Сильнее, чем мы можем себе представить | Иисус Навин 5:13-14 | Онлайн-курс Н.Т. Райта

Table of Contents

1. Введение
2. Понимание смысла чтения Писания вместе в публичных местах
3. Происхождение текста: Исход 5:13-14
4. Вопрос и ответ: "Ты с нами или с нашими противниками?"
5. Новый Стандартный Перевод: возможные изменения значения
6. Момент прозрения: Бог не разделяет нас на наших и их сторон
7. Уроки, которые мы должны вынести из этого происшествия
8. Опасность политической и религиозной поляризации
9. Смирение и поклонение перед Богом
10. Приобретение нового направления через поклонение и прослушивание
11. Применение уроков Библейского происшествия в нашей жизни

Чтение Писания вместе в публичных местах: Урок из Исхода 5:13-14

Введение

Во время своей жизни я все больше понимаю, что чтение Писания вместе публично – это не только питание наших духов и умов, но и репетиция могущественных дел Бога для славы Бога. Давайте вместе обдумаем текст Исхода 5:13-14 из книги Иисуса Навина. Но сперва давайте выпьем чаю. Спасибо.

Понимание смысла чтения Писания вместе в публичных местах

Когда Иисус Навин был возле Иерихона, он взглянул вверх и увидел перед собой мужчину с вытянутым мечом в руке. Иисус подошел к нему и спросил: "Ты с нами или с нашими противниками?" Он ответил: "Ни тот и ни другой, я явился как вождь воинств Господних." Иисус пал ничком и поклонился, сказав: "Что повелено тебе, рабу Твоему, Господи?"

Происхождение текста: Исход 5:13-14

В данном месте надо прояснить несколько моментов перевода, так как новый пересмотренный стандартный перевод, по-моему мнению, смягчил остроту оригинального иврита. Вопрос, который задает Иисус этому незнакомому мужчине, не звучит как "Ты с нами или с нашими противниками?", а звучит как "Ты за нас или против наших врагов?". И ответ, данный человеком с вытянутым мечом, который, кажется, является ангельской фигурой, звучит не как "Ни тот, ни другой", а как "нет". Здесь мы видим одну из тех моментов, которые часто встречаются в Библии, особенно в Евангелии Иоанна, когда кто-то задает вопрос, а ответ срезает его и перефразирует его термины. Здесь речь не идет о том, чтобы быть на нашей или на их стороне, говорится, что он явился как вождь воинств Господних.

Вопрос и ответ: "Ты с нами или с нашими противниками?"

Здесь есть важный урок, и я полагаю, что дети Израиля были довольно медлительными в его усвоении, хотя победа над Иерихоном, которая следует за этим, показывает это довольно ясно. Легко представить себе, что цель, по которой кого-то призывают, заключается в том, чтобы мы оказались хорошими ребятами, а они - плохими. И таким образом, Бог, конечно же, на нашей стороне, - раз за разом народ Божий ДО и ПОСЛЕ Рождества Христова должен учиться тому, что это не так. Что божьи намерения превышают наше воображение и что нам очень легко удерживать чувство того, что, потому что мы верим, что Бог является нашим народом, мы, должно быть, полностью правы, а тот, кто нам противоречит, должен быть полностью неправ, - как я размышлял, читая этот стих, меня поразило, что это опасность, в которую люди легко попадают в этом поколении и на обоих берегах Атлантики. Мы поларизуемся политически, мы поларизуемся теологически, мы легко попадаем в два лагеря и забываем и теряем искусство терпения и прослушивания людей, которые могут значительно отличаться от нас. Я не говорю, что Иисус Навин должен был послушать жителей Иерихона, прежде чем сделать шаг вперед, я говорю, что снова и снова, когда нам кажется, что Бог на нашей стороне, слово Божье на самом деле звучит: нет, есть битва, которую нужно вести, но она должна вестись по Божьему пути Божьими людьми Божьим способом, если хотите, а не просто бежать вперед, полагая, что мы - люди, которые победят, что бы ни случилось. И поэтому эта конфронтация между Иисусом Навином и этой странной фигурой завершается не тем, что он говорит: "Хорошо, теперь пришло время сражаться или взять Иерихон или что-то в этом роде", а тем, что Иисус поклоняется и как следствие поклонения просит приказов о том, что он должен делать. Здесь есть смирение, изначально вопрос звучит: "На чьей ты стороне, разберемся с этим", что является своего рода высокомерным вопросом, мы хотим знать, в какую сторону ты играешь эту игру, но когда приходит ответ: "это не так, как наше дело", явившись вождем воинств Господних, ответом является смирение, поклонение и затем чуткое ухо, через которое можно получить новое слово, новое чувство направления. Я полагаю, что в этом странном, но сильном эпизоде из Книги Иисуса Навина есть уроки для нас на протяжении всей церковной и общественной жизни и в нашей личной жизни.

Применение уроков Библейского происшествия в нашей жизни

Молимся: Всемогущий Боже, дай нам смирение, помоги нам поклоняться Тебе и поставить Тебя и Твою славу выше всех наших разных битв и планов, чтобы мы могли быть ориентированы вокруг Твоих намерений, и затем быть способными повиноваться всему, что Ты прикажешь нам делать во имя Иисуса. Аминь.

Highlights:

• Чтение Писания вместе в публичных местах помогает нам репетировать могущественные дела Бога.
• Вопрос "Ты с нами или с нашими противниками?" должен быть переосмыслен, как "Ты за нас или против наших врагов?"
• Новый Стандартный Перевод может изменить значение оригинального текста.
• Бог не разделяет нас на наших и наших противников, Его намерения гораздо шире наших представлений.
• Поляризация в политике и религии представляет опасность, мы должны быть терпеливыми и слушать других людей.
• Смирение и поклонение перед Богом открывают дверь для новых указаний и направления.
• Уроки из Библейских происшествий применимы в нашей церковной и личной жизни.

FAQ:

Q: Какое значение имеют вопрос и ответ в этом происшествии? A: Вопрос Иисуса Навина: "Ты с нами или с нашими противниками?" переосмыслен как "Ты за нас или против наших врагов?" Ответ звучит отрицательно, подчеркивая, что Бог не разделяет нас на наших и наших противников, и Его намерения превышают наши представления.

Q: Как можно применить уроки этого происшествия в нашей жизни? A: Мы должны быть осторожными и не попадать в ловушку поляризации и жесткого деления на нас и наших противников. Смирение, поклонение Богу и прослушивание Его указаний помогут нам ориентироваться по Его намерениям и быть послушными по отношению к Его воле.