Il ruolo dei profeti nella costruzione di una comunità inclusiva e dialogante

Il ruolo dei profeti nella costruzione di una comunità inclusiva e dialogante

Contenuti:

Table of Contents

1. Introduzione
2. Il ruolo dei profeti nel costruire una comunità inclusiva e dialogante
   • 2.1 La comunicazione come costruttore di comunità
   • 2.2 La proprietà come costruttore di comunità
   • 2.3 L'unione come costruttore di comunità
   • 2.4 La consultazione come costruttore di comunità
3. Lettura dei segni dei tempi
   • 3.1 Sensibilità verso ciò che accade intorno a noi
   • 3.2 Interagire con gli altri nella comunità
4. Il ruolo profetico di ogni battezzato
   • 4.1 Essere sensibili ai bisogni degli altri
   • 4.2 Interagire con persone diverse
   • 4.3 Non limitarsi alla propria famiglia o cerchia sociale
5. Conclusioni
6. Domande frequenti

Introduzione

Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen. Celeste Padre, ti invitiamo nella nostra presenza, ovunque siamo, a partecipare a New York City. Ti ringraziamo per la possibilità di ospitare questa serie per informare e diffondere la fede cattolica ai nostri fratelli e sorelle. Chiediamo la tua benedizione per i nostri presentatori, i nostri ascoltatori e coloro che facilitano questa produzione, perché possiamo essere guidati dal tuo Santo Spirito nel presentare e ricevere la tua volontà. Preghiamo affinché tutti coloro che ne traggono beneficio possano arrivare ad una comprensione più profonda e ad una maggiore apprezzamento del piede cattolico che guiderà la nostra vita. Facciamo questa preghiera nel nome del nostro Signore Gesù Cristo, tuo figlio e nostro fratello. Amen.

Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen. Oggi, spettatori, auguri di buon anno a tutti dai collaboratori del "Conosci la tua fede" dell'Ufficio di pianificazione pastorale e sviluppo, credito e consiglio. Sono Gary Tigley dell'ufficio di pianificazione pastorale e sviluppo e vi diamo un caloroso benvenuto al "Conosci la tua fede". Coloro che si uniscono a noi per la prima volta, vogliamo incoraggiarvi ad invitare anche altre persone, i vostri amici, la vostra famiglia, quelli all'estero a unirsi al piede della conoscenza. Questa produzione continuerà fino al 27 febbraio, poi faremo una pausa e torneremo dopo Pasqua e andremo avanti fino a novembre, salvando il mese di agosto. Adotteremo un nuovo formato, invece di un programma di un'ora, faremo un programma di mezz'ora diviso in due sessioni, speriamo di catturare il maggior numero possibile di contenuti perché ora estenderemo il numero di programmi per ogni serie.

In questa serie ci stiamo concentrando sul tema arcidiocesano che emerge dalle conversazioni sinodali del 2022, ovvero costruire comunità, inclusione e dialogo. Esploreremo le prospettive bibliche con Padre Eliseo, la visione trinitaria della comunità con Padre Jason Woodson e i discorsi di San Paolo sulla comunità, l'inclusione e il dialogo con Padre Jason e Padre Steve Ransom. Questa serie sarà facilitata o moderata da Mr. Nairon Rollerson, un avvocato e un educatore religioso che insegna agli studenti delle scuole superiori presso il St. Mary's College, Port of Spain, dal 2018. È un laureato del Seminario di Saint John Vianney, dell'Istituto teologico dei martiri dell'Uganda e dell'UWI, dove ha studiato teologia e comunicazione. Nairon ha molta esperienza nel lavorare con i giovani nell'arcidiocesi come catechista e mentore. Siamo molto grati di avere Nairon ancora una volta come moderatore e lo accogliamo. Lui serve nella Parrocchia di Nostra Signora di tutte le nazioni a Derby, è sposato con un figlio. Benvenuto, Nairon.

Grazie, Gary, per il caloroso benvenuto, benvenuti spettatori, un benvenuto speciale a coloro che si uniscono a noi a livello internazionale e regionale alla TV e sui social media. Il nostro ospite speciale di oggi, questa sera, non è nuovo alla nostra serie "Conosci la tua fede". È Padre Elia Mulamba ed il tema che ci presenterà riguarda la costruzione della comunità, l'inclusione e il dialogo, prospettive bibliche degli approcci dell'Antico Testamento e del Nuovo Testamento. In questa particolare sessione, esamineremo gli approcci dell'Antico Testamento e nella nostra seconda sessione esamineremo le prospettive del Nuovo Testamento. Quindi, se posso darvi una breve biografia di Padre Elia, è un membro dei Figli dello Spirito Santo, anche conosciuti come Spiritani, è originario del Malawi, un paese nel sud-est dell'Africa. È stato ordinato sacerdote il 2 ottobre 2021 e poi è stato nominato missionario a Trinidad e attualmente serve presso l'area pastorale di Laventille. Benvenuto, Padre Elia, e se può prendere il via da qui subito.

Grazie mille e saluti a tutti coloro che ci seguono e ci guardano. Costruire una comunità, inclusione e dialogo non è estraneo alla Bibbia, è un appello e uno sforzo che non è estraneo alla Fondazione Biblica, allo Scritture. È un appello e uno sforzo che non è estraneo alla Bibbia, è per questo che c'è una Fondazione Biblica per costruire comunità, inclusione e dialogo, è per questo che possiamo parlare degli approcci dell'Antico e del Nuovo Testamento alla costruzione della comunità, inclusione e dialogo. Questo è particolarmente evidente quando consideriamo l'approccio dell'Antico Testamento o del Primo Testamento, guardiamo al popolo d'Israele nella loro relazione con Dio e anche al ruolo dei profeti. Quando guardiamo a questi due, scopriamo come nella relazione tra Dio e il popolo di Dio, è stato costruito un senso di comunità, come l'inclusione è stata seriamente considerata e come il dialogo passa attraverso tutti i libri dell'Antico Testamento. E quando guardiamo a come si costruisce la comunità e come si considera l'inclusione e il dialogo, possiamo parlare di un linguaggio di inclusione dal punto di vista di Dio. Dio, nella sua relazione con la Creazione e in ciò che Dio ha creato, ha dato fin dall'inizio il contesto adeguato per parlare della costruzione della comunità, dell'inclusione e del dialogo, quindi parliamo del linguaggio dell'inclusione che ci permette di avere una discorso sulla costruzione della comunità, dell'inclusione e del dialogo nella Bibbia. A causa di questo linguaggio e del linguaggio "ci permettiamo", dobbiamo adottare questo linguaggio dell'inclusione per parlare della costruzione della comunità, dell'inclusione e del dialogo. Quindi qualsiasi sforzo di costruzione della comunità, dell'inclusione e del dialogo dovrebbe davvero adottare e incarnare questo linguaggio "ci permettiamo". Questo imposta il tono nello stile dell'Antico Testamento di costruire, dell'inclusione e del dialogo. E in quell'approccio dell'Antico Testamento c'è molta comunicazione, Dio si manteneva in costante comunicazione con ciò che aveva creato, quindi abbiamo appena guardato a Dio che usa il linguaggio dell'inclusione, "ci permettiamo", e Dio si manteneva in costante comunicazione con ciò che aveva creato. E questa costante comunicazione attraversa tutti i libri dei profeti dell'Antico Testamento, ma soprattutto nei libri dei profeti. Nei libri dei profeti, hanno svolto un ruolo grande e cruciale nella costante comunicazione tra Dio e il suo popolo, a volte per mezzo dei profeti, Dio poteva effettivamente chiamare il popolo al dialogo, chiamare il popolo che ha creato, la creazione che ha chiamato, al dialogo. Ad esempio, in Isaia 1:18, Dio dice: “Venite e ragioniamo insieme” Quindi questo è un invito al popolo di Dio, dicendo: “Venite e ragioniamo insieme”. Quindi vediamo che questo ci dà una prospettiva adeguata per parlare della costruzione della comunità, dell'inclusione e del dialogo e qui c'è una volontà di comunicazione. La comunicazione attraversa tutti i libri, infatti si potrebbe dire che tutto il primo testamento può essere chiamato un libro, una biblioteca di comunicazione tra Dio e il suo popolo, Dio comunicandosi con il popolo attraverso i profeti, il popolo comunicandosi con Dio attraverso i profeti e in quel suo stile di comunicazione c'è molto che succede perché attraverso la comunicazione, Israele viene costruito come comunità. Attraverso la comunicazione, scopriamo che la storia di Israele viene formata, si forma attraverso la comunicazione. Attraverso la comunicazione, le persone sono in grado di fare pace tra di loro, con i paesi vicini o con le nazioni vicine, quindi la comunicazione guida davvero e veramente tutte le relazioni che Israele ha con Dio, con gli altri membri della comunità e anche con le nazioni vicine. Quindi la comunicazione qui è un punto fondamentale. Prima di tutto, è Dio che comunica, prima si parla del linguaggio dell'inclusione, "ci permettiamo", e ora è Dio che si mantiene in costante comunicazione con ciò che ha creato e questa costante comunicazione si riflette in tutti i libri dei profeti dell'Antico Testamento, ma soprattutto nei libri dei profeti. Hanno giocato un ruolo importante nel mantenere questa costante comunicazione tra Dio e il suo popolo, che a volte poteva chiamare il popolo al dialogo, chiamare il popolo che ha creato, la creazione che ha in dialogo, ad esempio in Isaia 1:18, Dio dice: “Venite ora e argomentiamo insieme”, quindi vedi che tutto questo ci dà una prospettiva propria nel parlare della costruzione della comunità, dell'inclusione e del dialogo e qui c'è una volontà di comunicare, quindi la comunicazione guida tutti i rapporti che Israele ha con Dio. Quindi la comunicazione attraversa tutti i libri, in effetti si potrebbe dire che la Bibbia intera viene chiamata non solo la biblioteca di comunicazione tra Dio e il suo popolo, ma anche il popolo e Dio. La gente che comunica con Dio attraverso i profeti, quindi questo giorno guida tutte le relazioni che Israele ha con Dio e l'intera comunità. Grazie, grazie, padre per questi pensieri stimolanti che ci hai proposto, che ci faranno pensare molto. Ciò che abbiamo da lavorare nelle nostre comunità, qui, per costruire comunità, inclusione e dialogo. Qual è il ruolo profetico, cosa si prospetta oggi e quale dovrebbe essere la nostra disposizione nel ricevere il loro messaggio? Grazie molte ancora una volta, è un'ottima domanda e penso che sia una domanda molto pertinente da porsi, cioè, innanzitutto, dobbiamo chiederci se abbiamo davvero dei profeti oggi. Sono sicuro che questa sia una domanda pertinente da porre e la risposta è sì, abbiamo davvero dei profeti. Ricorda che al battesimo diventiamo sacerdoti, re e profeti e così facendo assumiamo le responsabilità del ministero profetico nel nostro battesimo. Quindi abbiamo una gloria profetica da giocare, tutti noi insieme siamo profeti. Non stiamo cercando solo dei leader religiosi, non stiamo cercando solo i sacerdoti e i vescovi e i leader della Chiesa, ma stiamo cercando ogni persona battezzata, ogni persona è un profeta e deve esercitare il suo ruolo profetico nella parrocchia, nelle piccole comunità cristiane e nella società. Dobbiamo esercitare il nostro ruolo profetico e per darti alcuni esempi, nel nostro esercizio del nostro ruolo profetico, una cosa da considerare è la lettura dei segni dei tempi. Quindi, come le persone nell'Antico Testamento si avvicinavano ai loro profeti e facevano una discesa come popolo, noi dovremmo fare lo stesso oggi. Sarebbe molto pertinente dire, in primo luogo, leggere i segni dei tempi, essere sensibili a ciò che sta accadendo intorno a noi, che è una responsabilità e un dovere che dobbiamo assumerci tutti noi, non solo i sacerdoti. Perché oggi c'è questa tentazione di dire che se qualcosa non va bene in parrocchia, incolpiamo il sacerdote perché lui è il leader, vero? Siamo veloci nel identificare i sacerdoti come profeti, dimenticando che tutti noi siamo stati abilitati a essere profeti con il nostro battesimo. Quindi, la cosa migliore da fare per esercitare la nostra gloria profetica è leggere i segni dei tempi, essere sensibili a ciò che sta accadendo intorno a noi, con i nostri vicini, ciò che sta accadendo nella nostra comunità, e leggere i segni dei tempi. Ciò significa che dovremmo essere sensibili a ciò che sta accadendo intorno, dobbiamo essere sensibili ai bisogni degli altri, in un modo particolare. Dobbiamo essere disposti ad ascoltare, dobbiamo essere disposti a dialogare, dobbiamo essere disposti a incontrarci con gli altri nella comunità. Quindi, nella lettura dei segni dei tempi, l'essere sensibili a ciò che accade intorno a noi è un primo passo importante nell'esercizio del nostro ruolo profetico e poi, come detto prima, faremo lo stesso anche con il Popolo, dobbiamo essere disposti ad interagire con gli altri nella comunità, non limitandoci solo alle nostre famiglie. Nella nostra comunità, c'è la tentazione di sedersi solo con la nostra famiglia, comunicare solo con le stesse persone, e diventiamo così abituati a loro, potrebbe anche essere solo la famiglia, ma tutti i membri della famiglia devono abitare in quell'unione di cui abbiamo parlato prima, perché fece sì che dessero senso di possesso, sentire di appartenere l'uno all'altro. Dio appartiene alla gente e la gente appartiene a Dio. Questo senso di appartenenza li ha trasformati in una comunità con leggi che stabiliscono come relazionarsi con Dio e gli altri. Ad esempio, attraverso il profeta Mosè, vediamo che Dio comunicò i Dieci Comandamenti al popolo d'Israele, come troviamo in Esodo 21-17 e nel Deuteronomio 5-6:21. Attraverso il ruolo profetico di Mosè, Dio comunicò i Dieci Comandamenti al popolo d'Israele e questi comandamenti aiutarono ad edificare Israele come comunità. Quindi, il punto è che la comunicazione nella Bibbia costruisce la comunità e oggi può fare lo stesso per noi. Padre Elia, grazie per questi preziosi insegnamenti sulla costruzione della comunità, inclusione e dialogo attraverso gli approcci dell'Antico Testamento. Stiamo davvero riflettendo su come possiamo applicare questi principi nella nostra vita e nelle nostre comunità. Non vediamo l'ora di ascoltare la seconda parte della tua presentazione sulle prospettive del Nuovo Testamento nel prossimo episodio di "Conosci la tua fede". Grazie ancora per essere con noi e preghiamo affinché il nostro impegno nella costruzione della comunità, inclusione e dialogo possa portare frutti duraturi per la nostra Chiesa e la nostra società. Preghiamo insieme.

Padre Nostro, che sei nei Cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo Regno, sia fatta la tua volontà, come in Cielo così in Terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano, rimetti a noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male. Amen.

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Il ruolo dei profeti nel costruire una comunità inclusiva e dialogante

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La comunicazione come costruttore di comunità

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