Gottes Schutz inmitten des Leidens - Eine Predigt über 1. Petrus 3:13-22

Gottes Schutz inmitten des Leidens - Eine Predigt über 1. Petrus 3:13-22

Ich hoffe, dass du verstehst, dass ich versuche, eine Methode vorzustellen, wie man die Bibel betrachten kann. Deshalb gehe ich ein Buch wie den ersten Petrusbrief durch. Denn ich glaube wirklich, dass wir die Bibel missbrauchen, wenn wir einzelne Teile herausgreifen und dazu passend machen, wie es zum modernen, evangelikalen Leben im 21. Jahrhundert passt, ohne den Kontext oder die ursprünglichen Hörer zu beachten. Ich denke, dass wir das Wort Gottes beschädigen, wenn wir zu sehr unsere eigene Agenda auf dieses alte Buch übertragen. Um die Absicht des ursprünglichen Autors wirklich zu verstehen, müssen wir seine Darstellung auf Absatzebene verfolgen. In diesem nächsten Absatz gibt es wirklich interessante Dinge, wirklich einige Dinge, die nur hier erwähnt werden, in diesem Absatz. Aber sie sind nicht die zentrale Wahrheit des Absatzes. Sie haben Tausende von theologischen Seiten verursacht, die geschrieben wurden, aber sie sind nicht die Absicht des ursprünglichen Autors. Trotzdem sind sie interessant, und ich werde sie erwähnen, während ich hindurchgehe.

Wer ist da, der euch Schaden zufügen könnte? Jetzt hoffe ich, dass du eine Referenzbibel hast und im Rand feststellen wirst, dass dies ein Zitat oder zumindest eine Anspielung auf Psalm 118 ist. Dies ist ein kraftvoller Psalm, auf den früher im ersten Petrusbrief bereits angespielt wurde. Dies ist der Grundtext, das Grundkonzept des Steins, den die Bauleute verworfen haben, der zum Eckstein geworden ist. Dies ist der gesamte Zusammenhang um Jesus, den lebendigen Stein, die zentrale Säule. Diese Texte sind alle damit verbunden. Hier verweisen wir darauf, und in diesem Text, worüber denken wir jetzt nach? Wer könnte euch schaden? An wen wurde dieses Buch geschrieben? Eine Gemeinde in großer Wohlhabenheit und in großer Gefahr. Der erste Petrusbrief scheint an eine Gemeinde geschrieben zu sein, die in Gefahr ist, einer Gemeinde, die verfolgt wird, einer Gemeinde, die sich in Auflösung befindet, einer Gemeinde, die im Nebel einer gefallenen Welt steht und sich mit der Verwirrung auseinandersetzen muss, die auf die Menschen Gottes zukommt. Petrus möchte uns durch den Geist Gottes angesichts dieser Verwirrung an einige Dinge erinnern. Von Anfang an könnte man diesen Absatz als "Mitten im Nebel" bezeichnen. Wir sind alle im Nebel, im Nebel des täglichen Lebens, im Nebel einer gefallenen Welt, im Nebel eines gefallenen Selbst. Wir betrachten das Leben und je älter ich werde, desto mehr fühle ich mich wohl dabei, das Wort "Mysterium" über meine Erfahrungen zu schreiben, denn ich verstehe nicht, warum und wie und all das, und ich bin sicher, dass es dir genauso geht. Also denke ich, dass es irgendwie ironisch ist. Und ich glaube, was ich sage, Gott verspricht es. Jetzt hör mir zu, Gott verspricht, diejenigen zu beschützen, die mitten im Leiden und Sterben sind. Ach, was für ein Paradoxon meinst du? Diejenigen, die gerade verletzt werden, diejenigen, die gerade vor Gericht gestellt werden für ihren Glauben, diejenigen, die gerade die Verfolgung einer verlorenen Welt erleiden, das sind diejenigen, denen Gott verspricht, sie zu beschützen. Und doch leiden sie gerade und dennoch verspricht Gott, sie zu beschützen. Das ist das Paradox Christentum. Fällt kein Haar vom Kopf, dass Gott es nicht weiß, aber der Herr weiß, dass ich viel verloren habe. Es geht nicht darum, dass deine Haare nicht ausfallen. Es geht nicht darum, dass du nicht deine eigenen Haare herausreißt. Es geht darum, dass Gott weiß, wer du bist, wo du bist, was mit dir passiert, er ist bei dir, er wird mit dir hindurchgehen, aber er verspricht nicht, es für dich zu reparieren. Wir denken, dass diese Texte versprechen, dass er Dinge ändert. Nein, er verspricht, dich inmitten der Dinge zu verändern, das ist etwas ganz anderes. Und die Wahrheit ist, dass das Schlimmste, was den meisten von uns geistlich passieren könnte, ein einfacher, ruhiger, sanfter, kultureller, christlicher Glaube ist. Wir sind gezwungen zu wachsen in Zeiten der Verwirrung, des Chaos, der Probleme. Wir sind gezwungen, unsere wahren Farben zu zeigen, und unsere wahren Farben sind er und wenn die Welt diese wahren Farben sieht, ist die Welt beeindruckt, weil die Welt eine einfache "Was bringt es mir?" Art von religiösem Erlebnis will, und das, was Jesus verspricht, ist: "Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch euch verfolgen." Nun überrascht uns das in Amerika, weil es uns hier so einfach gemacht wurde, so viele Generationen lang. Aber ich garantiere euch, die Kirche Jesu Christi in der Welt des 20. und 21. Jahrhunderts ist eine Kirche, die mehr im letzten Jahrhundert gestorben ist als Christen in einer anderen Generation. Also sag mir bitte nicht, dass dir die Klimaanlage nicht gefällt oder dass die Kirchenbänke nicht dick genug sind oder dass die Kirche gestrichen werden muss oder dass sie nicht den Rasen gemäht haben, du verdorbener Truthahnblüte. Ich habe genug davon. "Wenn ihr aber auch leiden solltet um der Gerechtigkeit willen, so seid ihr selig!" Jetzt gibt es hier einige Bedingungen, diese griechischen Bedingungen sind in deinem englischen Text als ob nun gegeben und es gibt einige erstaunliche Dinge darin. Ich möchte sie mit dir markieren. In Vers 13 gibt es eine Bedingung, wenn das ist der dritte Klasse konditionale Satz, der von potentiellen Handlungen spricht. Es spricht nicht von Gewissheit. Es spricht nicht von Gewissheit aus zwei Gründen: Nicht jeder Christ ist eifrig für das Gute, nein, es gibt einige Christen, die durchs Leben treiben, und ein wenig später wird nicht jeder Christ leiden, ich tue es nicht. Weißt du, Peggy und ich diskutieren, die Welt scheint so sehr erschüttert zu sein, so sehr hungernd, die Kirche scheint in einer solchen Krise zu sein und uns scheint es so einfach zu gehen. Herr, ich fühle mich schuldig, dass es mir so leicht fällt. Ich soll nicht Schuldgefühle haben, dass es leicht für mich ist. Ich soll jederzeit bereit sein, für das zu sein, was auch immer kommt, und ich kann das nicht kontrollieren. Ich kann nicht kontrollieren, wann Probleme auftauchen, ich kann nicht kontrollieren, wann Wohlstand kommt, ich habe bereits eine feste Weltauffassung von dem was auch immer kommt, ich muss es in ihm angreifen können, Weisst du wohl, es ist das M-Lied, das der Schlüssel ist, nicht die umständlichen Bedingungen. Sie finden zu mir, Gott sei ihrer gnädig, sie kommen, aber sie kommen nicht zu jedem Christen und sie kommen nicht in jedem Zeitalter. Also gibt es einige Flexibilität hier, und die Flexibilität überrascht mich, denn jetzt habe ich Ihnen schon gesagt, manchmal versuchen wir, das zu interpretieren, weil Gott diese Menschen liebt und diese Menschen nicht liebt, ich halte das für eine schreckliche Bewertung, denn das scheint zu sagen, dass Wohlstand der Segen ist und Probleme der Fluch sind, jetzt das ist ein alttestamentliches Modell aus Deuteronomium 27,28, aber das ist nicht das Alte Testament, das ist nicht das Alte Testament..