Истинные и ложные ученики Иисуса: Часть 1

Истинные и ложные ученики Иисуса: Часть 1

Темы статей:

1. Критика Харизматического Движения в организации Странная Огонь Конференция 👥🔥
2. Необходимость сердечного осмотра веры в Иисуса ⚖️
3. Тревоги Иисуса: Измена и предатели 🤝🏼
4. Падение в вере и отступничество в христианстве ⚒️👥
5. Библейская перспектива на дезертирство духовного пути 🚶‍♂️⚖️
6. Боль Божественного Разочарования в предательстве Йозии 🌧️😢
7. Опасность использования Бога в собственных интересах 💔
8. Истинные и ложные ученики Иисуса: Ключевые отличия 🌟⚘
9. Отвержение Бога и последствия отступничества ☔️🤲
10. Поклонение: Путь от ложного ученика к истинному ученику 🙏🕊️

Странная Огонь Конференция: Критика Харизматического Движения 👥🔥

В течение многих лет Странная Огонь Конференция и ее участников, включая меня самого, постоянно критикуют из-за комментариев, которые мы постоянно делаем о большинстве людей в Харизматическом Движении, говоря, что они не являются истинными верующими, не являются истинными христианами. Все показатели указывают на то, что они недостаточно понимают и не верят в истинное Евангелие. Мы придерживаемся этого мнения, так как это действительно основной критерий движения - его способность запутывать людей в вопросе о истинном спасении. И это самое катастрофическое, что может произойти - заставлять людей верить, что они являются истинными последователями Иисуса Христа, когда, на самом деле, они этими последователями не являются. Никто, кто называет себя человеком служения, не должен заниматься такой деятельностью. Мы должны вернуться к словам Иисуса и к первой проповеди, которую я провел в моей Церкви еще в феврале 1969 года из Матфея 7: "Многие скажут Мне в тот день: 'Господи, Господи! Мы прогоняли бесов в Твое имя, пророчествовали в Твое имя и делали многие чудеса в Твое имя'". На что Он отвечает: "Отойдите от Меня, Я никогда вас не знал, вы деятели беззакония". Мы должны учитывать это, начиная любое служение где-либо, будь то здесь или где-либо еще. Для людей критически важно осмыслить свое сердце, как говорит Павел во втором Послании Коринфянам 13:5, чтобы увидеть, находимся ли мы в вере, потому что наш Господь делает это важным вопросом. Существуют люди, прихотящие себе Иисуса и Евангелие в разной степени, христианство, церковь, а затем портируются и уходят, они не держатся, не выдерживают. Иисус сам сказал, что тот, кто пребудет до конца (Марка 13:13), будет спасен. Много есть дезертиров, это очевидно для нас всех, и у нас всех был подобный опыт. Мы все знаем о людях, которые исповедали веру во Христа и затем отвернулись от Евангелия, ушли от церковной жизни и перестали интересоваться Христом или Словом Божиим. Мы это понимаем. Дезертир - предатель, и это сильное слово. Дезертир - отступник, и это еще сильнее слово. Но у нас все возникали такие люди в нашей жизни. Я знал много таких людей, на которых потратил немало личного времени и усилий и возможно, думал о них только хорошо, чтобы в конечном итоге выяснить, что они не являются истинными последователями Иисуса Христа. Апостолы, конечно же, испытывали это, благословенный Апостол Павел, такой верный, такой самоотверженный и такой возлюбленный и действительно духовный отец многих из языческого мира во время основания церкви, оглянулся на свою жизнь во 2-ом послании к Тимофею и сказал: "Все Азиаты отвернулися от меня", Затем, в четвертой главе, "Димас отвернулся от меня на моем первом защите его никто не поддержал меня". Он признал опонентов, он призвал предателей в церкви, и мы все это понимаем. Это становится болью, когда это происходит в нашем собственном круге друзей, когда мы знаем людей, которые когда-то исповедывали интерес к Христу и больше этого не делают, это действительно больно, когда это оказывается наши дети в наших семьях, которые удаляются от Христа. Так же больно, когда это делает супруг, который когда-то был занят в церкви и исповедовал интерес к Христу и более этого не делает. Мы почувствуем эту боль. Но это реальность, и именно поэтому 1 Иоанна 2:19 содержится в Библии: "Они ушли от нас, потому что они никогда не были с нами. "Из них есть дезертиры. Мы не хотим ни в чем их способствовать. Мы не хотим, чтобы у них было удобно для лицемеров. Мы не хотим делать это легким для ложных последователей Иисуса Христа. Мы хотим быть абсолютно ясными в отношении истинного христианина и ложного христианина, истинного ученика Иисуса и ложного ученика. Библия уделяет огромное внимание духовному отречению, пониманию Откровения Бога, пониманию Откровения Бога и затем отказа от него. Это не только в Новом Завете. Эта проблема пропитана Ветхим Заветом. Фактически, таково было подавляющее разочарование пророков, взывая к неверной Израильской и Иудейской неверности, повторяя им: "Ты изменял, Израиль, как это сказано в Иеремии или, как это сказано в книге Исаии: "Ты оставил Господь Бога твоего, ты ушел от Господа Бога твоего". Это повторяющаяся проблема в Ветхом Завете, о которой говорят пророки. Фактически, это не только Израиль. Например, в Исайе 16:9 Бог говорит Моаву: " Я буду слезами орошать тебя, Мое сердце будет звучать как арфа". Бог плачет от равнодушия Моава к истине, которую они уже имели. Печаль Бога выражается в мрачной песне арфы, и Бог плачет через Исаия над Моавом и их дезертификацией. Далее, в Исаии 22, небольшом отрывке с 12 по 14 версии, снова Бог плачет через пророка. Он говорит: "Господь Бог призывает к плачу и покаянию, лысине и вретену в мешок, которые были физическими символами разбитого сердца ". Это не только богословие отступничества, это и боль, которую Бог испытывает от этого отступничества. Это не только само отступничество, которое на самом деле имеет место, это причина,причина боли, которую Бог чувствует из-за такого изменения. В Исаии 59:13 народ подвергается обвинению пророка за то, что они отошли от нашего Бога ... отошли от нашего Бога". Такой Бог принадлежит нам, Бог, который открыл себя нам, Бог, которого мы знаем. Иеремия, наверное, является определяющим для нас источником понимания этого вида отступничества. Иеремия говорил непрестанно к Юде о слове Божьем. Он говорит во второй главе, стихе 13, это слово Божье говорящам через пророка: "Мой народ два зла сотворил: Меня оставили, источник живой владыки, и оголовки себе высекли, скважины проржавелые, не удерживающие воды". Замена чего-то, чем Господь. Того самого Бога, которого они знают, того самого Бога, который явил себя им непрерывно. Позже в этой главе, седьмой главе, стихе 19 "Твое зло обличит тебя, и твое отступничество осудит тебя, и ты знаешь, и видишь, что это зло и горько для тебя оставить Господа своего Бога. И страх Израиля тебя не касается, и бояться меня или чтить - этого в тебе нет, говорит Господь Бог воинств, давно Я ослабил твою ярмо, и сорвал твои узы. Освободил тебя из рабства в Египте, но ты сказал: "Я не буду служить, ибо на каждой высокой горе и под каждым зеленым деревом ты легла, как блудница". В этом случае создавались идолы в рощах и поклонялись этим идолам, вид духовного прелюбодействия, духовного блуда. "И хотя вы моетесь щелоком и используете много мыла, пятна греха стоят передо Мной, говорит Господь Бог". Вновь, страшные обстоятельства и последствия, объявленные народу, который отбивается от Бога, который явил себя им. В главе 3, стихе 20, пророк пишет: "Слова Бога верно, как коварно женщина изменяющая своего возлюбленного, так вы будто изменяли с Мной, дом Израиля, говорит Господь". На голых высотах мы слышим стоны и молитвы сынов и дочерей Израиля, потому что они исковеркали свой путь, они забыли Господа своего Бога. Печаль всего этого сплетается в сердце самого Бога. И в слезах Бога, которые проливались на страницах книги Иеремии. Иеремия известен как плачущий пророк. Иезекииля 2:11, "Мои глаза истомились от слез. У меня в душе сильные страдания. Мое сердце пролилось на землю из-за разрушения дочери Моего народа, когда ребятишки и младенцы обессилели на улицах города". Это приводит нас к разрушению маленьких, когда народ отступает от Бога. Причина, из-за которой мы так сильно плачем, когда кто-то отступает от Иисуса и Евангелия, это то, что мы узнаем о Божьей любви, которую Он показывает в своих слезах. И это не только в перспективе отступничества, это также исключение. Например, в Ламентациях 2:11, "Мои глаза истают от слез, мой дух сильно потревожен, мое сердце пролилось на землю из-за гибели дочери Моего народа, когда дети и младенцы падают на улицах города". Мирный ход доходит до гибели маленьких при отступлении людей от Бога. Фактически, это преходит к разрушению детей при отступлении людей от Бога. Когда вы видите слезы Бога из-за духовного отступничества и отпадения и восстания восстания, вы ожидаете, что видите это в случае Бога, знакомо, и Он это делает.Приходя в Евангелие, например, может быть одним из самых известных случаев, как Лука 19. Лука 19, стих 41: "Перед тем, как подошел, Иисус разглядел город и заплакал над ним, говоря: 'Если бы вы только знали, что вы отвергли '". Лучше, "Кого вы отвергли." И я хочу положить это так, потому что я хочу, чтобы вы поняли, что отступничество духа, духовное отступничество, ложное ученичество приводит к разбитию сердца Бога и сердца Христа. Теперь я считаю, что одним из самых жалких, одним из самых скорбных текстов в Писании на эту тему является Иоанн 6. Так что вы можете обратиться к Иоанну 6, где мы сейчас изучаем Евангелие от Иоанна. Пострадавшие отодвигают складку, последнюю восклицательную точку на Галилейское служение. Это конечное равновесие на Галилейское служение.