魂の署名 - 現代のタトゥー

魂の署名 - 現代のタトゥー

タトゥーは、世界で最も古いスキンゲームと呼ばれています。このカリフォルニア州ロングビーチのパイクにあるタトゥーショップは、アメリカ最古の店舗です。かつてはピクは2つのシフト、つまり4人のタトゥーアーティストが週7日、スタンドで働いていました。そして、ほとんどの人々はまだ、このような場所に入ったことがないのです。タトゥーパーラーは、社会の周辺に位置するとされ、バイカーやセーラーに利用される場所としてイメージされがちですが、これらの印象は必ずしも正確ではありません。タトゥーは、古来から人類の最も古くて最も一貫した自己表現の形態の一つであり、アーティストにとって最も手軽なキャンバスはいつも自分自身の肌でした。歴史的に見て、4000年前のエジプトのタトゥーについての直接的な証拠があります。ローマ人はブリテン島を征服する際、ケルト人の間でタトゥーが見つかりました。英語の「picture」は、ケルト人の一つである高度に入れ墨のある部族を描くという意味です。しかし、8世紀の教皇の布告により、キリスト教圏全体でのタトゥーは禁止され、他の世界の宗教も同様の規制を導入したため、発展した世界ではほぼ姿を消しました。では、現在のタトゥーの復活はどのようにして起こったのでしょうか？また、本プログラムでは、世界で最高で最も壮大なタトゥーに焦点を当て、その復活をたどる予定です。それは正当に「魂の署名を示す芸術形態」と呼ばれています。パシフィック諸島の原住民たちは、西半球におけるタトゥーの復活に重要な役割を果たしました。それは、パシフィック諸島で最も古く伝統的な芸術形態の一つです。英国の探検家、ジェームス・クック船長は、初めてパシフィック諸島民の装飾的な体の彫り物を記録しました。彼らはそれを「タタウ」と呼びました。18世紀には、欧州の探検家たちは未知の太平洋上を進み、複数の島々を発見しました。これらの島には細工の施されたタトゥーのある住民が住んでいました。この地域は理想的なライフスタイルの象徴となり、これらの体の装飾は最初は船乗りたちを驚かせ、興味を持たせました。彼らのトライアンフがヨーロッパの裁判所に戻ったとき、タトゥーを入れた捕虜は誇らしげに見せびらかされ、人気のお土産となりました。探検家たちはさらに南に進み、のちのニュージーランドとその先住民であるマオリ人を見つけました。マオリ人は複雑な文化を発展させており、その最高形式の一つである顔の刺青、モコによって自己表現を行っていました。トレーダーたちはモコを利用し、世界でも最も恐ろしくて奇妙な貿易を構築しました。武器を交換することで、タトゥーの入った頭皮を購入し、特注のタトゥーが入った遺体を購入することもありました。世界の博物館には、マオリ人のモコに関するユニークな記録が収集されています。貿易は政府によって禁止され、モコは徐々に姿を消しました。20世紀初頭以降、モコは博物館の収蔵品や伝統的な彫刻の上でのみ見ることができる、死んだ芸術となりました。1970年代には、マオリ民族主義の復活がありました。アリア・ペネは幻視を受け、自身のモコの入ったタトゥーを開始しました。モコは中部太平洋の中心部で再生され、サモア諸島のそばで生まれる可能性があります。サモア諸島はポリネシア文化の母体と呼ばれ、探検家たちに最後に発見されたグループの一つです。現在は独立国家となったサモアでは、伝統的な風習を多く守っています。サモアの村で、タトゥーアーティストが仕事をしています。彼は父からの伝授を受け、彼らの家族は何世代もの間、タトゥーアーティストをしてきました。彼はサモアタトゥーのひざ部分である伝統的なサモアのタトゥー、パヤを施しています。被験者は老人と呼ばれるおじいさんで、長い病気のために最後のパヤを完成させるのに時間がかかりました。使用されるツールと技法は、最初のヨーロッパ人がサモアに上陸した時からほとんど変わっていません。 その後、徐々に日本の宗教的な制約により禁止され、現在ではほとんど見かけないようになっていたマオリのモコでさえ、復活する可能性があります。1970年代には、マオリ民族主義の復活がありました。アリア・ペネは幻視を受け、自身のモコの入ったタトゥーを開始しました。モコは中部太平洋の中心部で再生され、サモア諸島のそばで生まれる可能性があります。サモアはポリネシア文化の母体として称えられており、サモア諸島は最初に発見されたグループの一つでした。現在は独立国であり、サモア人は伝統的な習慣を多く守っています。サモアの村では、タトゥーアーティストが仕事をしており、父から技術を教わりました。家族は何世代もの間、タトゥーアーティストとして活動してきた二つのタトゥーの一族です。ここでは、彼は伝統的なサモアのタトゥーであるパヤの膝部分を施しています。施術を受ける老人は、長い病気のためにパヤを完成させるのに時間がかかりました。第二次世界大戦後、ツールと技法はほぼ変わっていませんが、最初のヨーロッパの船乗りたちがそれを見た際と同様に、そして興味を持たせたように、日本ではまだ非常に慎重に施術されています。次に、国内のタトゥーシーンに焦点を当てます。また、日本では一般的な目の前の人は、タトゥーを反社会的な行動とみなし、その所有者がヤクザであると確信しています。伝統的には、男性が刑務所に監禁されると、手首にタトゥーが刻まれました。解放されると、彼らは全身にタトゥーを広げました。一般の人々にとって、それはまだ費用と痛み、そして恐怖の象徴です。ヤクザは強力な社会的ネットワークを持ち、厳格なエチケットルールに基づいて生活しています。彼らは様々なビジネスや裏世界の活動を制御しています。タトゥーを入れることは、グループへの忠誠心やコミットメントを証明することですし、強い個性を肯定的な特性とは見なしません。タトゥーを入れることは、外部の社会的な円とは異なるものをすぐに定義するものです。同じく、外見的な特長を強調しています。タトゥーを入れることは、自己の内なる部分を外部の肌に表現する行為であり、それは記録された歴史の始まり以来私たちと共にあり続け、ツールとキャンバスが利用可能な限り、私たちと一緒にいることでしょう。