnte noch hinzufügen, aber das ist ein hoher Punkt und muss eher erfahren als gepredigt werden. Christus ist unser durch sein Eindringen. Der heilige Ignatius pflegte sich den "Gottesträger" zu nennen, und als man sich über den Titel wunderte, sagte er: "Ich trage Gott in mir; unsere Körper sind die Tempel des Heiligen Geistes." Das ist ein erstaunlicher Text, erstaunlich in der Pracht seiner Bedeutung! Wohnt der Heilige Geist in einem Menschen? Ja, das tut er! Nicht in diesem Tempel, "nicht in Tempeln, die von Menschen gemacht sind". Das ist zu sagen, von der Konstruktion des Menschen, sondern innerhalb dieser Seele und in deiner Seele und in der Seele aller seiner Berufenen, wohnt er. "Bleib in mir", sagte er, "und ich in dir." Christus muss in dir sein, die Hoffnung auf Herrlichkeit; Christus muss in dir geformt werden, wie er in Maria war, oder du bist noch nicht dazu gekommen, die göttliche Bedeutung der Braut zu erkennen, wenn sie sagte: "Mein Geliebter ist mein, und ich bin seins." Jetzt, heute Abend wünschte ich, wir könnten einen praktischen Nutzen aus dem Gedanken ziehen, dass, wenn wir Gläubige sind, Christus unser ist. Man kennt das Leben des anderen nicht - eure ganze Sünde wird euch nicht zerstören, wenn ihr jetzt an Jesus glaubt! Es soll für immer ins Meer geworfen werden, und ihr sollt wieder anfangen, als ob ihr nie gesündigt hättet. Seine Gnade wird dich für die Zukunft bewahren, und du wirst deinen Weg gehen, eine Ehre für Christi Gnade, und eine Freude für deine eigene Seele! Aber wenn du ungehorsam bist und nicht das Gute des Landes essen wirst, dann werde ich sagen, wie es der Prophet Jesaja vor langer Zeit sagte, "Ich bin gefunden von denen, die nicht nach mir fragten, aber den ganzen Tag habe ich Meine Hände zu einer gottesfürchtigen und streitsüchtigen Generation ausgestreckt." Gott hat Seine Hände ausgestreckt! Oh dass du weise sein mögest und zu seinen Armen gehen würdest, heute Nacht! Ich weiß, dass ich zu einigen selbstgerechten Menschen spreche - zu einigen, die sagen: "Es ist eine Schande, den Menschen zu sagen, dass sie verdorben sind. Ich bin es nicht." Nun, wir denken, wenn ihr Leben aufgeschrieben würde, könnte bewiesen werden, dass ihr es seid! "Es ist eine Schande", sagen sie, "den Menschen zu sagen, dass sie nicht in den Himmel durch ihre guten Werke kommen können, weil sie dann denn böse sein werden." Es ist eine merkwürdige Sache, dass je mehr diese Wahrheit gepredigt wird, desto besser werden die Menschen sein! Das Predigen von guten Werken als Weg zum Himmel macht immer Trinker und Diebe, aber das Predigen des Glaubens an Christus bringt immer die besten Ergebnisse. Dr. Chalmers, der kein Fanatiker war, sagt: "Als ich nur Moral predigte, predigte ich Nachsichtigkeit, bis sie alle Trunkenbolde waren; ich predigte Keuschheit, bis sie nirgendwo mehr bekannt war; ich predigte Ehrlichkeit, bis die Menschen Diebe wurden. Aber", sagt er, "sobald ich Christus predigte, gab es eine solche Veränderung in dem Dorf, wie sie noch nie da gewesen war!" Nun, wir glauben, dass du, mein Freund, durch Selbstgerechtigkeit verdammt wirst, und wir sagen dir daher ehrlich und offen, dass du genauso gut hoffen könntest, mit einem Ballon in den Himmel zu fliegen, wie dorthin zu kommen durch deine guten Werke! Du könntest genauso gut nach Indien in einem Sieb segeln, wie versuchen, in deiner eigenen Gerechtigkeit in den Himmel zu kommen; du könntest genauso gut in einem Spinnennetz zum Gericht gehen, wie versuchen, in deiner eigenen Rechtschaffenheit in den Himmel zu kommen. Weg mit deinen Lumpen, deinen schmutzigen, verrotteten Lumpen! Sie sind nur ein Hafen für die Parasiten des Unglaubens und des Stolzes! Weg mit deiner verfaulten Gerechtigkeit, deinen gefälschten Gold, deinem gefälschten Reichtum! Es ist vor Gott keine Mühe wert! Komm zu ihm leer, arm, nackt! Es greift auf dein stolzes Gehör, nicht wahr? Es ist besser, sage ich, deinen Stolz zu verlieren, als deine Seele zu verlieren! Warum um des Stolzes willen verdammt werden? Warum deinen Kopf so hoch halten, dass er abgeschnitten werden muss? Warum deine Eitelkeit mit dem Blut deiner Seele füttern? Sicherlich gibt es billigere Dinge als das für Eitelkeit zu trinken! Warum das Mark deiner Knochen saugen? Sei weise! Beuge dich, beuge dich, beuge dich, um gerettet zu werden! Und jetzt im Namen von Jesus von Nazareth, dem Mann, dem Gott, befehle ich dir als seinem Botschafter und seinem Diener - und ablehnen riskiere nicht den Befehl - "Glaube, bereue und sei getauft, jeder von euch." "Glaube an den Herrn Jesus Christus, und du wirst gerettet werden," "denn wer glaubt und getauft ist, wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden." Gott füge seinen Segen hinzu, um seines Namens willen. Amen.