Pentecôtistes et Charismatiques: Quelle est la différence?
Table of Contents
- Introduction
- Pentecostal and Charismatic: What's the Difference?
- The Origins of Pentecostalism
- The Core Beliefs of Pentecostal Churches
- The Doctrine of Speaking in Tongues
- Wesleyan Holiness Movement and Pentecostalism
- The Split in the Pentecostal Movement: Finished Work vs. Second Work
- Major Pentecostal Denominations and their Beliefs
- Charismatic Movement and its Relationship to Pentecostalism
- Differences Between Pentecostal and Charismatic Churches
- Cessationism vs. Continuationism: The Debate on Spiritual Gifts
- Evangelical Charismatic Churches: A Unique Blend
- Pentecostalism and Evangelicalism: Similarities and Differences
- Charismatic Catholics and Other Denominations
- Conclusion
Pentecostal et Charismatique: Quelle est la différence ? 🙌
L'église pentecôtiste compte plus de 275 millions de membres dans le monde entier, ce qui en fait une part importante des dénominations chrétiennes. La principale distinction entre les églises pentecôtistes et les églises d'autres dénominations réside dans leur croyance en la glossolalie, c'est-à-dire le fait de parler en langues. Pour les pentecôtistes, parler en langues, ou glossolalie, est quand une personne parle dans une langue qui semble être du charabia pour les autres, mais qui, selon eux, est une langue céleste ou angélique. Ces églises ont émergé du mouvement de sainteté wesleyen, qui a donné naissance au méthodisme au début du XXe siècle. Bien que certains restent fidèles au mouvement de sainteté, la plupart des églises pentecôtistes partagent de nombreuses croyances similaires aux méthodistes, par exemple la notion d'une deuxième œuvre de grâce. Cependant, la différence fondamentale de la Pentecôte est l'idée d'une troisième œuvre de grâce, où une personne est baptisée du Saint-Esprit et se manifeste par le parler en langues. Toutes les dénominations pentecôtistes croient en ce baptême du Saint-Esprit et en la pratique du parler en langues. Cependant, au début du mouvement pentecôtiste, celui-ci s'est divisé en deux en raison de l'enseignement de la doctrine du travail accompli. Les partisans de cette doctrine rejetaient l'idée de la deuxième œuvre et affirmaient qu'une personne n'avait pas besoin de passer par une sanctification totale avant de pouvoir recevoir le baptême du Saint-Esprit. Les Assemblées de Dieu et l'Église de l'Évangile de la Quadruple Alliance, deux grandes dénominations pentecôtistes, ont rejeté l'enseignement de la sanctification totale, tandis que l'Église de Dieu, l'Église de Dieu de Cleveland, l'Église de Christ et l'Église de Sainteté pentecôtiste le conservent. Certains courants pentecôtistes enseignent même que parler en langues est le seul moyen de savoir si une personne est sauvée, voire qu'à moins de parler en langues, on n'est pas sauvé. La notion de parler en langues est donc ce qui définit une dénomination comme pentecôtiste.
Les origines du pentecôtisme
Le pentecôtisme trouve ses origines dans le mouvement de sainteté wesleyen, un courant de réveil qui a émergé au XIXe siècle dans les églises méthodistes. Ce mouvement mettait l'accent sur la sanctification et la purification du croyant, dans le but d'atteindre la perfection chrétienne. Les méthodistes croyaient en une deuxième œuvre de grâce, souvent appelée « sanctification totale ». Cela signifiait que lorsqu'une personne se convertissait au christianisme, elle recevait le pardon de ses péchés (première œuvre de grâce) et, ultérieurement, la sanctification complète qui la libérait du péché et la remplissait de l'amour de Dieu (deuxième œuvre de grâce). Les adeptes du mouvement de sainteté soutenaient qu'il était possible d'atteindre un état de perfection chrétienne et de vivre une vie sans péché. Cependant, au début du XXe siècle, un groupe de croyants méthodistes a commencé à affirmer qu'il était possible de recevoir une troisième œuvre de grâce : le baptême du Saint-Esprit, accompagné du parler en langues. Ces croyants, connus sous le nom de pentecôtistes, furent la première vague d'un mouvement spirituel qui allait changer à jamais le paysage religieux mondial. Le terme « pentecôtiste » vient de la croyance que cette expérience du Saint-Esprit a eu lieu pour la première fois le jour de la Pentecôte, décrite dans le livre des Actes des Apôtres.
Le noyau des croyances des églises pentecôtistes
Les églises pentecôtistes partagent plusieurs croyances fondamentales qui les distinguent des autres dénominations chrétiennes. Tout d'abord, elles croient en la Trinité, c'est-à-dire en un seul Dieu en trois personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Elles acceptent également l'autorité de la Bible en tant que parole de Dieu inspirée et infaillible. Les pentecôtistes prônent une relation personnelle avec Dieu et croient en la nécessité d'une conversion personnelle pour être sauvé. Ils soutiennent également que le baptême du Saint-Esprit est une expérience distincte de la conversion et qu'il est accompagné du parler en langues comme preuve de cette expérience. Les pentecôtistes accordent une grande importance aux dons spirituels décrits dans la Bible, notamment la guérison divine, la prophétie, le discernement des esprits et le parler en langues. Ils croient que ces dons sont toujours disponibles aujourd'hui et qu'ils sont destinés à édifier l'Église et à glorifier Dieu. En outre, les églises pentecôtistes insistent souvent sur la nécessité de mener une vie sainte et remplie de l'Esprit afin de manifester la puissance de Dieu dans le monde.
La doctrine du parler en langues
L'un des aspects les plus distinctifs des églises pentecôtistes est leur pratique du parler en langues. Pour les pentecôtistes, le parler en langues est considéré comme une manifestation tangible du Saint-Esprit dans la vie d'un croyant. On dit que lorsque quelqu'un parle en langues, il s'exprime dans une langue que lui-même ou les autres ne comprennent pas, mais qui est censée être une communication directe avec Dieu. Pour les pentecôtistes, il s'agit d'un langage spirituel qui transcende les limites du langage humain. Cette pratique trouve son origine dans les récits bibliques de la Pentecôte, où les disciples de Jésus ont été remplis du Saint-Esprit et ont commencé à parler en langues. Depuis lors, cette expérience est considérée comme un signe de la présence et de l'action du Saint-Esprit dans la vie d'un croyant. Toutefois, il convient de noter que toutes les dénominations pentecôtistes n'attribuent pas la même importance au parler en langues. Certaines considèrent que c'est un don essentiel pour tous les croyants, tandis que d'autres estiment que c'est un don spirituel parmi d'autres, mais pas nécessairement un signe de la présence du Saint-Esprit. Cependant, quelle que soit leur conviction, le parler en langues reste une pratique courante et caractéristique des églises pentecôtistes.
Continuez à lire pour en savoir plus sur l'histoire du mouvement pentecôtiste, les différences entre les églises pentecôtistes et charismatiques, et comment ces mouvements se rapportent à d'autres branches du christianisme.
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