Постижение Бога в тёмноте

Опровержение мифа о невозможности познания Бога в тёмноте.

🔒 Введение

С экзистенциальной и абстрактной перспективы понятие о Боге представляется непостижимым и непознаваемым. Однако с точки зрения дионисийской мистики постижение и осознание Божественного открывается в темноте и неизведанности. Этой темнотой является непосредственная присутствие Бога, которое якобы простирается над целым миром и приносит с собой невероятный свет незримого присутствия. В данной статье будет рассмотрено утверждение, что Бог вполне открыт для познания, несмотря на свою непостижимость. Ангажированное объяснение этого утверждения помимо просто отрицания, рассмотрит ценность и необычные аспекты, связанные с мистическим познанием Бога.

🌑 Ложка тёмного проявления

Бог считает самого себя значительнее всего, что только можно конец, потому что Он идеален, безграничен и невыразим. Когда мы пытаемся обратиться к пониманию Божества через творения, наш разум сталкивается с преградами чувственности и ограниченности мыслей. Процесс познания Бога становится ещё более трудоемким, когда мы пытаемся описать или передать свои ощущения. Вот почему возникает парадоксальная ситуация: чтобы правильно понять Бога, нам необходимо отказаться от нашей привязанности к уму и чувствам, источникам ограничения и заблуждения. Мы сталкиваемся с Богом, когда познаём Его через неизгладимую веру в Его бессознательное присутствие. Это требует осознания того, что мы не можем обладать Богом, что несмотря на наши попытки удержать Его, Он, на самом деле, удерживает нас и приносит нам великое вознаграждение.

🌌 Путь мистического освящения

Абстрактное познание Бога подразумевает глубокую погружение в незнание, когда мы отказываемся от всех знаний, фреймов и представлений о нём. Это не означает прекращение познания и чувств, скорее, это означает прекращение идентификации всего, что мы знаем и чувствуем, с Богом. Мы можем продолжать свою повседневную жизнь и выполнять все христианские обязанности, но при этом стараться поддерживать в течение всего времени, любовную веру в непосредственное присутствие Бога. Мы путешествуем через темноту по всему, что превосходит нашего понимания о Боге, познавая Его как Того, кто находится за пределами нашего восприятия, как славное тайное. Это не просто агностицизм, неопределимое. Но для мистика того вида это огромная привлекательность. Он притягивает его в себя, подобно вакууму, и тот вытягивается в эту пустоту, уверенный в том, что это пустота только для его человеческих способностей и в действительности заполнена живым Богом.