La présence divine dans le jardin: Un lien intime entre Dieu et l'homme

📚 Table of Contents

1. Introduction
2. Le monde physique créé pour la présence de Dieu
3. La création de Dieu à travers sa puissance et sa sagesse
4. L'ordre fondamental vers une rencontre avec la présence de Dieu
5. Les comptes de création dans la Genèse 1-2
6. L'intimité entre Dieu et le premier homme et la première femme
7. L'anthropocentrisme dans la Genèse 2
8. L'image et ressemblance de Dieu dans l'homme
9. La narration de sept jours de la création dans la Genèse 1
10. Le repos de Dieu et la rencontre de l'homme avec sa présence
11. Conclusion

🌍 Le monde physique créé pour la présence de Dieu

Dans cette dernière vidéo traitant de la présentation biblique de la création, nous examinerons ce que signifie le fait que le monde physique est créé pour la présence de Dieu. En nous appuyant sur l'idée que Dieu a créé le monde par sa puissance et avec sa sagesse, qui servent de principes de médiation entre Dieu et l'humanité, nous pouvons voir que la création de Dieu, en particulier telle qu'elle est décrite dans la Genèse 1-2, est fondamentalement orientée vers une rencontre avec la présence de Dieu.

La création de Dieu à travers sa puissance et sa sagesse

Pour explorer davantage ce sujet, revenons à "l'origine". Il est peut-être un peu surprenant que nous ayons laissé de côté la considération de la Genèse 1-2 jusqu'à présent, car ces deux récits de création sont les plus connus de toute la Bible. Cependant, comme cela deviendra probablement clair, c'est parce qu'ils représentent une déclaration résumée qui complète et unifie l'ensemble de la présentation biblique de la création.

Étant donné les contraintes de temps de nos vidéos, il n'est pas possible d'analyser chaque compte en détail. Néanmoins, nous pouvons examiner la manière dont ils fonctionnent ensemble pour dépeindre la création de Dieu du monde physique, en fournissant un espace pour sa présence dans la création de manière à ce qu'elle puisse être vécue par les êtres humains.

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La présence divine dans le jardin: Un lien intime entre Dieu, l'homme et la femme

Le point central de cette réalité est le récit de la Genèse 2, qui dépeint une relation intime entre Dieu et le premier homme et la première femme dans le jardin. Il est souvent dit que la Genèse 2 offre une description anthropocentrique de la création qui complète la description cosmocentrique trouvée dans la Genèse 1.

Cet anthropocentrisme est affiché avant tout dans la séquence de création: le premier homme est la première chose créée et la première femme est la dernière chose créée. Une telle structure de "cadre" indique que l'homme et la femme sont au centre du récit.

Une autre façon dont la séquence de création démontre une focalisation anthropocentrique est que Dieu crée l'homme avant de créer quoi que ce soit d'autre, même un lieu où l'homme pourrait vivre. Cela aussi, est au service d'un point plus large: le jardin, le monde créé même, spécifiquement créé par Dieu avec eux en tête ; ils sont faits pour cet endroit et cet endroit est fait pour eux.

Cette vérité est plus explicitement exprimée dans le livre d'Isaïe: "Je suis le Seigneur, et il n'y en a pas d'autre. Je n'ai pas parlé en secret, dans un recoin sombre de la terre. Je n'ai pas dit à la postérité de Jacob : 'Recherchez-moi donc sans cesse [en vain'].' Je suis le Seigneur, je dis ce qui est juste et je proclame droit. Assemblez-vous, Venez, approchez-vous ensemble... Vous tous, rassemblez vous et écoutez ! - Qui a annoncé cela depuis longtemps et l'a déclaré dès l'époque passée ? N'est-ce pas moi, le Seigneur ? En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Je suis le Dieu et il n'y en a pas d'autre. J'ai prédit dès le début ce qui allait arriver, dès le commencement j'ai prédit l'avènement. Je dis : 'C'est ce qui arrivera... Je l'ai voulu, je l'amènerai ; Je l'ai conçu, et je l'exécuterai."- Esaïe 45:18

Enfin, la focalisation anthropocentrique de la Genèse 2 est reflétée par la relation unique et intime que Dieu entretient avec l'homme et la femme ; l'homme participe à la création à la fois en cultivant le jardin de Dieu et en nommant tout ce qui s'y trouve. L'homme et la femme sont également les seules créatures qui interagissent directement avec Dieu dans le jardin: ils lui parlent directement et le rencontrent régulièrement lors de sa promenade du soir dans le jardin (Genèse 3:8).

Le but de ce langage hautement figuratif est de souligner que le jardin - c'est-à-dire le monde créé - était initialement un lieu où les premiers humains éprouvaient la présence de Dieu.

De plus, la description de la relation intime entre Dieu et le premier homme et la première femme dans la Genèse 2 sert à expliquer le sens de l'énoncé concis dans la Genèse 1:26-27, qui décrit les êtres humains comme étant créés à l'image et à la ressemblance de Dieu.

[Resources]

• Aquinas101.com
• Genesis 1-2 (Bible passage)

🌟 Highlights (Marquants)

• La création du monde physique est orientée vers une rencontre avec la présence de Dieu.
• Le récit de la Genèse 2 dépeint une relation intime entre Dieu, l'homme et la femme dans le jardin.
• La Genèse 2 offre une perspective anthropocentrique de la création qui complète la Genèse 1.
• L'homme et la femme sont créés pour habiter le jardin, un lieu spécialement créé pour eux.
• La relation entre Dieu et l'homme est soulignée par la capacité de l'homme à cultiver le jardin et à donner des noms à toutes les créatures.
• La présence divine peut être rencontrée à la fois dans le jardin et dans le repos du septième jour.

❔ FAQ

Q: Pourquoi la Genèse 2 est-elle considérée comme anthropocentrique ? R: La Genèse 2 est considérée comme anthropocentrique car elle met l'accent sur la création de l'homme en tant que première chose créée et sur la relation intime entre Dieu et l'homme et la femme dans le jardin.

Q: Quelle est la signification de la répétition du nombre sept dans les récits de création ? R: La répétition du nombre sept dans les récits de création souligne l'ordre et la structure, et indique que la création de Dieu est méthodique et bien ordonnée.

Q: Pourquoi Dieu se repose-t-il le septième jour de la création ? R: Le repos de Dieu le septième jour est une déclaration que, après avoir achevé son œuvre créatrice, Dieu prend une présence permanente dans le cosmos pour se délecter de ce qu'il a créé.

Q: Comment les êtres humains peuvent-ils rencontrer la présence divine ? R: Les êtres humains peuvent rencontrer la présence divine en se reposant le jour du sabbat, qui a été béni et déclaré saint par Dieu. De plus, le Tabernacle et plus tard le Temple de Jérusalem sont également des lieux où la présence divine peut être rencontrée.

Q: En quoi les récits de création de la Genèse 1-2 diffèrent-ils des descriptions scientifiques de l'origine de l'univers ? R: Les récits de création de la Genèse 1-2 ne sont pas destinés à être des descriptions scientifiques des processus physiques de la création de l'univers. Ils sont plutôt des descriptions théologiques de qui est Dieu et de la relation entre Dieu et l'humanité.